[ر ض ف]. (ف: ربا. متعد). رَضَّفْتُ، أُرَضِّفُ، رَضِّفْ، مص. تَرْضيفٌ. رَضَّفَ صاحِبَهُ: أَغْضَبَهُ، أَيْ حَتَّى كَأَنَّهُ جَعلَهُ على الرَّضْفِ.

[ر ض ف]. (ف: ثلا. متعد). رَضَفْتُ، أَرْضِفُ، اِرْضِفْ، مص. رَضْفٌ رَضَفَ اللَّحْمَ: شَواهُ على الرَّضْفِ رَضَفَ الماءَ: سَخَّنَهُ عَلَى الرَّضْفِ رَضَفَ الوِسادَةَ: ثَناها رَضَفَ الوَلَدَ: كَواهُ بِالمِرْضافَةِ. ... المزيد

جمع رَضْفَة. [ر ض ف]. (مص. رَضَفَ) جَعَلَ اللَّحْمَ عَلَى الرَّضْفِ: الحِجارَةُ الْمُحْماةُ هُوَ على الرَّضْفِ: قَلِقٌ، مُنْزَعِجٌ مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ: داهِيَةٌ تُنْسِي الَّتِي قَبْلَها فَتُطْفِئُ حَرَّها.

[ر ض ف]. (صِيغَةُ فَعِيل) وضَعَ اللَّحْمَ على الرَّضيفِ: الحِجارَةُ الْمُحْمَاةُ لَحْمٌ رَضيفٌ: ما يُشْوَى مِنَ اللَّحْمِ على الرَّضْفِ لَبَنٌ رَضيفٌ: اللَّبَنُ الَّذِي طُرِحَتْ فيهِ الحِجارَةُ الْمُحْماةُ لِيُغْلَى.

[ر ض ف].: آلَةٌ يُكْوَى بِهَا.

1-اللحم: شواه على الرضف. 2-الماء أو اللبن: سخنه على «الرضف»، أي الحجارة المحماة. 3-ه: كواه ب «المرضافة»، وهي آلة الرضف.

1-انظر رضف. 2-ه: أغضبه حتى حمي.

1-مص. رضف. 2-حجارة محماة. 3-عظم منطبق على الركبة.

