يشنِّف، تشنيفًا، فهو مُشنِّف، والمفعول مُشنَّف ، شنَّف الآذانَ بكلامِه : أمتعها به.

[ش ن ف]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَنَفَ، يَشْنُفُ، (يَشْنِفُ)، مص. شَنْفٌ، شُنُوفٌ شَنَفَ إِلَيْهِ: نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةَ كُرْهٍ وَاشْمِئْزَازٍ شَنَفَ عَنْهُ: أَعْرَضَ مُتَرَفِّعاً، مُتَكَبِّراً.

[ش ن ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). شَنِفْتُ، أَشْنَفُ، مص. شَنَفٌ شَنِفَ الوَلَدُ: فَطِنَ شَنِفَ زَمِيلَهُ أَوْ لَهُ: أَبْغَضَهُ، كَرِهَهُ شَنِفَتْ شَفَتُهُ العُلْيَا: اِنْقَلَبَتْ إِلَى أَعْلَى.

[ش ن ف]. (ف: ربا. لازمتع، م. بحرف). شَنَّفْتُ، أُشَنِّفُ، شَنِّفْ، مص. تَشْنِيفٌ شَنَّفَ أَسْمَاعَهُمْ بِأُغْنِيَّةٍ جَمِيلَةٍ: جَعَلَهُمْ يَتَلَذَّذُونَ بِسَمَاعِهَا، أَمْتَعَ أَسْمَاعَهُمْ شَنَّفَ الْمَرْأَةَ: اِتَّخَذَ لَهَا قُرْطاً شَنَّفَ إِلَيْهِ: نَظَرَ إِلَيْهِ نَظْرَةَ كُرْهٍ واشْمِئْزازٍ.

1-إليه: نظر إليه بكره وبغض. 2-عنه: أعرض عنه مترفعا.

1-فطن. 2-ه أو له: أبغضه. 3-انقلبت شفته العليا إلى أعلى. 4-ت شفته العليا: انقلبت إلى أعلى.

1-الكلام: زينه. 2-الأذن بالكلام أو بالغناء: أطربها وأمتعها به. 3-المرأة: اتخذ لها شنفا، أي حلقة في الأذن. 4-إليه: نظر إليه بمؤخر عينه.

مبغض.

حلقة تعلق في أعلى الأذن، ج شنوف وأشناف.

إِلَيْهِ شنفا وشنوفا رَمَاه بنظرة فِيهَا استنكار وَكره وَعنهُ أعرض مترفعا

لَهُ شنفا فطن والشفة الْعليا انقلبت إِلَى أَعلَى وَيُقَال شنف الرجل فَهُوَ أشنف وَهِي شنفاء وَفُلَانًا وَله أبغضه وتنكره

الْمَرْأَة اتخذ لَهَا قرطا وَيُقَال شنف الآذان بِكَلَامِهِ أمتعها بِهِ وشنف كَلَامه زينه

القرط وَقد يخصص الشنف بِمَا يعلق فِي أَعلَى الْأذن والقرط بِمَا يعلق فِي أَسْفَلهَا (ج) شنوف وأشناف

‏ ‏(‏الشَّنْفُ‏)‏ القرط الأعلى والجمع ‏(‏شُنُوفٌ‏)‏ كفلس وفلوس‏.‏ و‏(‏شَنَّفَ‏)‏ المرأة ‏(‏فتَشَنَّفَتْ‏)‏ هي مثل‏:‏ قرطها فتقرطت‏.‏ ‏

