[مفرد]: مصدر رضَخَ/ رضَخَ لـ/ رضَخَ من. ، الرَّضخ : (طب) تفتيت الحصاة جراحيًّا ومن ثم يتمّ التَّخلُّص منها عن طريق البول.

رضَخَ لـ/ رضَخَ من يَرضَخ ويَرضِخ، رَضْخًا ورُضُوخًا، فهو راضِخ، والمفعول مرضوخٌ ، رضَخ رأسَه بالحجر : ضربه به وكسره. ، رضَخ لفلان : أذعن له وخضَع "رضَخ للقانون- لن نرضخ للهوان" ، رضَخ للأمر الواقع : استسلم. ، رضَخ لفلان من ماله: أعطاه قليلاً من كثير. ... المزيد

[ر ض خ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَضَخْتُ، أَرْضَخُ، اِرْضَخْ، مص. رَضْخٌ رَضَخَ النَّوَى: دَقَّهُ،كَسَّرَهُ بِالحَجَرِ. "رَضَخَ رَأْسَهُ بِالحَجَرِ" رَضَخَ بِهِ الأَرْضَ: أَلْقاهُ عَلَيْها بِعُنْفٍ رَضَخَتِ التُّيُوسُ: تَنَاطَحَتْ لا يَرْضَخُ لأَحَدٍ: لا يَخْضَعُ، لا يَذْعَنُ. "يَرْضَخُ لِلْحَقِّ". ... المزيد

1-الشيء: دقه وكسره. 2-له: خضع له وذل. 3-للحق: أقر به وخضع له. 4-له من ماله رضخة: أعطاه قليلا. 5-ت التيوس: تناطحت. 6-به الأرض: ضربها به، رماه أرضا.

1-مص. رضخ. 2-عطاء قليل. 3-خبر يسمع ولا يستيقن، إشاعة.

‏ ‏(‏رَضَخَ‏)‏ له أعطاه قليلا وبابه قطع‏.‏ ‏

‏ رَأْسَهُ كَسَرَهُ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ رَضَخَ لَهُ إذَا أَعْطَاهُ شَيْئًا قَلِيلًا رَضْخَا وَاسْمُ ذَلِكَ الْقَلِيلِ رَضِيخَةٌ وَرَضْخَةٌ وَرَضْخٌ أَيْضًا ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ إمَّا سَهْمًا أَوْ رَضْخًا أَيْ نَصِيبًا وَافِيًا أَوْ شَيْئًا يَسِيرًا‏.‏

الرَّضْخُ مثل ( * قوله « الرضخ مثل إلخ » وبابه ضرب ومنه كما في القاموس ) الرَّضْح والرَّضْخُ كسر الرأْس ويستعمل الرَّضْخُ في كسر النَّوَى والرأْس للحيات وغيرها وَرَضَخْتُ رأْسَ الحية بالحجارة ورَضَخ النوى والحصى والعظم وغيرها من اليابس يَرْضَخُه رضخاً كسره والرَّضْخُ كسر رأس الحية وفي الحديث فَرَضَخ رأْسَ اليهودي قاتِلها بين حجرين وفي حديث بدر شَبَّهْتُها النواةَ تَنْزُو من تحت المَراضِخ هي جمع مِرْضَخَة وهي حجر يُرْضَخ به النوى وكذلك المِرْضاخُ وظَلُّوا يَتَرَضَّخُون أَي يكسرون الخُبْز فيأْكلونه ويتناولونه وهم يَتراضَخُون بالسهام أَي يَتَرامَوْنَ وراضَخْته رَامَيْتُه بالحجارة والتَّراضُخُ تَرامِي القوم بينهم بالنُّشَّاب والحاء في جميع ذلك جائزة إِلا غي الأَكل يقال كنا نَتَرضَّخُ وفي حديث العَقَبةِ قال لهم كيف تقاتلون ؟ قالوا إذا دنا القومُ منا كانت المُراضَخَةُ وهي المراماة بالسهام من الرَّضْخِ الشَّدْخ والرَّضْخُ أَيضاً الدَّقُّ والكسر وكذلك العطاء يقال فيه الرَّضْخُ بالخاء المعجمة ورَضَخَ له من ماله يَرْضَخُ رَضْخاً أَعطاه ويقال رَضَخْت له من مالي رَضِيخَةً وهو القليل والرَّضِيخةُ العطية المُقارَبة وفي الحديث أَمَرْتُ له برَضْخٍ وفي حديث عمر رضي الله عنه أَمرنا لهم برَضْخٍ الرَّضْخُ العطية القليلة وفي حديث علي رضي الله عنه وتَرْضَخُ له على ترك الدِّينِ رَضِيخَةً هي فعيلة من الرَّضْخ أَي عطيةً ويقال راضَخَ فلانٌ شيئاً إِذا أَعطى وهو كاره وراضَخْنا منه شيئاً أَصبنا ونلنا وقيل المراضَخة العطاء على كُرْه والرَّضْخُ والرَّضْخة الشيء اليسير تسمعه من الخَبَر من غير أَن تَسْتَبينه المبرد يقال فلان يَرْتَضِخُ لُكْنَةً عجميةً إِذا نشأَ مع العجم يسيراً ثم صار مع العرب فهو يَنْزِعُ إِلى العجم في أَلفاظ من أَلفاظهم لا يستمر لسانه على غيرها ولو اجتهد قال وفي حديث صُهَبُب كان يَرْتَضِخُ لُكْنَةً رومِيَّةً وكان سَلْمان يَرْتَضِخُ هذا ينزع في نفطه إلى لكْنَةً فارسية أي كان الروم وهذا إِلى الفُرْسِ ولا يستمر لسانهما على العربية استمراراً وكان صُهَيْبُ سَبِيَ وهو صغير سباه الروم فبقيت لُكْنَة في لسانه وكان عَبْدُ بني الحسحاس يَرْتَضِخُ لُكْنَة حبشية مع جَوْدةِ شِعْره ... المزيد