الرَّضْفُ الحجارَةُ التي حَمِيَتْ بالشمس أَو النار واحدتها رَضْفةٌ غيره الرَّضْفُ الحجارة المُحماةُ يُوغَرُ بها اللَّبَنُ واحدتها رَضْفةٌ وفي المثل خذ من الرَّضْفةِ ما عليها ورَضَفه يَرْضِفُه بالكسر أَي كَواه بالرَّضْفةِ والرَّضِيفُ اللبن يُغْلى بالرَّضْفةِ وفي حديث الهِجْرة فيَبِيتانِ في رِسْلِها ورَضِيفِها الرَّضِيفُ اللبن المَرْضُوفُ وهو الذي طَرِحَ فيه الحجارة المُحْماةُ لِيذْهب وخَمُه وفي حديث وابصةَ رضي اللّه عنه مثل الذي يأَكُلُ القُسامةَ كمثل جَدْيٍ بطنُه مملوء رَضْفاً وفي الحديث كان في التشهد الأَول كأَنه على الرَّضْفِ هي الحِجارة المُحْماة على النار وفي الحديث أَنه أُتِيَ برجل نُعِتَ له الكَيُّ فقال اكْوُوه ثم ارْضِفُوه ( * قوله « ثم ارضفوه » كذا بالأصل والذي في النهاية أو ارضفوه ) أَي كَمِّدُوه بالرضْفِ وحديث أَبي ذر رضي اللّه عنه بَشِّر الكَنَّازين برَضْفٍ يُحْمَى عليه في نار جهنم وشَواء مَرْضوفٌ مَشْوِيٌّ على الرضْفة وفي الحديث أَن هنداً بنت عُتْبَةَ لما أَسْلمت أَرْسَلَتْ إليه بَجَدْيَيْنِ مرضوفين ولَبَنٌ رَضِيفٌ مصْبُوبٌ على الرَّضْفِ والرضَفة سِمَةٌ تُكْوَى برضْفةٍ من حجارة حيثما كانت وقد رَضَفَه يَرْضِفُه الليث الرَّضْفُ حجارة على وجه الأَرض قد حميت وشِواء مَرْضُوفٌ يُشْوَى على تلك الحجارة والحَمَلُ المَرْضُوفُ تُلْقَى تلك الحجارة إذا احمرَّت في جوفِه حتى ينشوي الحمل قال شمر سمعت أَعرابيّاً يصف الرَّضائف وقال يُعْمَدُ إلى الجَدي فَيُلْبَأُ من لبن أُمه حتى يمتلئ ثم يذبح فَيُزَقَّقُ من قِبَلِ قفاه ثم يُعْمَدُ إلى حجارة فتحرق بالنار ثم تُوضع في بطنه حتى ينشوي وأَنشد بيت الكميت ومَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طاهِياً عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها حين غَرْغَرا لم تُؤْن أَي لم تَحْبِسْ ولم تُبْطِئْ الأَصمعي الرضْفُ الحجارةُ المُحْماةُ في النار أَو الشمس واحدتها رضْفةٌ قال الكميت بن زيد أَجِيبُوا رُقَى الآسِي النَِّطاسِيِّ واحْذَروا مُطَفّئةَ الرَّضْفِ التي لا شِوَى لها قال وهي الحَيّةُ التي تمرُّ على الرضْف فَيُطْفِئُ سمُّها نارَ الرضْف وقال أَبو عمرو الرضف حجارة يُوقد عليها حتى إذا صارت لهَباً أُّلقِيَتْ في القِدْرِ مع اللحم فأَنْضَجَتْه والمَرْضُوفةُ القدر أُنْضِجت بالرضف وفي حديث حذيفة أَنه ذكر فِتَناً فقال أَتتكم الدُّهَيْماءُ تَرْمِي بالنَّشَفِ ثم التي تَلِيها ترمي بالرَّضْف أَي في شدّتها وحَرّها كأَنها ترمي بالرضف قال أَبو منصور رأَيت الأعراب يأْخذون الحجارة فيوقدون عليها فإذا حَمِيَت رَضَفُوا بها اللَّبن البارِدَ الحَقِينَ لتَكْسِر من برده فيشربونه وربما رضفوا الماء للخيل إذا بَرَد الزمان وفي حديث أَبي بكر فإذا قُرَيْصٌ من مَلَّةٍ فيه أَثَر الرَّضِيفِ يريد قُرْصاً صغيراً قد خُبِزَ بالمَلّة وهي الرّماد الحارُّ والرَّضِيفُ ما يُشْوَى من اللحم على الرَّضْفِ أَي مَرْضُوفٌ يريد أَثَر ما عَلِقَ على القُرْص من دَسَم اللحم المرضوف أَبو عبيدة جاء فلان بِمُطْفِئَة الرضف قال وأَصلها أَنها داهيةٌ أَنْسَتْنا التي قبلها فأَطفَأَت حَرّها قال الليث مُطْفِئة الرّضْفِ شَحْمَة إذا أَصابت الرَّضْفَ ذابت فأَخْمَدَته قال أَبو منصور والقول ما قال أَبو عبيدة وفي حديث معاذ في عذاب القبر ضَرَبَه بِمرْضافةٍ وسَطَ رأْسِه أَي بآلةٍ من الرَّضفِ ويروى بالصاد وقد تقدّم والرضْف جِرْمُ عِظامٍ في الرُّكْبَة كالأَصابع المضمومة قد أَخذ بعضها بعضاً والواحدة رَضْفة ومنهم من يثقل فيقول رَضَفةٌ ابن سيده والرَّضْفةُ والرَّضَفةُ عظم مُطْبِقٌ على رأَْس الساق ورأْسِ الفخذ والرَّضْفةُ طَبَقٌ يموجُ على الرُّكبة وقيل الرَّضَفَتان من الفرس عظمان مُسْتديران فيهما عِرَضٌ منقطعان من العظام كأَنهما طَبَقانِ للركبتين وقيل الرضفة الجلدة التي على الركبة والرضفة عظم بين الحَوْشَبِ والوَظِيفِ ومُلْتقى الجُبَّةِ في الرُّسْغِ وقيل هي عظمٌ مُنْقَطِعٌ في جوف الحافر ورَضْفُ الركبة ( * قوله « ورضف الركبة » كذا بالأصل بدون هاء تأنيث وقوله « والرضف ركبتا » كذا فيه أيضاً ) ورُضافُها التي تزول وقيل الرُّضاف ما كان تحت الدَّاغِصة وقال النضر في كتاب الخيل والرضف ركبتا الفرس فيما بين الكُراع والذِّراع وهي أَعْظمُ صغار مجتمعة في رأْس أَعلى الذراع ورَضَفْتُ الوِسادَةَ ثَنَيْتُها يمانِيةٌ ... المزيد

