[مفرد]: ج طبّاعون وطبَّاعة:
• صيغة مبالغة من طبَعَ/ طبَعَ على.
• عاملُ الطباعة "طبّاع ماهر- يعمل طبّاعًا في مطبعة يدويّة".

[مفرد]:
• اسم منسوب إلى طَبْع.
• لفظ يُطلق على ما يُولد مع الإنسان من صفات وعلى ما هو مجبول عليه "كُرهٌ طَبْعيّ للكذب- حُبٌّ طَبْعيّ للوالدين".

[مفرد]: ج مطبوعون (للعاقل) ومطبوعات (للمؤنث وغير العاقل):
• اسم مفعول من طبَعَ/ طبَعَ على: "شاعرات مطبوعات: يأتين بالشعر دون تكلُّفه".
• مادة ورقية مطبوعة "قانون/ قلم المطبوعات- مَطْبوعات دوريّة/ شهريّة".
• شخص يتصرّف حسب طبيعته من غير تكلُّف "العربي مَطْبوعٌ على الكرم: شيمته الكرم".

[مفرد]: ج طابعون (للعاقل) وطبَعَة (للعاقل):
• اسم فاعل من طبَعَ/ طبَعَ على.
• عامل الطباعة "طابع ماهر- يعمل طابعًا بالمطابع الأميريّة".
• طبيعة، صفة غالبة، ما يُتأثَّر به من خُلق الإنسان وسجاياه "مُعلِّم له طابع خاصّ- شابٌّ عليه طابِع التُّقى" ، طابع اقتصاديّ / طابع سياسيّ / طابع عسكريّ / طابع محلِّيّ : اتجاه، صفة- طبعه بطابعه: أثّر فيه بأخلاقه.

[ط ب ع]. (مص. اِنْطَبَعَ) اِنْطِباعُ كِتابٍ: طَبْعُهُ خَلَّفَ لَدَيْهِ انْطِباعاً خاصّاً: إِدْراكاً، إِحْساساً.

[ط ب ع]. (مص. صِنَاعِيّ).: مِنْ مَذاهِبِ فَنِّ الرَّسْمِ، يَعْتَمِدُ الرُّؤْيَةَ التِّلْقائِيَّةَ والعَفْوِيَّةَ على قاعِدَةِ الأحاسيسِ الذَّاتِيَّةِ، يَعْتَمِدُ مَشاهِدَ الجَمالِ والطَّبيعَةِ بِكُلِّ أَلْوانِها وَأَضْوائِها الخَلاَّبَةِ، وَلا يَهْتَمُّ بِنَقْلِ الواقِعِ كَما هُوَ.

[ط ب ع]. (ف: خما. لازم). اِنْطَبَعَ، يَنْطَبِعُ، مص. اِنْطِباعٌ اِنْطَبَعَ الكِتابُ: طُبِعَ اِنْطَبَعَ الخَتْمُ: رُسِمَ.

[ط ب ع]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَطَبَّعْتُ، أَتَطَبَّعُ، تَطَبَّعْ، مص. تَطَبُّعٌ تَطَبَّعَ بِطِبَاعِ قَوْمِهِ: تَخَلَّقَ بِأَخْلاَقِهِمْ تَطَبَّعَ الكَأْسُ بِالْمَاءِ: اِمْتَلأَ وَفَاضَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ.

[ط ب ع]. (مص. تَطَبَّعَ). "يَغْلِبُ الطَّبْعُ التَّطَبُّعَ". (مثل) : مَا هُوَ أَصِيلٌ فِي عَادَاتِ الإِنْسَانِ يَغْلِبُ مَا هُوَ مُكْتَسَبٌ وَلَيْسَ مِنْ سَجِيَّتِهِ.

[ط ب ع]. (مص. طَبَّعَ). دَعَا إِلى تَطْبِيعِ العَلاَقَاتِ مَعَ العَدُوِّ: إِلى جَعْلِهَا عَادِيَةً.

[ط ب ع]. طِبَاعُ الإِنْسَانِ: مَا جُبِلَ عَلَيْهِ، السَّجِيَّةُ.

