[مفرد]: ج ساعُون وسُعاة:
• اسم فاعل من سعَى بـ/ سعَى لـ2 وسعَى/ سعَى إلى/ سعَى في/ سعَى لـ1.
• موزِّع البريد والخطابات ونحوهما "حمل السّاعي إلينا رسالة مهمّة- ساعي البريد".
• موظّف في المصالح والإدارات ينقل المراسلات بين المكاتب ويحضر الطلبات "قام الساعي بترتيب المكاتب وتنظيفها" ، ساعي المكتب : صبيُّه وخادمه.

[س ع ي]. (ف: ربا. متعد). سَاعَيْتُ، أُسَاعِي، ساعِ. مص. مُسَاعَاةٌ سَاعَى جَارَهُ: غَالَبَهُ فِي السَّعْي، أوْ سَابَقَهُ فِيهِ سَاعَى صَاحِبَهُ: سَعى مَعَهُ.

[س ع ي]. (مص. سَعى). فَرَّقَ بَيْنَ الأَصْحَابِ بِالسِّعَايَةِ: بِالنَّمِيمَةِ وَالوِشَايَةِ. "وَالنَّظَرُ فِيمَا يُزَوِّقُونَ مِنْ خَدِيعَتِهِمْ وَمَكْرِهِمْ وَسِعَايَتِهِمْ". (ابن المقفع).

[س ع ي]. (فا. من سَعى) هُوَ السَّاعِي بَيْنَ أهْلِهِ: الوَالِي لأَمْرِهِمْ وَالْمُصْلِحُ لِخِلاَفَاتِهِمْ اِنْتَشَرَ السُّعَاةُ يَجْمَعُونَ الجِبَايَةَ: الجُبَاةُ جَاءَ سَاعِي البَرِيدِ حَامِلاً رَسَائِلَ الأَهْلِ: مَنْ يَحْمِلُ الرَّسَائِلَ وَيُوَزِّعُهَا.

[س ع ي]. (فا. من سَعى) هُوَ السَّاعِي بَيْنَ أهْلِهِ: الوَالِي لأَمْرِهِمْ وَالْمُصْلِحُ لِخِلاَفَاتِهِمْ اِنْتَشَرَ السُّعَاةُ يَجْمَعُونَ الجِبَايَةَ: الجُبَاةُ جَاءَ سَاعِي البَرِيدِ حَامِلاً رَسَائِلَ الأَهْلِ: مَنْ يَحْمِلُ الرَّسَائِلَ وَيُوَزِّعُهَا.

جمع مَسْعًى. [س ع ي]. لَجْنَةُ الْمَسَاعِي الْحَمِيدَةِ: لَجْنَةُ التَّوَسُّطِ لِحَلِّ نِزَاعٍ أَوْ خِلاَفٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ شَخْصِيَّتَيْنِ لِتَجَنُّبِ اللُّجُوءِ إِلَى العُنْفِ.

جمع مَسْعًى. [س ع ي]. لَجْنَةُ الْمَسَاعِي الْحَمِيدَةِ: لَجْنَةُ التَّوَسُّطِ لِحَلِّ نِزَاعٍ أَوْ خِلاَفٍ قَائِمٍ بَيْنَ دَوْلَتَيْنِ أَوْ شَخْصِيَّتَيْنِ لِتَجَنُّبِ اللُّجُوءِ إِلَى العُنْفِ.

ج: مَسَاعٍ، الْمَسَاعِي.[س ع ي]. مَسْعَاةُ الرَّجُلِ: مَكْرُمَتُهُ، فَضْلُهُ الكَرِيمُ.

[س ع ي]. (مفع. مِن سَعَى). شَكَرَ مَسْعَاهُ: سَعْيَهُ، مُحَاوَلَتَهُ، إِجْرَاءهُ، مَسْلَكَهُ، تَصَرُّفَهُ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم.
المعنى: طمأنته
الصواب والرتبة: -سعى الطبيب إلى طمأنة قلبه [فصيحة]-سعى الطبيب إلى تطمين قلبه [صحيحة]
التعليق:(انظر: طَمَّنَ)

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «سَعَى» لا يتعدّى بـ «إلى».
الصواب والرتبة: -سَعَى إلى الغِنَى [فصيحة]-سَعَى للغِنَى [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل «سَعَى» في المعاجم متعديًا بـ «اللام»، و «إلى»، و «على»، و «في»، و «الباء»، حسب ما يقتضيه السياق. وقد ذكر اللسان أنه إذا كان بمعنى المضِيّ عُدّي بـ «إلى»، وإذا كان بمعنى العمل عدّي بـ «اللام»، وذكر كذلك أنه يعدّى بـ «إلى» إذا كان بمعنى القَصْد، وبه فسر قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة/9، وفيما قاله اللسان تحكم واضح؛ لأن القصد والمضيّ من مقدمات العمل، وعليه يصح أن نقول: سعى إلى الغنى، بمعنى قصد واتجه ومضى في طريقه. وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وقد لوحظت كثرة التبادل بين «إلى» و «اللام» وأنهما يتعاقبان كثيرًا، نحو: «رَبّ أمري إليك»، و «هذا البيت إلى فلان»، كما وردت التعدية بالحرفين في كثير من الكتابات القديمة والحديثة، فقد وردت في القديم في كتابات ابن خلدون وأبي حيان التوحيدي، كما وردت في كتابات المحدثين والمعاصرين كالزيات والمنفلوطي ومحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ، كقول محمد حسين هيكل: «حاول بعض الشبان أن يوفَّق إلى جديد في الشعر»، وقول نجيب محفوظ: «لم ينتبه إلى مرور الأيام».

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في صوغ المصدر «مَنْهَجة» على «فَعْلَلَة» بحسبان الميم أصلية.
المعنى: وَضْع منهجٍ له
الصواب والرتبة: -سعى الباحث إلى منهجة بحثه [صحيحة]
التعليق:توقف بعض اللغويين في قبول المصدر «مَنْهَجة» على أساس أنه غير جارٍ على قواعد التصريف. وقد درس مجمع اللغة المصري الفعل «منهج» ومصدره «منهجة» وانتهى إلى أن استعمالهما جائز على مبدأ توهم أصالة الحرف، تطبيقًا لما سبق للمجمع إقراره من قبول ما يشيع من الكلمات على هذا النحو مثل: تمذهب، تمركز، تمندل.

ما عمل لآخرته[سورة النجم]