[مفرد]: مصدر ركِنَ إلى/ ركِنَ في وركَنَ/ ركَنَ إلى/ ركَنَ على.

[مفرد]: ج أَركان:
• أَحدُ جوانب الشَّيء، أو الجانب الأقوى الذي يستند إليه، ملتقى حائطين، زاوية "جلس الطفلُ في أحد أركان الغرفة- ضرب في أركان المعمورة- استلم أركان البيت: إذا تمسَّح بأركانه تبرُّكًا به" ، تولَّى برُكنه : أعرض متكبرًا، ركن الدِّين : عمادُه، ومطبِّق تعاليمه. ... المزيد
• جزء من أجزاء حقيقة الشَّيء "أركان الصلاة: ما تَبْطُل الصلاةُ بترك أحدها عمدًا".
• ما يتقوَّى به من عشيرة وأنصار وأجناد " {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ ءَاوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ}: إلى عِزٍّ ومَنَعة" ، هو رُكن من أركان قومه : شريف من أشرافهم.
• جانب من برنامج الإذاعة يُخصَّص لموضوع معين ، ركن المعذَّبين : عمود في مجلَّة أو صحيفة يحتوي على إعلانات عن أقرباء أو أصدقاء مفقودين.
• (سك) لقب عسكريّ يُطلق على ضابط مؤهّل تأهيلاً عاليًا في العلوم العسكريّة ، أركان الحرب : قواد الجيش الحاصلون على مؤهّلات عليا في العلوم العسكريَّة، جماعة القُوّاد الذين تصدر عنهم خُطط قيادة الجيش، والمكان الذي يجتمع فيه هؤلاء القوّاد، المَهيبُ الرُّكْن : رتبة عسكريَّة عاليّة، رئيس الأركان : رئيس جماعة القوَّاد الذين تصدُر عنهم خُطَط الجيش. ، الرُّكنان اليمانيَّان : الرُّكن اليمانيّ والرُّكن الذي فيه الحجر الأسود في الكعبة المشرَّفة. ، الأركان الأربعة : العناصر التي تتركَّب منها الموادّ وهي: الماء والنّار والتّراب والهواء. ، أركان التَّشبيه : (بغ) المشبَّه والمشبَّه به، وأداة التشبيه ووجه الشبه. ، ركن المنحنى : (هس) نقطة تقاطع قوسين أو منحنيين. ... المزيد

ركَنَ إلى/ ركَنَ على يَركُن، رَكْنًا ورُكونًا، فهو راكن، والمفعول مركون ، ركَن ظهرَه إلى الحائط : أماله إليه وأسنده عليه "ركَن سيارتَه". ، ركَن إلى الشَّيء / ركَن على الشَّيء : مال إليه واعتمد عليه، استند إليه، وثِق به "ركَن إلى الهدوء- {وَلاَ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ} " ، رُكِنَ على الرَّفّ : تُرِك. ... المزيد

يركُن، رَكَانةً ورُكُونةً، فهو راكن وركين ، ركُنَ الشَّخصُ : رزُن ووقُر.

إلى/ ركِنَ في يَركَن، رَكْنًا ورُكونًا، فهو راكن، والمفعول مركون إليه ، ركِن إلى الشَّيء : ركَن إليه، مال إليه واعتمد عليه "ركِن إلى الهدوء/ الدنيا- لا تركننّ إلى ذي منظر حسن ... فربَّ رائعة قد ساء مَخْبَرُها- {لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ}: تطمئن وتسكن" ، شَخْصٌ لا يُركن إليه : ضعيف، لا يعتمد عليه، لا يتحمّل المسئوليَّة. ، ركِن في المنزل : أقام به فلم يفارقه. ... المزيد

[ ر ك ن]. (ف: ربا. متعد). رَكَّنْتُ، أُرَكِّنُ، رَكِّنْ، مص. تَرْكِينٌ رَكَّنَ الوَلَدَ: جَعَلَهُ رَكيناً، أَي رَزيناً وَقوراً رَكَّنَ سَيَّارَتَهُ: صَفَّها في صَفِّ السَّيَّاراتِ أَوْ أَوْدَعَها الْمَرْأَبَ.

[ر ك ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَكَنْتُ، أَرْكُنُ، اُرْكُنْ، مص. رُكونٌ رَكَنَ إلى صَداقَتِهِ: مالَ، سَكَنَ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْها يَرْكَنُ إِلَيْهِ: يَثِقُ بِهِ، يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ.