الرَّضْفُ : الْحِجَارَةُ الْمُحْمَاةُ بالشَّمْسِ أَو بالنَّارِ نَقَلَهُ الأَصْمَعِيُّ يُوغَرُ بِهَا اللَّبَنُ كما في الصحاحِ الوَاحِدَةُ : رَضْفَةٌ قال المُسْتُوْغِرُ : يَنِشُّ الْمَاءُ في الرَّبَلاَتِ مِنْهَا ... نَشِيشَ الرَّضْفِ في اللَّبَنِ الْوَغِيرِ وقال الأَزْهَرِيُّ : رأَيْتُ الأَعْرَابَ يأْخُذُونَ الحِجَارَةَ يُوقِدُون عليها فإِذا حَمِيَتْ رَضَفُوا بها اللَّبَنَ البارِدَ الحَقِينَ لتَكْسِرَ مِن بَرْدِه فيَشْرَبُونَه ورُبَّمَا رَضَفُوا الماءَ للخَيْلِ إِذا بَرَدَ الزَّمَانَ وفي الحديثِ : ( كان في التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ كأَنَّه علَى الرَّضْفِ ) كَالْمِرْضَافَةِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا بمَعْنَى الرَّضْفِ وفَسَّرَهُ في اللِّسَان بآلَةٍ مِن الرَّضْفِ وبه فُسِّرَ حديثُ مُعَاذٍ في عَذابِ القَبْرِ : ( ضَرَبَهُ بمِرْضَافَةٍ وَسَطَ رَأْسِهِ ) ويُرْوَى بالصَّادِ وقد تقدَّمْ ورَضَفَهُ يَرْضِفُهُ : كَوَاهُ بِهَا أَي بالحِجَارَةِ المُحْمَاةِ ومنه الحديثُ : ) أَنَّه أُتِىَ برَجلٍ نُعِتَ له الكَيُّ فقال : ( اكْوُوهُ ثم ارْضِفُوهُ ) أَي : كَمِّدُوه بالرَّضْفِ . قال اللَّيْثُ : الرَّضْفُ : عِظَامٌ في الرُّكْبَةِ كَالأَصابِعِ الْمَضْمُومَةِ قد أَخَذَ بَعْضُهَا بَعْضاً . قال ابن شُمَيْلٍ في كتابِ الخَيْلِ : الرَّضْفُ مِن الْفَرَسِ : رُكْبَتَاهُ فِيمَا مَا بَيْنَ الْكُرَاعِ والذِّرَاعِ وهي أَعْظُمٌ صِغَارٌ مَجْتَمِعَةٌ في رَأْسِ أَعْلَى الذِّرَاعِ وَاحِدَتُها : رَضْفَةٌ بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ قَالَهُ اللَّيْثُ وفي المُحْكَمِ : الرَّضْفَةُ : والرضفة عَظْمٌ مُطْبِقٌ علَى رَأْسِ السَّاقِ ورَأْسِ الفَخِذِ والرَّضْفَةُ : طَبَقٌ يمُوجُ علَى الرُّكْبَةِ . وقيل : الرَّضْفَتانِ مِن الفَرَسِ : عَظْمَانِ مُسْتَدِيرانِ فيهما عَرْضٌ مُنْقَطِعَانِ من العِظامِ كأَنَّهُمَا طَبَقَانِ للرُّكْبَتَيْنِ . وقيل : الرَّضْفَةُ : جِلْدَةٌ عَلَى الرُّكْبَةِ . وقيل : عَظْمٌ بين الحَوْشَبِ والوَظِيفِ ومُلْتَقَى الجُبَّةِ في الرُّسْغِ . وقيل : عظمٌ مُنْقَطِعٌ في جَوْفِ الحافِرِ . من المَجَازِ : مُطْفَئِةُ الرَّضْفِ : دَاهِيَةٌ تُنْسِي التي قَبْلَهَا فتُطْفِئُ حَرَّهَا ومنه المَثَلُ : جاءَ فُلانٌ بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ قَالَهُ أَبو عُبَيْدةَ وبَسَطَه المَيْدَانِيُّ في المَجْمَعِ . قال