1-ذهب. 2-الديك: صاح. 3-ه: ضربه بباطن كفه. 4-ه: واجهه بالقول.ط

ج أسقاع. 1-ناحية من الأرض. 2-بيت.

سقعا ذهب والديك صَاح وَالشَّيْء الصلب ضربه بِمثلِهِ

ذهب وَالشَّيْء الصلب ضربه بِمثلِهِ

‏ ‏(‏السُّقْعُ‏)‏ بوزن القفل لغة في الصقع‏.‏ وخطيب ‏(‏مِسْقَعٌ‏)‏ مثل مصقع‏.‏ ‏

صوت صياح الديك

الأَسْقَعُ المتباعد من الأَعداء والحَسَدَة كلُّ ما يذكر في ترجمة صقع بالصاد فالسين فيه لغة قال الخليل كلُّ صاد تجيء قبل القاف وكلُّ سين تجيء قبل القاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها سيناً ومنهم من يجعلها صاداً لا يبالون أَمتصلة كانت بالقاف أَو منفصلة بعد أَن يكونا في كلمة واحدة إِلا أَن الصاد في بعض أَحسن والسين في بعض أَحسن يقال ما أَدري أَين سَقَعَ أَي أَين ذهب وسَقَعَ الدِّيكُ مثل صَقَعَ وخطيب مِسْقَعٌ مثل مِصْقَعٍ والسُّقْعُ ما تحت الرَّكِيَّة وجُولُها من نواحيها وصُقْعُها نواحيها والجمع أَسْقاعٌ والسَّقْعُ لغة في الصَّقْع وكلّ ناحية سُقْعٌ وصُقْع والسين أَحسن والسُّقْعُ ناحية من الأَرض والبيت يقال أَخذ القومُ ذلك السُّقْعَ والسُّقاعُ لغة في الصُّقاعِ والغُرابُ أَسقَعُ وأَصقَعُ والأَسْقَعُ اسم طُوَيْئر كأَنه عُصْفورٌ في ريشه خُضْرةٌ ورأْسه أَبيض يكون بقرب الماء والجمع الأَساقِعُ وإِن أَردت بالأَسْقَعِ نعتاً فالجمع السُّقْعُ والسَّوْقَعةُ من العمامة والرِّداء والخِمار الموضع الذي يلي الرأْس وهو أَسرَعُه وسَخاً بالسين أَحسن قال ووَقْبةُ الثَّرِيدِ سَوْقَعةٌ بالسين أَحسن وفي حديث الأَشجّ الأُمَويِّ أَنه قال لعمرو بن العاص في كلام جرى بينه وبين عمرو إِنك سَقَعْتَ الحاجب وأَوْضَعْتَ الراكبَ السَّقْعُ والصَّقْعُ الضرْبُ بباطن الكفّ أَي أَنك جَبَهته بالقول وواجهته بالمكروه حتى أَدّى عنك ( * قوله « حتى أدى عنك » هو لفظ الأصل والنهاية أيضاً وبهامش نسخة منها والمراد صككت وجهه بشدة كلامك وجبهته بقولك يقال وضع البعير وضعاً ووضوعاً أَسرع في سيره وأوضعه راكبه وأوضع بالراكب جعله موضعاً لراحلته يريد أنك بهرته بالمقابلة حتى ولى عنك ونفر مسرعاً ) وأَسرَعَ ويريد بالإِيضاعِ وهو ضرب من السير أَنك أَذَعْتَ ذكر هذا الخبر حتى سارت به الرُّكْبانُ ... المزيد