[ر ك ن]. (ف: ثلا. لازم). رَكُنَ، يَرْكُنُ، مص. رَكانَةٌ، رَكانِيَةٌ، رُكونَةٌ. رَكُنَ الوَلَدُ: رَزُنَ، وَقُرَ، رَكَنَ، أَيْ كانَ رَزيناً وَقوراً.

[ر ك ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَكِنْتُ، أرْكَنُ، اِرْكَنْ، مص. رَكَنٌ رَكَنَ إِلَيْهِ: سَكَنَ وَاطْمَأَنَّ. هود آية 113وَلاَ تَرْكَنُوا إلى الَّذِينَ ظَلَموا (قرآن) رَكِنَ في الْمَنْزِلِ: أَقامَ بِهِ فَلَمْ يُفَارِقْهُ.

ج: أَرْكانٌ. [ر ك ن] اِنْزَوَى في رُكْنِ البَيْتِ: في زاوِيَةٍ مِنْ زَواياهُ، في جانِبِهِ، أَرْكانُ البَيْتِ: جَوانِبُهُ كانَ رُكْنَهُ الْمَنِيعَ: ما يُقَوِّي بِهِ العِزَّ والْمَكانَةَ كانَ قائِداً مِغْواراً وَرُكْناً مِنْ أَرْكانِ قَوْمِهِ: أَي أَحَدَ الأَعْمِدَةِ الأَساسِيَّةِ لِقَوْمِهِ. "أَرْكانُ الإِسْلامِ خَمْسَةٌ : الشَّهادَتانِ والصَّلاةُ والصَّوْمُ والزَّكاةُ والحَجُّ" اِجْتَمَعَ أَرْكانُ القُوَّاتِ الْمُسَلَّحَةِ: قادَةُ الجَيْشِ الكِبارُ. "أَرْكانُ الحَرْبِ" القائِدُ الرُّكْنُ: صِفَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ لِمَنْ لَهُ مَعْرِفَةٌ بِالعُلومِ العَسْكَرِيَّةِ الرُّكْنُ في الصَّحافَةِ: جُزْءٌ مِنَ الصَّفْحَةِ مُخَصَّصٌ لِمَوْضوعٍ مَّا. "رُكْنُ الْمَرْأَةِ" "رُكْنُ الهُواةِ" "رُكْنُ الشَّبابِ". ... المزيد

[ر ك ن]. (ف: ربا. لازم. م. بحرف). أَرْكَنَ، يُرْكِنُ، مص. إِرْكَانٌ. أَرْكَنَ إِلَيْهِ: وَثِقَ بِهِ.

[ر ك ن]. (ف: خما. لازم). تَرَكَّنْتُ، أَتَرَكَّنُ، مص. تَرَكُّنٌ. تَرَكَّنَ الرَّجُلُ: اِشْتَدَّ وَتَوَقَّرَ.

[ر ك ن]. (مص. تَرَكَّنَ). تَرَكُّنُ الشَّيْخِ: تَوَقُّرُهُ.

[ر ك ن]. (صِيغَةُ فَعيل) وَجَدَتْهُ إِنْساناً رَكيناً: وَقوراً رَزيناً جِبالٌ رَكينَةٌ: عالِيَةٌ، مُرْتَفِعَةُ الأَرْكانِ عَمودٌ رَكينٌ: ثابِتٌ.

[ر ك ن]. مَرْكَنُ السَّيَّارَاتِ: مَكَانُ وُقُوفِهَا.

[ر ك ن]. مِرْكَنُ غَسْلِ الثِّيَابِ: وِعَاءٌ مِنْ مَعْدِنٍ وَنَحْوِهِ تُغْسَلُ فِيهِ الثِّيَابُ.

[ر ك ن]. (مص. رَكَنَ). تَرْكِينُ السَّيَّارَةِ: صَفُّهَا فِي صَفِّ السَّيَّارَاتِ أَوْ إِيداعُهَا فِي الْمَرْأَبِ .

1-إليه: مال إليه وسكن. 2-إليه: اعتمد عليه.

رزن، وقر.

انظر ركن.

1-ه: جعله ركينا. 2-الشيء: ثبته.

1-مص. ركن. 2-فأر. 3-جرذ.

ج أركان وأركن. 1-من الشيء: أحد الجوانب القوية التي يستند إليها «ركن البيت». 2-من الشيء: جزء من أجزاء حقيقته. 3-ما يقوى به. 4-أمر عظيم. 5-عز ومنعة. 6-من الرجل: قومه. 7-جانب من برامج الإذاعة أو التلفزيون يعنى بموضوع معين: «ركن الهواة، ركن الطلبة». 8-ضابط نال نصيبا وافيا من العلوم العسكرية.