اللَّيْثُ : مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ : شَحْمَةٌ إِذا أَصَابَتِ الرَّضْفَةَ ذَابَتْ فَأَحْمَدَتْهُ وفي الأَسَاسِ : شَاةٌ مُطْفِئَةٌ الرُّضْفِ للسَّمِينةِ وهو مَجَازٌ قال الأَزْهَرِيُّ : والقَوْلُ مَا قَالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ . قيل : مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ ويُشَدَّدُ : حَيَّةٌ تَمُرُّ علَى الرَّضْفِ فَيُطْفِئُ سَمُّهَا نَارَهُ ومنه قَوْلُ الكُمَيْتِ : أَجِيبُوا رُقَى الآسِى النِّطَاسِىِّ وَاحْذَرُوامُطَفِّئَةَ الرَّضْفِ التي لاَ شَوَى لَهَا والرَّضِيفُ كَأَمِيرٍ : اللَّبَنُ يَغْلِي بِالرَّضْفَةِ وهو الذي يُطْرَحُ فيه الرَّضْفُ ليَذْهَبَ وَخَمُه ومنه قَوْلُهم : شَرِبْتُ الرَّضِيفَ وقيل : لَبَنٌ رَضِيفٌ : مَصْبُوبٌ علَى الرَّضْفِ . والْمَرْضُوفُ : شِوَاءٌ يُشْوَى عَلَيْهَا أَى علَى الرَّضْفَةِ المَرْضُوفُ أَيضاً : مَا أُنْضِجَ بِها يُقَال : حَمَلٌ مَرْضَوفٌ : يُلْقَى الرَّضْفُ إِذا أَحْمَرَّ في جَوْفِهِ حتى يَنْضَجَ الحَمَلُ كما في اللِّسَانِ والأَسَاسِ . ورَضَفَ بِسَلْحِهِ : رَمَى عن ابنِ عَبَّادٍ . رَضَفَ الوِسَادَةَ : ثَنَاهَا قال ابنُ دُرَيْدٍ : يَمَانِيَّةٌ . والْمَرْضُوفَةُ في قَوْلِ الْكُمَيْتِ ابنِ زَيْدِ أَبى المُسْتَهِلِّ : ومَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طَاهِياًعَجِلْتُ إِلى مُحْوَرِّهَا حِينَ غَرْغَرَا القِدْرُ أُنْضِجَتْ بالرَّضْفِ ولم تُؤْنِ : أَي لم تَحْبِسْ ولم تُبْطِئْ هكذا فَسَّرَه الجَوْهَرِيُّ وقال أَبو عُبَيْدَةَ : المَرْضُوفَةُ في البيت : الكَرِشُ يُغْسَلُ ويُنَظَّفُ ويُحْمَلُ في السَّفَرِ فإِذا أَرادُوا أَنْ يَطْبُخُوا ولَيْسَتْ معهم قِدْرٌ قَطَّعُوا اللَّحْمَ وأَلْقُوهُ في الْكَرِشِ ثُمَّ عَمَدُوا إِلى حِجَارَةٍ فَأَوْقَدُوا عَلَيْهَا حتى تَحْمَى ثُم يُلْقُونَهَا في الْكَرِشِ وهكذا فَسَّره شَمِرٌ أَيضاً . قال اللَّيْثُ : الرَّضَفَةُ مُحَرَّكَةً : سِمَةٌ تُكْوَى بِحِجَارَةٍ حيثُما كانتْ وقد رَضَفَهُ يَرْضِفُه رَضْفاً . ورَضَفَاتُ الْعَرَبِ أَرْبَعَةٌ وهي قبائلُ : شَيْبَانُ وتَغْلِبُ وبَهْرَاءُ وإِيَادُ نَقَلَهُ اللَّيْثُ قِيل لهم رَضَفَاتٌ لشِدَّتِهم كما قِيل لِغَيْرِهم : جَمَرَاتٌ لاجْتِماعِهِم وقد تقدَّم . