[مفرد]: ج طاعات (لغير المصدر):
• مصدر طاعَ/ طاعَ بـ/ طاعَ لـ.
• انقياد وخضوع، عكس معصية "طاعة أولي الأمر واجبة- تغاضى عن أشياء كثيرةٍ طاعةً لوالديه- لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق- أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَة [حديث]- {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} " ، بَيْتُ الطَّاعة : بيت الزوج الذي يُطلب من الزوجة التي هجرت زوجها أن تعود إليه، خرَج عن الطَّاعة / شقَّ عصا الطَّاعة : عصى ورفض أن ينقاد، سمعًا وطاعةً : سمعتُ ما قُلتَ وسأطيعك، طاعة عمياء / طاعة مطلقة : طاعة دون معرفة الأسباب. ، طاعة الله : عبادته والانقياد لأوامره. ... المزيد

[ط و ع]. (مص. أَطَاعَ) طاعَةُ الْمُعَلِّمِ واجِبَةٌ: الْخُضوعُ، الاِنْقِيادُ. "رَجُلٌ لَمْ يُقَدِّمْ يَداً وَلاَ رِجْلاً حَتَّى يَعْلَمَ أَفِي طَاعَةِ اللَّهِ هُوَ أَمْ فِي مَعْصِيَتِهِ" "طَاعَةٌ عَمْيَاءُ" يَشُقُّ عَصَا الطَّاعَةِ: يَتَمَرَّدُ، يَثُورُ سَمْعاً وَطَاعَةً: رَهْنَ الإِشَارَةِ، تَحْتَ الأَمْرِ؛ وَالعِبَارَةُ مُخْتَصَرَةٌ : أَيْ "سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَسَأُطِيعُكَ".

1-مص. أطاع. 2-خضوع وانقياد لإرادة الآخرين.

الانقياد والموافقة وَقيل لَا تكون إِلَّا عَن أَمر

بالتحريك مص‍ طاع ، امتثال الأمر عن رغبة بغير إكراه - بيت الطاعة : المنزل الذي يعده الزوج للزوجة مستكملا الشروط الشرعية .

المستفاد من الروايات هو أن الطاعة: الانقياد لمطلوب الشارع بما أمر به واجبا كان أم مستحبا.والتقوى: كف النفس عما نهى الشارع عنه حراما كان أم مكروها. أقول: وهو المناسب لمعناهما عند اللغويين أيضا.

أن الخادم هو الذي يطوف على الانسان متحققا في حوائجه ولهذا لا يجوز أن يقال إن العبد يخدم الله تعالى، وأصل الكلمة إلاطافة بالشيء ومنه سمي الخلخال خدمة ثم كثر ذلك حتى سمي الاشتغال بما يصلح به شأن المخدوم خدمة وليس ذلك من الطاعة والعبادة في شيء ألا ترى أنه يقال فلان يخدم المسجد إذا كان يتعهده بتنظيف وغيره، وأما الحفد فهو السرعة في الطاعة ومنه قوله تعالى \" بنين وحفدة \" وقولنا في القنوت وإليك نسعى ونحفد.

أن الطاعة تكون من الادنى للاعلى لانها في موافقة الارادة الواقعة موقع المسألة ولا تكون إجابة إلا بأن تفعل لموافقة الدعاء بالامر ومن أجله كذا قال علي بن عيسى رحمه الله.

قال الطبرسي: الفرق بينهما أن الطاعة موافقة الارادة في الفريضة، والنافلة والتطوع: التبرع بالنافلة خاصة.وأصلهما من الطوع: الذي هو من الانقياد.

أن الطاعة إنما تقع رغبة أو رهبة، والقبول مثل الاجابة يقع حكمة ومصلحة ولذلك حسنت الصفة لله تعالى بأنه مجيب وقابل ولا تحسن الصفة له بأنه مطيع.

أن العبادة غاية الخضوع ولا تستحق إلا بغاية الانعام ولهذا لا يجوز أن يعبد غير الله تعالى ولا تكون العبادة إلا مع المعرفة بالمعبود والطاعة الفعل الواقع على حسب ما أراده المريد متى كان المريد أعلى رتبة ممن يفعل ذلك وتكون للخالق والمخلوق والعبادة لا تكون إلا للخالق والطاعة في مجاز اللغة تكون إتباع المدعو الداعي إلى مادعاه إليه وإن لم يقصد التبع كالانسان يكون مطيعا للشيطان وإن لم يقصد أن يطيعه ولكنه اتبع دعاء‌ه وإرادته.

أن موافقة الارادة قد تكون طاعة وقد لا تكون طاعة وذلك إذا لم تقع موقع الداعي إلى الفعل كنحو إرادتك أن يتصدق زيد بدرهم من غير أن تشعر بذلك فلا يكون بفعله مطيعا لك ولو علمه ففعله من أجل إرادتك كان مطيعا لك ولذلك لو أحس بدعائك إلى ذلك فمال معه كان مطيعا لك.

خيرٌ لهم أو أمرنا طاعة ٌ[سورة محمد ]