إِلَيْهِ ركنا وركونا مَال إِلَيْهِ وَسكن وَاعْتمد عَلَيْهِ

إِلَيْهِ ركنا وركونا ركن وَفِي الْمنزل ركنا أَقَامَ بِهِ فَلم يُفَارِقهُ

ركَانَة وركانية وركونة رزن وَوقر فَهُوَ ركين وَهِي ركينة

‏ ‏(‏رَكَنَ‏)‏ إليه من باب دخل وركن أيضا بالكسر ‏(‏رُكُونا‏)‏ أي مال إليه وسكن‏.‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تركنوا إلى الذين ظلموا‏}‏ وحكى أبو عمرو‏:‏ ‏(‏رَكَن‏)‏ من باب خضع وهو على الجمع بين اللغتين‏.‏ ورُكن الشيء جانبه الأقوى‏.‏ وهو يأوي إلى ‏(‏رُكْنٍ‏)‏ شديد أي إلى عز ومنعة‏.‏ وجبل ‏(‏رَكينٌ‏)‏ له أركان عالية‏.‏ و‏(‏المِرْكَنُ‏)‏ بالكسر الإجانة التي تغسل فيها الثياب‏.‏ ورجل ‏(‏رَكينٌ‏)‏ أي وقور بين ‏(‏الرَّكَانَةِ‏)‏ وقد ‏(‏رَكُنَ‏)‏ من باب ظرف‏.‏ و‏(‏رُكَانةُ‏)‏ بالضم اسم رجل من أهل مكة وهو الذي طلق امرأته البتة فحلفه النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد الثلاثة‏.‏ ‏