الشَّنْفُ الذي يلبس في أعلى الأُذن بفتح الشين ولا تقل شُنْفٌ والذي في أَسفلها القُرْطُ وقيل الشنْفُ والقرط سواء قال أَبو كبير وبَياضُ وجْهِك لم تَحُلْ أَسْرارُه مِثْل الوَذيلةِ أَو كَشَنْفِ الأَنْضُر والجمع أَشْنافٌ وشُنوفٌ ابن الأَعرابي الشَّنْفُ بفتح الشين في أَعلى الأُذن والرَّعْثةُ في أَسفل الأُذن وقال الليث الشَّنْفُ مِعْلاقٌ في قُوفِ الأُذن الجوهري الشَّنْفُ القُرْط الأَعلى وشَنَّفْتُ المرأَة تَشْنِيفاً فَتَشَنَّفَتْ هي مثل قَرَّطْتُها فَتقَرَّطَتْ هي وفي حديث بعضهم كنت أَختلف إلى الضحّاك وعليَّ شَنْفُ ذَهب الشَّنْفُ من حُلِيِّ الأُذن والشَّنَفُ شِدّة البِغْضةِ قال الشاعر ولَنْ أَزالَ وإن جامَلْتُ مُحْتَسِباً في غير نائرةٍ صَبّاً لها شَنِفا أَي مُتَغَضِّباً والشَّنَفُ بالتحريك البُغْضُ والتنكُّر وقد شَنِفْت له بالكسر أَشْنَفُ شَنَفاً أَي أَبغضْتُه حكاه ابن السكيت وهو مثل شئِفْتُه بالهمز وقول العجاج أَزْمان غَرّاءِ تَرُوقُ الشَّنَفا أَي تُعْجِبُ من نَظَرَ إليها أَبو زيد الشَّفَنُ أَن يرفع الإنسان طَرْفَه ناطراً إلى الشيء كالمُتَعَجِّب منه أَو كالكارِه له ومثله شَنَفٌ أَبو زيد من الشِّفاه الشَّنْفاء وهي الشفة العُليا المُنْقَلِبَةُ من أَعلى والاسم الشَّنَفُ يقال شَفة شَنْفاء وشَنَفْتُ إلى الشيء بالفتح مثل شَفَنْت وهو نظر في اعْتِراضٍ وأَنشد لجرير يصف خيلاً يَشْنِفنَ للنظَرِ البَعِيدِ كأَنَّما إرْنانُها بِبَوائِنِ الأَشْطانِ وقال ابن بري هو للفرزدق يفضل الأَخطل ويمدح بني تغلب ويهجو جريراً وقبله يا ابنَ المَراغَةِ إنَّ تَغْلِبَ وائلٍ رَفَعُوا عِناني فَوْقَ كلًّ عِنانِ والبَوائِنُ جمع بائنة وهي البئر البعيدةُ القَعْر كأَنها تَصْهِلُ من آبارٍ بَوائنَ وكذا في شعره يَصْهِلْنَ للنظر البعيد قال وأَنشد أَبو علي في مثله وقَرَّبُوا كلَّ صِهْمِيمٍ مَناكِبُه إذا تَداكأَ منه دَفْعُه شَنَفا وشَنِفَه شَنَفاً أَبْغَضَه والشَّنِفُ المُبْغِضُ وأَنشد ابن بري لشاعر لمَّا رأَتْني أُم عَمْرٍو صَدَفَتْ ومَنَعَتْني خَيْرَها وشَنِفَتْ وأَنشد لآخر ولَنْ تُداوَى عِلَّةُ القَلْبِ الشَّنِفْ وفي إسلام أَبي ذرٍّ فإنهم قد شَنِفُوا له أَي أَبْغَضوه وشَنِفَ له شَنَفاً إذا أَبْغَضه وفي حديث زيد بن عمرو بن نُفَيْل قال لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما لي أَرى قومَك قد شَنِفوا لك ؟ وشَنِفَ له شَنَفاً فَطِنَ وشَنِفْتُ فَطِنْتُ قال وتَقُول قد شَنِفَ العَدُوُّ فَقُلْ لها ما للعَدُوِّ بغيرِنا لا يَشْنَفُ ؟ وأَما ابن الأعرابي فقال شَنِفَ له وبه في البِغْضَةِ والفِطْنةِ قال ابن سيده والصحيح ما تقدم من أَن شَنِفَ في البِغْضةِ متعدية بغير حرف وفي الفطنة متعدية بحرفين متعاقبين كما تتعدَّى فَطِنَ بهما إذا قلت فَطِنَ له وفَطِنَ به وشَنَفَ إليه يَشْنِفُ شَنْفاً وشُنُوفاً نظر بمؤخر العين حكاه يعقوب وقال مرة هو نظر فيه اعْتراضٌ قال ابن مقبل إذا تداكأَ منه دَفْعُه شَنَفا الكسائي شَفَنْتُ إلى الشيء وشَنَفْتُ إليه إذا نظرت إليه ابن الأَعرابي شنفت له وعديت ( * قوله « وعديت » كذا بالأصل على هذه الصورة ) له إذا أَبغضته ويقال ما لي أَراك شانِفاً عني وخانِفاً وقد خَنَفَ عني وجهَه أَي صرَفه ... المزيد