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : رَضَفَ اللَّبَنَ يَرْضِفُهُ رَضْفاً : إِذا غَلاهُ بالرِّضافِ وكذا المَاءَ . والرَّضِيفٌ : ما يُشْوَى مِن اللَّحْمِ علَى الرَّضْفِ ومنه حديثُ أَبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه ( وإِذا قُرَيْصٌ مِنْ مَلَّةِ فيه أَثَرُ الرَّضِيفِ ) يُرِيدُ : أَثَرَ ما عَلِقَ علَى القُرْصِ مِن دَسَمِ اللَّحْمِ المَرْضُوفِ والرَّضِيفَةُ : هي الكَرِشُ التي مَرَّ تَفْسِيرُها قال شَمِرٌ : سمعتُ أَعْرَابِيَّاً يَصِفُ الرِّضائِفَ وقال : يُعْمَدُ إِلَى الجَدْيِ فيُلْبَأُ مِن لَبَنِ أُمِّهِ حتى يَمْتَلِئَ ثم يُذْبَحُ فيزَقَّقُ مِن قِبَلِ قَفاه ثم يُعْمَدُ إِلَى حِجَارَةٍ فتُحْرَقُ بالنَّارِ ثم تُوضَعُ في بَطنِهِ حتى يَنْشَوِىَ . والمَرْضُوفَةُ : القِدْرُ أُنْضِجَتْ بالرَّضْفِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ في شَرْحِ قَوْلِ الكُمَيْتِ السَّابِقِ وتَرَكَه المُصَنِّفُ وهو غَرِيبٌ فإِنّه معنىً في حَدِّ ذَاتِه صَحِيحٌ ولو لم يُفَسَّرْ به قَوْلُ الكُمَيْتِ فتَأَمَّلْ . ورُضَافُ الرُّكْبَةِ كغُرَابٍ : مَا كَانَ تَحْتَ الدَّاغِصَةِ في المَثَلِ خُذْ مِنَ الرَّضْفَةِ مَا عَلَيْهَا وهي إِذا أُلْقِيَتْ في اللَّبَنِ لَزِقَ بها منه شَيْءٌ فيُقَال : خُذْ ما عليها فإِنَّ تَرْكَكَ إِيَّاه لا يَنْفَعُ ويُضْرَبُ في اغْتنَامِ الشَّيْءِ يُؤْخَذُ مِن البَخِيلِ وإِنْ كانَ نَزْراً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ . ويُقَال : فُلانٌ ما يُنَدِّى الرَّضْفَةَ أَي : بَخِيلٌ وهو مَجَازٌ . وشَاةٌ مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ أَي : سَمِينَةٌ . ويقال : هو علَى الرَّضْفِ : إِذا كان قَلِقاً مَشْخُوصاً به أَو مُغْتَاظاً . ورَضَّفْتُه تَرْضِيفاً : أَغْضَبْتُه حتى حَمِيَ كأَنَّهُ جَعَلَه علَى الرَّضْفِ وكلُّ ذلك مَجَازٌ كما في الأَسَاسِ ... المزيد

الرضَفُ: حِجارَةٌ على وَجْهِ الأرْضِ قد حَمِيَتْ بالشَّمْسِ أو بالنّارِ. وشِوَاءٌ مَرْضُوْفٌ: يُشْوى على تلك الحِجارة. والرَّضَفَةُ: سِمَةٌ تُكْوى بالحِجارة. والرَّضِيْفَةُ: اللَّبَنُ يُلْقى فيه الرَّضَفُ حتّى يَسْخُنَ ثُمَ يُشْرَبَ. وفي المَثَل: " خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها " يُضْرَب لاغْتِنام البخيل. وقَوْلُهم: " ما يُنَدِّي الرَّضْفَةَ " لِمَنْ يُرْمى بغايَةِ البُخْل. والرًضْفُ - جَزْمٌ - : عِظَامٌ في الرُّكْبَة كالأصابعِ المَضْمُومَةِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً، الواحِدَةُ رَضْفَة ورَضَفَةٌ. ورَضَفَ بسَلْحِهِ: رَمى به.