رَضَخَ الحَصَى والنَّوَى والعَظْمَ وغَيرَهَا من اليابس كمنَعَ وضَرَبَ يَرْضَخُه ويَرْضِخُه رَضْخاً : كَسَرَهَا والرَّضْخُ : كَسْرُ الرَّأْسِ ويُستعمَل الرَّضْخ في كَسْرِ النَّوَى والرَّأْسِ للحيّات وغيرِها . ورَضَخْتُ رأْسَ الحَيَّةِ بالحِجارة . ورَضَخَ له مِنْ مالِه إِذا أَعطاهُ عَطاءً غيرَ كَثِير يَرْضَخه رَضْخاً . والرَّضْخ : من الغنائم لأَنّه عَطِيّة دونَ السَّهْم . ويقال أَرضَخْتُ للرّجُلِ إِذا أَعطَيْتَه قليلاً من كثيرٍ . ورضَخَ به الأَرْضَ : جَلَدَه بها من الرَّضْخ وهو الشَّدْخ والدَّقّ . رضَخَتِ التُّيوسُ : أَخذّتْ في النِّطَاحِ فشَدَخَت رُءُوسُ بعْضِها بعْضاً . والمِرْضَاخُ بالكسر والمِرْضَخَة : حَجَرٌ يُرْضَخُ به النَّوَى والجمْع المَرَاضِخ . وفي حديث بدْر : شبَّهْتُها النَّوَاةَ تَنْزُو من تَحْت المَرَاضِخ . والرَّضْخُ والرَّضْخَة : الشَّيْءُ اليَسير من خَبَرٍ تَسمَعُه ولا - وفي بعض الأُمَّهات : مِنْ غير أَنْ - تَستَيْقِنه وفي بعضِ النسخ : تَسْتَبِينه . يقال : هم يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ من ذلك . ويقال راضَخَ زَيْدٌ شيئاً إِذَا أَعطاه كارهاً وراضَخْنَا منه شيئاً : أَصَبْنَا ونِلْنَا . والمُرَاضَخَةُ : العَطاءُ على الكُرْه . وراضَخَ فلاناً : رامَاه بالحِجَارَة وبه جزمَ الجوهريُّ وغيرُه من أَئمَّة الُّلغة ولكن جاءَ في حديثِ العَقَبَة : قال لَهُمْ : كَيْفَ تُقَاتِلُون ؟ قالوا : إِذا دَنا القَوْمُ مِنّا كانَت المُرَاضَخَة وهي المُرَامَاةُ بالسِّهام . واقتصرَ عليه ابنُ الأَثير تَبعاً للإِمام الخَطّابيّ وغيره من أَئمّة الغريب . وقال الجلال في الدُّرّ النَّثير : قال الفارسيُّ : فيه نَظرٌ والوَجْه أَن يُحْمَل على المُرماة بالحِجارة بحيثُ يَرضَخ بعضَهم رؤُوسَ بَعض ويقال هُوَ يَرتَضِخُ لُكْنضةً عَجَميَّةً إِذا نَشَأَ معَهُم أَي مع العَجَم يَسيراً . ثم صضارَ معَ - وفي بعض النسخ إِلى - العَرِب فهو يَنزِعُ إِلى العَجَم في أَلفاظٍ من أَلفاظهم لا يستمِرُّ لسانُه على غيرها ولَو اجْتَهَدَا . وفي حديثِ صُهيبٍ كانَ يَرتَضِخُ لُكْنَةً رُوميَّة وكان سَلْمَانُ يَرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسِيَّة وكان عَبْدُ بني الحَسحاسِ يَرتضخ لُكْنَةً حَبَشيَّة مع جَوْدَةِ شِعرِه . وتَراضَخْنَا بالسِّهَام : تَرامَيْنَا . والتَّرَاضُخ : تَرامِي القَوْمِ بينهم بالنُّشَّاب . والحاءُ في جميع ذلك لُغة جائزةٌ إِلاّ في الأَكْل وهو قولهم ظَلُّوا يَتَرَضَّخون أَي يُكَسِّرُون الخُبْزَ فَيأْكلونه ويَتناولونه . وفي الأَساس : ورأَيتهم يتَرَضَّحُون الخُبْزَ ويَترضَّخونه وعنده رَضْخٌ من خُبْز ووقعَتْ رَضْخةٌ من مَطَرٍ ورِضَاخٌ . والرَّضيخة والرُّضَاخة : القليلُ من العَطِيَّة وقيل الرَّضْخُ والرَّضِخة العَطِيّة المُقارِبة كما في اللّسان . وكلُّ ذلك مستدرك على المصنّف ... المزيد