[ط ب ع]. (مص. طَبَعَ) يُتْقِنُ فَنَّ الطِّبَاعَةِ: حِرْفَة الطَّبَّاعِ اِنْتَشَرَتْ دُورُ الطِّبَاعَةِ فِي البِلاَدِ: الدُّورُ الَّتِي تَطْبَعُ الكُتُبَ.

[ط ب ع]. يَدْرُسُ مَادَّةَ الطَّبِيعِيَّاتِ: مَادَّةٌ تَبْحَثُ طَبَائِعَ الأَشْيَاءِ، خَصَائِصَهَا وَمُكَوِّنَاتِهَا وَتُرْجِعُ ظَوَاهِرَهَا إِلَى ذَاتِهَا.

[ط ب ع]. (كُلُّ مَا هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِالطِّبَاعَةِ). خَطَأٌ مَطْبَعِيٌّ: خَطَأٌ حَصَلَ أَثْنَاءَ الطَّبْعِ. "أَخْطَاءٌ مَطْبَعِيَّةٌ".

جَمْعُ طَبِيعَة. [ط ب ع]. الطَّبَائِعُ الأَرْبَعُ: الْحَرَارَةُ، البُرُودَةُ، الرُّطُوبَةُ، اليُبُوسَةُ.

[ط ب ع]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). صَارَ طَبَّاعاً: مَنْ حِرْفَتُهُ الطِّبَاعَةُ، الطَّبْعُ.

[ط ب ع]. الْمَطْبَعَةُ الوَطَنِيَّةُ: مَكَانُ طَبْعِ الكُتُبِ وَالْمَنْشُورَاتِ.

[ط ب ع].: آلَةُ الطَّبْعِ.

ج: مَطْبُوعَاتٌ. [ط ب ع]. مَطْبُوعَاتُ دَارِ النَّشْرِ: مَنْشُورَاتٌ، أَيْ مَا يُنْشَرُ مِنَ الكُتُبِ.

[ط ب ع]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الطَّبِيعَةِ) مَنَاظِرُ طَبِيعِيَّةٌ: مَنَاظِرُ مِنَ الطَّبِيعَةِ وَفَاةٌ طَبِيعِيَّةٌ: وَفَاةٌ لَمْ تَحْدُثْ بِسَبَبِ عَارِضٍ أَوْ حَادِثٍ إِنْتَاجٌ طَبِيعِيٌّ: غَيْرُ مَصْنُوعٍ.

[ط ب ع] خَتَمَ وَرَقَةً إِدَارِيَّةً بِطَابَعٍ: بِخَاتَمٍ،أَدَاةٌ يُخْتَمُ بِهَا، يُطْبَعُ بِهَا أَلْصَقَ طَابَعاً بَرِيدِيّاً عَلَى ظَهْرِ الغِلاَفِ: رَسْمٌ يَحْمِلُ رَمْزاً أَوْ صُورَةً عَلَى قِطْعَةٍ صَغِيرَةٍ مِنَ الوَرَقِ مُرَبَّعَةٍ أَوْ مُسْتَطِيلَةٍ، يُلْصَقُ عَلَى الأَغْلِفَةِ لأَدَاءِ ثَمَنِ إِرْسَالِهَا مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى أُخْرَى، أَوْ مِنْ بَلَدٍ إِلَى آخَرَ هُوَ مِنْ هُوَاةِ الطَّوَابِعِ البَرِيدِيَّةِ: مَنْ يَهْوَى جَمْعَ الطَّوَابِع وََتَصْنِيفَهَا حَسَبَ بُلْدَانِهَا "طَابَعٌ أَمِيرِيٌّ" (لبنان) "طَابَعُ دَمْغَةٍ" (مصر) "طَابَعٌ مَالِيٌّ" (العراق) "طَابَعٌ مَخْزَنِيٌّ" (المغرب) : هُوَ مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْمُعَامَلاَتِ الإِدَارِيَّةِ وَالْمَالِيَّةِ أَصْدَرَتْ وِزَارَةُ البَرِيدِ طَابَعاً تَذْكَارِيّاً بِمُنَاسَبَةِ اليَوْمِ العَالَمِيِّ لِحُقُوقِ الإِنْسَانِ: رَسْمٌ بَرِيدِيٌّ تَذْكَارِيٌّ يُخَلِّدُ ذِكْرَى مُعَيَّنَةً يَتَمَيَّزُ شِعْرُهُ بِطَابَعٍ تَقْلِيدِيٍّ: الصِّفَةُ، العَلاَمَةُ الْمُمَيِّزَةُ لِشِعْرِهِ هَذَا طَابَعُهُ: طَبِيعَتُهُ، سَجِيَّتُهُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا فِي وَجْهِهِ طَابَعُ حُسْنٍ: عَلاَمَةُ حُسْنٍ طَابَعٌ سِيَاسِيٌّ: صِيغَةٌ سِيَاسِيَّةٌ، تَوَجُّهٌ سِيَاسِيٌّ. "طَابَعٌ اِقْتِصَادِيٌّ" "طَابَعٌ اِجْتِمَاعِيٌّ". ... المزيد