الشَّنْفُ بالفَتْحِ ولا تَقُلْ : الشُّنْفُ بِالضَّمِّ فإِنَّه لَحْنٌ وهو : القُرْطُ الأَعْلَى كما في الصِّحاحِ أو مِعْلاَقٌ في قُوفِ الأَذُنِ قاله اللَّيْثُ أو مَا عُلِّقَ في أَعْلاَهَا والرِّعْثَةُ في أَسْفَلهَا قاله ابنِ الأعْرَابِيِّ وأَما عُلِّقَ في أَسْفَلِهَا فَقُرْطٌ قَالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ وقيل : الشَّنْفُ والقُرْطُ وَاحِدٌ : ج : شُنُوفٌ كبَدْرٍ وبُدُورٍ وأَشْنَافٌ كذلك وهو مُسْتَدْرَكُ عليه : والشَّنْفُ : النَّظَرُ إِلَى الشَّيْءِ كَالْمُعْتَرِضِ عليه وهو أَنْ يَرْفَعَ الإنْسَانُ طَرْفَهُ نَاظِراً إِلَى الشَّيْءِ كَاْلُمْتَعِّجِب منه أَو كَالْكَارِهِ لَهُ ومِثْلُه الشَّفْنُ قَالَهُ أَبو زَيْدٍ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للْفَرَزْدَقِ يفَضِّلُ الأَخْطَلَ ويَمْدَحُ بَنشي تَغْلِبَ ويهْجُو جَرِيراً : يَا ابْنَ الْمَرَاغَةِ إِنَّ تَغْلِبَ وَائلٍ رَفَعُوا عِنَانِي فَوْقَ كُلِّ عِنَانِ شَفْنِفْنَ للنَّظَرِ الْبَعِيدِ كَأَنَّمَا إرْنَانُهَا بِبَوَائِنِ الأَشْطَانِ ويُرْوَي : ( يَصْهِلْن للشَّبَحِ البَعِيدِ ) ورِوَايَةُ ابنِ الأعْرَابِيِّ : ( يَشْتَفْنَ من الاشْتِيَافِ وشَنِفَ له كَفَرِحَ : أَبْغَضَهُ وتَنَكَّرَهُ حَكَاهُ ابْنُ السِّكّيتِ وهو مِثْلُ شَئِفْتُه بالهَمْزِ ومنه الحديثُ : ( مَالِي أَرَى قَوْمَكَ قد شَنِفُوا لكَ فهو شَنِفٌ ككَتِفٍ وأَنْشَدَ ابنُ بَرّيّ : ولَنْ تُدَاوَى عِلَّةْ القَلْبِ الشَّنِفْ وقال آخَرُ : ولَنْ أَزَالَ وإنْ جَامَلْتُ مُحْتَسِباً ... في غَيْرِ نَائِرة ضَباَّ لها شَنِفَا أَي : مُتَغَضِّباً وقال ابنِ الأعْرَابِيِّ : شًنِفَ له وبه فَطِنَ وكذا في البِغْضَةِ وأَنْشَدَ : وتَقُولُ قد شَنِفُ الْعَدُوُّ فَقُلْ لَهَا ... مَا لِلْعَدُوِّ بِغَيْرِنَا لا يَشْنَفُ قال ابنُ سِيدَه : والصَّحيحُ أَنَّ شنِفَ - في البِغْضَةِ - مُعَتَدِّيَةٌ بغيرِ حَرْفٍ وفي الفِطْنَةِ مُعَتَدِّيَةٌ بحَرْفَيْن مُتَعَاقِبَيْن كما يتعَدَّي فَطِن بهما وإذا قلتَ : فَطِنَ له وبهِ وقال أَبو زَيْدٍ : شَنِفَ شَنَفاً : انْقَلَبَتْ شَفَتُهُ الْعُلْيَا مِن أَعْلَى فهي شَفَةٌ شَنْفَاءُ والشَّانِفُ : الْمُعْرِضُ يُقال : مالِي أَرَاكَ شَانِفاً عَنِّى وخَانِفاً وإنَّهُ لَشَانِفٌ عَنَّا بِأَنْفِهِ : أَي رَافِعٌ وهو مَجازٌ وقال أبو عرو : نَاقَة مَشْنُوفَة : أَي مَزْمُومَةٌ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ وشُنَيْفُ كَزُبَيْر : تَابِعِيٌّ وشُنَيْفُ بنُ يَزِيدَ : مُحَدِّثٌ وقال الزَّجَّاجُ : أَشْنَفَ الْجَارِيَةَ وقال غيرُه : شَنَّفَهَا تَشْنِيفاً كلاهما بمْعنىً : جَعَلَ لَهَا شَنْفاً وكذلك : قَرَّطَهَا تَقْرِيطاً فَتَشَنَّفَتْ هي كما تقول : تَقَرَّطَتْ ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : شَنَفَ إِليه يَشْنِفُ شَنْفاً : نَظَر بمُؤْخِرِ العَيْنِ حكاهُ يَعْقُوبُ وأَبُو شُنَيْفٍ كَزُبَيْرٍ : قريَةٌ بمصرَ من أَعْمَالِ الجِيزَةِ ومن المَجَازِ : شَنَفَ كلامَه وقَرَّطَهُ ... المزيد