الْأَمر شخسا اضْطربَ وَفَارق استقامته فَهُوَ شخيس

الشَخْسُ الاضطراب والاختلاف والشَّخيس المخالف لما يؤْمر به قال رؤْبة يَعْدِلُ عني الجَدِلَ الشَّخِيسا وأَمر شَخيسٌ متفرّق وشاخَسَ أَمْرُ القوم اختلف وتَشاخَسَ ما بينهم تباعد وفسد وضربه فتَشاخَسَ قِحْفا رأْسه تباينا واختلفا وقد استعمل في الإِبهام قال تَشاخَسَ إِبهاماكَ إِن كنت كاذِباً ولا بَرِثا من دَاحِسٍ وكُناعِ وقد يستعمل في الإِناء أَنشد ابن الأَعرابي لأَرْطاةَ ابن سُهَيَّة ونحن كَصَدْعِ العُسِّ إِن يُعْطَ شاعِباً يَدَعْهُ وفيه عَيْبُه مُتَشاخِسُ أَي متباعد فاسد وإِن أُصلح فهو متمايل لا يستوي وكلام مُتَشاخِسٌ أَي متفاوت وتَشاخَسَتْ أَسنانه اختلفت إِما فِكْرَةً وإِما عَرَضاً وشاخَسَ الدهرُ فاه قال الطِّرِمَّاح يصف وَعِلاً وفي التهذيب يصف العَيْرَ وشاخَسَ فاء الدَّهْرُ حتى كأَنه مُنَمِّسُ ثيرانِ الكَريصِ الضَّوائن ابن السكيت يقول خالف بين أَسنانه من الكِبَر فبعضها طويل وبعضها مُعْوَج وبعضها متكسر والضوائن البيض قال والشُّخاسُ والشاخِسَة في الأسنان وقيل الشُّخاسُ في الفم أَن يميل بعض الأَسنان ويسقط بعض من الهَرَم والمُتَشاخِسُ المتمايل وضربه فتَشاخَسَ رأَسُه أَي مال والشَّخْسُ فتح الحمار فمه عند التشاؤب أَو الكَرْفِ وشاخَسَ الكلبُ فاه فتحه قال مَشاخِساً طَوْراً وطَوراً خائفا وتارَةً يَلْتَهِسُ الطَّفاطِفا وتَشاخَسَ صَدْعُ القَدَح إِذا تَبايَنَ فبقي غير ملتئم ويقال للشَّعَّاب قد شاخَسْتَ أَبو سعيد أَشْخَصْتُ له في المنطق وأَشْخَسْتُ وذلك إِذا تَجَهَّمْتَه ... المزيد

الشَّخْسُ : الاضْطِرَابُ والاخْتِلافُ والشَّخْس أَيضاً : فَتْحُ الحِمَارِ فَمَه عند التَّثاؤُبِ أَو الكَرْفِ قالَه اللَّيْثُ . وقيل : رَفْعُ رَأْسِه بعدَ شَمّ الرَّوْثَةِ كما في الأَسَاس كالتَّشاخُسِ وفي نَصِّ اللَّيْث : ويقَال : شَاخَسَ والفِعْل شَخَسَ كمَنَعَ . ويُقال : أَمْرٌ شَخِيسٌ كَأمِيرٍ أَي مُتَفَرِّقٌ . ومَنْطِقٌ شَخِيسٌ : متَفَاوتٌ وهو مَجَازٌ . وقال أَبو سَعيدٍ : أَشْخَسَ له في المَنْطِقِ إِذا تَجَهَّمَ وكذلِكَ : أَشْخَصَ . ومن ذلك : أَشْخَصَ فُلاناً وبِفُلانٍ إِذا اغْتَابُهُ كأَشْخَصَ به نقله ابنُ القَطًّاعِ وابنُ السِّكِّيتِ عن أَبِي عُبَيْدٍ . وتَشَاخَسَتْ أَسْنَانُه : اخْتلَفَتْ إِمَّا فِطْرَةً وإِمَّا عَرَضاً . وقيل : تَشاخَسَتْ أَي مالَ بعضُهَا وسَقَط بعضُهَا هَرَماً وهو الشُّخَاسُ . وتَشَاخَسَ مَا بَيْنَهُم أَي فَسَدَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ وتَشاخَسَ أَمْرُهُم : اخْتلفَ وافْتَرَق فِرْقَتَيْنِ يُقَال : ضَرَبَه فتَشَاخَسَ قِحْفَا رَأْسِه أَي تَبَايَنَا واخْتَلَفَا عن ابنِ دُرَيْدٍ وقد استُعْمل في الإِبْهام قالَ : تَشَاخَسَ إِبْهَامَاكَ إِنْ كُنْتَ كاذِباً ... ولا بَرئَا مِنْ دَاحِسٍ وكُنَاعِ وقد يُسْتَعْمَلُ في الإِنَاءِ يُقَال : شَاخَسَ الشَّعَّابُ الصَّدْعَ أَي صَدْعَ القَدَحِ : مَايَلَهُ وفي التَّكْمِلَة : بَايَنَهُ فبَقِيَ غَيْرَ ملْتَئِمٍ وقد تَشاخَسَ . أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيّ لأَرْطاةَ بن سُهَيَّةَ : ونَحْنُ كصَدْعِ العُسَّ إِنْ يُعْطَ شاعِباً ... يَدَعْهُ وفِيهِ عَيْبُه مُتَشَاخِسُ أَي مُتَبَاعِدٌ فاسِدٌ وإِنْ أُصْلِحَ فهو مُتَمَايِلٌ لا يَسْتَوِي . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الشَّخِيسُ كأَمِيرٍ : المُخَالِفُ لمَا يُوْمَرُ به . وشَاخَسَ أَمْرُ القَوْمِ : اخْتلَفَ . وشَاخَسَ فاهُ الدَّهْرُ وذلك عند الهَرَمِ قال الطِّرِمَّاح يَصِف وَعْلاً وفي التَّهْذيب : بَعِيراً : وشَاخَسَ فاهُ الدَّهْرُ حتَّى كأَنَّهُ ... مُنَمِّسٌ ثِيرَانِ الكَرِيصِ الضَّوَائِنِ والشَّخَاسُ والشَّاخِسَةُ فِي الأَسْنَانِ والمُتَشَاخِسُ : المَتَمَايِلُ . ويقَال : أَخْلاقُه مُتَشَاكِسَةٌ وأَقْوَالُه مُتَشَاخِسَة وهو مَجَازٌ ... المزيد