السُّقْع بالضَّمّ : لغةٌ في الصُّقْع بالصاد كما هو نصُّ الصحاح فلا يرِدُ ما قاله شَيْخُنا : إنّه كالإحالَةِ على مجهولٍ وقد قال الخليلُ : كلُّ صادٍ تَجِيءُ قبلَ القافِ فلِلْعَرَبِ فيه لُغَتان : منهم من يجعلُها سيناً ومنهم من يجعلُها صاداً لا يُبالون أَمُتَّصِلَةً كانت بالقافِ أم مُنفَصِلةً بعد أن تكونا في كلمةٍ واحدةٍ إلاّ أنّ الصادَ في بعضٍ أَحْسَنُ والسينُ في بعضٍ احسنُ . والصُّقْع بالصادِ أحسنُ فلِذا أحالَ المُصَنِّف عليه وهو يأتي قريباً . فَتَأَمَّلْ . قال ابْن الأَعْرابِيّ : السُّقْع : ما تحتَ الرَّكِيّةِ وجُولُها من نواحيها هكذا بضمِّ الجيم أي تُرابُها وفي بعضِ النسخ بفتحِ الجيم وفي بعضِ النسخ : وحَولَها بالحاءِ المُهمَلة ومِثلُه في العُباب وفي أُخرى : وما حَوْلَها بزيادةِ ما وفي مُختَصَرِ العَين : السُّقْع : ما تحتَ الرّكِيّةِ من نواحيها والجَمعُ : أَسْقَاعٌ . وسَقَعَ الديكُ كَمَنَعَ : صاحَ مثل صَقَعَ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . قال ابْن دُرَيْدٍ : سَقَعَ الشيءَ وصَقَعَه : ضَرَبَه ولا يكونُ إلاّ صُلْباً بمِثله والصادُ أعلى . سَقَعَ الطعامَ : أَكَلَ من سَوْقَعَتِه وهي أَعْلاه ومنه قولُ الأَعْرابيِّ لضَيفِه - وقد قدَّمَ إليه ثَريدَةً - : لا تَسْقَعْها أي لا تأكُلْ من أعاليها ولا تَقْعَرْها أي لا تَبْتَدِئْ بالأكلِ من حُروفِها . قال الضيفُ : فَمِنْ أين آكُل ؟ قال : لا أدري . فانصرَفَ جائعاً . وخَطيبٌ مِسْقَعٌ كمِنْبَرٍ : مثلُ مِصْقَع نقله الجَوْهَرِيّ . السِّقَاع ككِتابٍ : الخِرقَة لغةٌ في الصِّقاع نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . والأَسْقَع : اسمُ طُوَيْئِرٍ كالعُصفورِ في ريشِه خُضرَةٌ ورأسُه أَبْيَض يكونُ بقُربِ الماء ج : أساقِع وإن أَرَدْتَ بالأَسْقَعِ نَعْتَاً فالجَمعُ السُّقْع كما في العُباب . وأبو الأَسْقَع وقيل : أبو قِرْصافًة وقيل : أبو شَدّادٍ : واثِلَةُ بنُ الأَسْقَع بنِ عبدِ العُزَّى بنِ عبدِ يالِيل بنِ ناشِبِ بنِ عُمَيْرةَ بنِ سَعْدِ بنِ لَيْثِ : صحابيٌّ رَضِيَ الله عنه وهو من أصحابِ الصُّفَّةِ . والسَّوْقَعَة : وَقْبَةُ الثَّريد أي أعْلاه عن ابْن الأَعْرابِيّ وهي بالسين أَحْسَن . السَّوْقَعَةُ من العِمامَةِ والخِمارِ والرِّداء : الموضعُ الذي يَلي الرأس وهو أَسْرَعُه وَسَخَاً وهي بالسين أحسن . يقال : ما أدري أين سَقَعَ وسَكَعَ كما نَقَلَه الجَوْهَرِيّ كذلك : أين سَقَّعَ تَسْقِيعاً كما نقله الصَّاغانِيّ عن الفَرّاء أي : أينَ ذَهَبَ . واسْتُقِعُ لَوْنُه بالضَّمّ أي مَبْنِيّاً للمَفعول : تغَيَّرَ : مثلُ اسْتُفِعَ بالفاء كما في العُباب . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الأَسْقَع : المُتَباعِدُ عن الأعداءِ والحَسَدَة عن ابْن الأَعْرابِيّ . ويقال : أصابَ بَني فلانٍ ساقوعٌ من الشرِّ . والسُّقْع : ناحيةٌ من الأرضِ والبيتِ . والغُرابُ أَسْقَع وأَصْقَع . وسَقَعَه : ضَرَبَه بباطِنِ الكَفِّ . وواجَهَه بالقَولِ وواجَهَه بالمَكروه . وما ذُكِرَ في تركيب صقع ففيه لُغَتان ... المزيد

السقْعُ مُستعمَل في الصقْع، لأن السين مع القاف تُبْدَل منها صاداً. وما أدري أينَ سَقَعَ به: أي أينَ ذهَب. والأسْقَعُ: طُوير.