رَكِنَ إلى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَركُنُ رَكْناً ورُكوناً فيهما ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مال إليه وسكن وقال بعضهم رَكَنَ يَرْكَن بفتح الكاف في الماضي والآتي وهو نادر قال الجوهري وهو على الجمع بين اللغتين قال كراع رَكِنَ يَرْكُنُ وهو نادر أَيضاً ونظيره فَضِلَ يَفْضُل وحَضِرَ يَحْضُر ونَعِمَ يَنْعُم وفي التنزيل العزيز ولا تَرْكَنُوا إلى الذين ظلموا قرئ بفتح الكاف من رَكِنَ يَرْكَنُ رُكوناً إذا مال إلى الشيء واطمأَنَّ إليه ولغة أُخرى رَكَنَ يَرْكُنُ وليست بفصيحة ورَكِنَ إلى الدنيا إذا مال إليها وكان أَبو عمرو أَجاز رَكَنَ يَرْكَنُ بفتح الكاف من الماضي والغابر وهو خلاف ما عليه ( * قوله « وهو خلاف ما عليه إلخ » أي لأن باب فعل يفعل بفتحتين أن يكون حلقيّ العين أَو اللام اه مصباح ) الأَبنية في السالم ورَكِنَ في المنزل يَركَنُ ركْناً ضَنَّ به فلم يفارقه ورُكْن الشيء جانبه الأَقوى والرُّكْنُ الناحية القوية وما تقوّى به من مَلِكٍ وجُنْدٍ وغيره وبذلك فسر قوله عز وجل فتَوَلَّى برُكْنِه ودليل ذلك قوله تعالى فأَخذناه وجنودَه أَي أَخذناه ورُكْنَه الذي تولى به والجمع أَرْكان وأَرْكُنٌ أَنشد سيبويه لرؤبة وزَحْمُ رُكْنَيْكَ شدِيدَ الأَرْكُنِ ورُكْنُ الإنسانِ قوّته وشدّته وكذلك رُكْنُ الجبل والقصر وهو جانبه ورُكْنُ الرَّجُل قومه وعَدَدُه ومادّته وفي التنزيل العزيز لو أَنَّ لي بكم قُوَّةً أَو آوِي إلى رُكْن شديد قال ابن سيده وأُراه على المثل وقال أَبو الهيثم الرُّكْنُ العشيرة والرُّكْنُ الأَمر العظيم في بيت النابغة لا تَقْذِفَنِّي برُكْنٍ لا كِفاءَ له وقيل في قوله تعالى أَو آوِي إلى رُكْن شديد إن الرُّكْن القُوَّة ويقال للرجل الكثير العدد إنه ليأْوي إلى رُكْن شديد وفلان رُكْنٌ من أَركان قومه أَي شريف من أَشرافهم وهو يأْوي إلى رُكْن شديد أَي عز ومَنَعة وفي الحديث أَنه قال رَحِمَ الله لُوطاً إن كان لَيأْوي إلى رُكْن شديد أَي إلى الله عز وجل الذي هو أشد الأَركان وأَقواها وإنما ترحم عليه لسهوه حين ضاق صدره من قومه حتى قال أَو آوي إلى ركن شديد أَراد عز العشيرة الذين يستند إليهم كما يستند إلى الركن من الحائط وجبل ركِينٌ له أَركان عالية وقيل جَبَل رَكِينٌ شديد وفي حديث الحساب ويقال لأَرْكانه انْطقي أَي لجوارحه وأَركانُ كل شيء جَوانبه التي يستند إليها ويقوم بها ورجل رَكِين رَميز وَقُور رَزِينٌ بَيّنُ الرَّكانة وهي الرَّكانة والرَّكانِيَةُ ويقال للرجل إذا كان ساكناً وقوراً إنه لرَكِينٌ وقد رَكُنَ بالضم رَكانة وناقة مُرَكَّنَةُ الضَّرْع والمُرَكَّنُ من الضروع العظيم كأَنه ذو الأَركان وضرع مُرَكَّنٌ إذا انتفخ في موضعه حتى يَمْلأَ الأَرفاغ وليس بحَدّ طويلٍ قال طرفة وضَرَّتُها مُرَكَّنَةٌ دَرورُ وقال أَبو عمرو مُرَكَّنَة مُجَمَّعَة والمِرْكَن شبه تَوْرٍ من أَدَمٍ يتخذ للماء أَو شبه لَقَن والمِرْكَنُ بالكسر الإجَّانة التي تغسل فيها الثياب ونحوها ومنه حديث حَمْنَةَ أَنها كانت تجلس في مِرْكَن لأُختها زينب وهي مستحاضة والميم زائدة وهي التي تخض الآلات والرَّكْنُ الفَأْرُ ويُسَمَّى رُكَيْناً على لفظ التصغير والأُرْكُون العظيم من الدَّهاقين والأُرْكون رئيس القرية وفي حديث عمر رضي الله عنه أَنه دخل الشام فأَتاه أُرْكُونُ قَرْيةٍ فقال له قد صنعتُ لك طعاماً رواه محمد بن إسحق عن نافع عن أَسلم أُرْكُون القرية رئيسها ودِهْقانها الأَعظم وهو أُفْعُول من الرُّكُون السكون إلى الشيء والميل إليه لأَن أَهلها يَرْكَنُون إليه أَي يسكنون ويميلون ورُكَيْنٌ ورُكَانٌ ورُكانَةُ أَسماء قال ورُكانَة بالضم اسم رجل من أهل مكة وهو الذي طَلَّق امرأَته البتة فحلفه النبي صلى الله عليه وسلم أَنه لم يرد الثلاثَ ... المزيد

رَكِنَ إلى الدُّنْيا وهو يَرْكَنُ رَكَناً: أي مالَ واطْمَأَنَّ إليها، وفي لُغَةِ سُفْلى مُضَرَ: رَكَنَ يَرْكَنُ رُكُوناً. والرُّكْنُ: كل ناحِيَةٍ قَوِيَّةٍ من نَواحي جَبَل أو دارٍ أو قَصْرٍ ، والجميع الأركانُ. ورُكْنُ الرَّجُل: قٌوَتُه، وقَوْمُه، وعَدَدُه. ورَجُلٌ رَكِيْن: شَدِيدٌ. وأرْكانُ الرَّجُل: قُوَاه في أعْضَائه . وجَبَلٌ رَكِنٌ: ذو أرْكانٍ، ورَكِيْنٌ: مِثْلُه. والمِرْكَنُ: شِبْهُ تَوْرٍ من أدَم يُسْتَعْمَلُ للماء. وناقَةٌ مُرَكَّنَةُ الضَّرْع: وهو الذي قد انْتَفَخَ في مَوْضِعِهِ حتّى مَلأ الأرْفَاغَ وليس بجدِّ طَويلٍ. ويُسَمّى الجُرَذُ رَكْنَاَ، ويُقال: رُكَيْنٌ اسْمُ له هكذا. والمُرَكَّنُ: نَحْوُ الرَّكِن. ... المزيد