[ط ر س]. (ف: ربا. متعد). طَرَّسْتُ، أُطَرِّسُ، طَرِّسْ، مص. تَطْرِيسٌ طَرَّسَ الكِتَابَ: كَتَبَهُ أَوْ أَعَادَ الكِتَابَةَ عَلَى الْمَكْتُوبِ الْمَمْحُوِّ طَرَّسَ الْجِدَارَ: سَوَّدَهُ.

[ط ر س]. (ف: ثلا. متعد). طَرَسْتُ، أَطْرِسُ، اِطْرِسْ، مص. طَرْسٌ طَرَسَ الكِتَابَ: كَتَبَهُ : طَرَسَ الْخُطُوطَ" : مَحَاهَا.

ج: طُرُوسٌ، أَطْرَاسٌ. [ط ر س] : صَحِيفَةٌ :كِتَابٌ مُحِيَ ثُمَّ أُعِيدَتْ كِتَابَتُهُ.

1-الكتاب: كتبه. 2-الشيء: محاه.

1-الكتاب: كتبه. 2-أعاد الكتابة على المكتوب الممحو. 3-الباب: دهنه باللون الأسود. 4-الشيء: أفسده.

ج طروس وأطراس. 1-صحيفة، ورقة. 2-كتاب محي ثم كتب.ش

الْكتاب طرسا كتبه ومحاه

الصَّحِيفَة وَالْكتاب الَّذِي مُحي ثمَّ كتب (ج) طروس وأطراس

‏ ‏(‏الطِّرْسُ‏)‏ بالكسر الصحيفة ويقال‏:‏ هي التي محيت ثم كُتبت وكذا الطلس والجمع ‏(‏أطْرَاسٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏طَرَسُوسُ‏)‏ بفتحتين بلد ولا يُخفف إلا في الشعر لأن فعولا ليس من أبنيتهم‏.‏ ‏

الطِّرْسُ الصحيفة ويقال هي التي مُحِيت ثم كتبت وكذلك الطِّلْسُ ابن سيده الطِّرْسُ الكتاب الذي محي ثم كتب والجمع أَطْراس وطُروس والصاد لغة الليث الطِّرْس الكتاب المَمْحُوُّ الذي يستطاع أَن تعاد عليه الكتابة وفِعْلُك به التَّطْريسُ وطَرَّسَه أَفسده وفي الحديث كان النَخَعِيُّ يأْتي عبيدة في المسائل فيقول عبيدةُ طَرِّسْها يا أَبا إِبراهيم أَي امْحُها يعني الصحيفة يُقال طَرَّسْتُ الصحيفة إِذا أَنعمت محوها وطَرَسَ الكتابَ سَوَّده ابن الأَعرابي المُتَطَرِّسُ والمُتَنَطِّسُ المُتَنَوِّقُ المختار قال المَرَّارُ الفَقْعَسي يصف جارية بيضاءُ مُطْعَمَةُ المَلاحةِ مِثْلُها لَهْوُ الجَليسِ ونِيقةُ المُتَطَرِّسِ وطَرَسُوسُ ( * قوله « وطرسوس » كحلزون واختار الأَصمعي فيه ضم الطاء كعصفور اه شارح القاموس ) بلد بالشام ولا يخفف إِلا في الشعر لأَن فَعْلُولاً ليس من أَبنيتهم واللَّه أَعلم ... المزيد

الطِّرْسُ بالكَسْرِ : الصَّحِيفَةُ إِذا كُتِبَتْ كالطَّلْسِ قاله شَمِرٌ أَو هِيَ الَّتِي مُحِيَتْ ثمّ كُتِبَتْ وقال اللَّيْثُ : الطِّرْسُ : الكِتَابُ المَمْحُوُّ الذي يُسْتَطَاع أَنْ يُعادَ عَلَيْه الكِتَابَةُ ج أَطْرَاسٌ وطُرُوسٌ والصَاد لغةٌ . وطَرَسَهُ كضَرَبه : مَحَاهُ وأَفْسَدَه . وضبَطَه الأُمَوِيُّ بالتّشْدِيد . والتَّطرِيسُ : إِعَادَةُ الكِتَابَةِ على المَكْتُوبِ المَمْحُوِّ قالَهُ اللَّيْثُ . والتَّطَرُّسُ : أَلاّ تَطْعَمَ ولا تَشْرَبَ إِلا طَيِّباً وهو التَّنَطُّسُ قالَهُ ابنُ فارِسٍ . قال المَرَّارُ الفَقْعَسِيُّ يَصِفُ جارِيَةً : بَيْضَاءُ مُطُعَمَةُ المَلاحَةِ مِثْلُهَا ... لَهْوُ الجَلِيسِ ونِيقَةُ المُتَطَرِّسِ والتَّطَرُّسُ عن الشَّيْءِ : التَّكرُّمُ عنه عن ابنِ عبّادٍ والتَّجنُّبُ يقال : تَطرَّسَ عن كذا إِذا تَكرَّم عنه ورَفَع نفْسَه عن الإِلْمَامِ به نَقَلَه الصّاغَانِيّ . وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ : المُتَطَرِّسُ والمُتَنَطِّسُ : المُتَاَنِّقُ المُخْتَارُ وفي نُسْخَهِ التَّهْذِيبِ : المُتَنَوِّقُ المُخْتَار وهذا بعَيْنِه مَعْنَى التَّطَرُّس الَّذِي سَبَقَ ذِكرُه فإعاِدَتُه تَكرارٌ لا يَخْفَى . وقال ابنُ فارِس : الطّاءُ والرّاءُ والسِّينُ فيه كلامٌ لعلَهُ يكونُ صَحِيحاً وذَكَرَ الطِّرْسَ والتَّطَرُّسَ . وطَرَسُوسُ كحَلَزْونٍ قالَ شيخُنَا : واخْتَار الأَصْمَعِيُّ فيه الضَّمّ كعُصْفُورٍ وقالَ الجُوْهَرِيُّ : ولا يُخَفَّف إِلاَّ في الشِّعْرِ لأَنّ فَعْلُولاً ليسَ من أَبْنيَتِهِم : د إِسلاميٌّ بساحِلِ بحرِ الشّامِ مُخْصِبٌ كانَ للأَرْمَنِ ثم أُعِيدَ للإِسْلامِ في عَصْرِنَا ولم يَزَلْ إِلى الآنَ كذلك . ومنه الحسين بن محمَّدِ بن الحُسيْنِ الخَوّاصُ المِصْرِيّ الطَّرَسُوسِيُّ روى عن يُونُسَ بنِ عبْدِ الأَعْلَى . ومِمّا يُسْتَدْركُ عليه : طَرِسَ الرَّجُلُ كفَرِح ؛ إِذا خَلَقَ جِسْمُه وادْرَهَمّ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وطَرَسَ الكِتَاب طَرْساً : كتَبَه كسَطَرَهُ ... المزيد

الطرْسُ: الكِتَابُ المَمْحُوُّ الذي يُسْتَطاعُ أنْ تُعَادَ فيه الكِتَابَةُ، وهو التَطْرِيْسُ. وطَرست البابَ: سَودْته. والتَطَرُسُ: أنْ لا يَأْكُلَ الإنسانُ ولا يَشْرَبَ الّا طَيباً. وهو يَتَطَرسُ من كذا: أي يَتَكَرَّمُ عنه. ويَتَطَرسُ عن فلانَةَ أنْ يَتَزَوجَها: كأنه يَرْفَعُ نَفْسَه عنها. والمُتَطَرسُ: المُتَأَنَقُ.