[ط ب ع]. (الْمَرَّةُ مِنْ طَبَعَ) جَاءتْ طَبْعَةُ الكِتَابِ أَنِيقَةً: صُورَتُهُ وَهَيْأَةُ طِبَاعَتِهِ الطَّبْعَةُ الأُولَى مِنَ الكِتَابِ: عِنْدَمَا يُطْبَعُ الكِتَابُ لأَوَّلِ مَرَّةٍ. "الطَّبْعَةُ الثَّانِيَةُ" طَبْعَةٌ مَزِيدَةٌ: طَبْعَةٌ جَدِيدَةٌ أُضِيفَتْ إِلَيْها إِضَافَاتٌ، وَيُقَالُ أَيْضاً: "طَبْعَةٌ مُنَقَّحَةٌ". "طَبْعَةٌ مُعَدَّلَةٌ".

[ط ب ع] عَالِمُ الطَّبِيعَةِ: عَالِمُ الكَائِنَاتِ بِمَا فِيهَا مِنْ مَخْلُوقَاتٍ وَجِبَالٍ وَأَوْدِيَةٍ وَنَبَاتاتٍ وَسَمَاوَاتٍ لَهُ طَبِيعَةٌ هَادِئَةٌ: سَجِيَّةٌ، أَيْ مَا جُبِلَ عَلَيْهِ الإِنْسَانُ مِنْ سُلُوكٍ وَخُلُقٍ. "عَلَى طَبِيعَتِهِ" طَبِيعَةُ النَّفْسِ: خَصِيصَتُهَا وَصِفَاتُهَا الطَّبَائِعُ الأَرْبَعُ: الْحَرَارَةُ وَالبُرُودَةُ وَالرُّطُوبَةُ وَاليُبُوسَةُ عِلْمُ الطَّبِيعَةِ: عِلْمُ الكَائِنَاتِ بِالكَوْنِ وَطَبَائِعِ الأَشْيَاءِ مَا وَرَاءَ الطَّبِيعَةِ: مَا وَرَاءَ الْمَادَّةِ فَائِقُ الطَّبِيعَةِ: يَفُوقُ قُوَى الطَّبِيعَةِ بِطَبِيعَةِ الْحَالِ: بَدَاهَةً، بِالطَّبْعِ عَلَى الطَّبِيعَةِ: عَلَى الْمَكْشُوفِ. ... المزيد

[ط ب ع]. (مفع. من طَبَعَ) مَطْبُوعٌ عَلَى مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ: مَنْ نَشَأَ طَبْعُهُ عَلَى مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ شَاعِرٌ مَطْبُوعٌ: مَنْ يَأْتِي شِعْراً دُونَ تَكَلُّفٍ كِتَابٌ مَطْبُوعٌ: كِتَابٌ صُفِّفَتْ حُرُوفُهُ مَطْبَعِيّاً.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: جعلها طبيعية تجري على العادة والعرف
الصواب والرتبة: -طَبَّعَ السفير العلاقات [فصيحة]
التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم. وقد أقرّ المجمع جواز الاستعمال المعاصر «تطبيع العلاقات» على أن يكون التطبيع مأخوذًا من الطبيعة، والفعل منه «طَبَّعَ» بالتضعيف على معنى الجعل والتصيير، وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال.

فلا يفهمون ولا يعقلون[سورة محمد]

ختم عليها فحجبها عن العِلم[سورة النساء]