إلى/ خنَعَ لـ يَخنَع، خُنوعًا، فهو خانِع، والمفعول مَخْنُوع إليه ، خنَع إلى الحاكم / خنَع للحاكم : ذَلَّ وخضع "الإسلام دين العِزَّة لا الخنوع- لا يخنع إلا لله". ، خنَع للأمر : مال إليه "خنَع لرأي صديقه/ لصوت العقل". ... المزيد

يُخنِّع، تخنيعًا، فهو مُخنِّع، والمفعول مُخنَّع ، خنَّع الرَّجلَ : ذلَّله وأخضعه "لا يزال الظُّلْم يخنِّع البشر".

[خ ن ع]. عَاشَ فِي خَنَعٍ: فِي ذُلٍّ. وَلاَ ثَوْبُ البَقَاءِ بِثوْبِ عِزٍّ ... ... فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الخَنَعِ اليَرَاع (قطري بن فجاءة).

[خ ن ع]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). خَنَعْتُ، أَخْنَعُ، اِخْنَعْ، مص. خُنُوعٌ خَنَعَ لِرئِيسِهِ: خَضَعَ لَهُ وَذَلَّ. "يَخْنَعُ إِليْهِ" خَنَعَ إِلى أَعْمَالِ السُّوءِ: مَالَ إِلَى.. خَنَعَ إِلى اللهِ: تَضَرَّعَ إِلَيْهِ بِغَيْرِ عَمَلٍ.

[خ ن ع]. (ف: ربا. متعد). خَنَّعْتُ، أُخَنِّعُ، خَنِّعْ، مص. تَخْنِيعٌ خَنَّعَ الجَمَلَ: دَلَّلَهُ خَنَعَ الجِذْعَ: قَطَعَهُ بِالفَأْسِ.

[خ ن ع]. عَاشَ خَنُوعاً: ذَلِيلاً.

[خ ن ع]. رَفَضَ أَنْ يَرَاهُ فِي خَنَاعَةٍ: فِي ذِلَّةٍ، ضِعَةٍ.

1-له أو إليه: خضع له وذل. 2-إلى المرأة: أتاها للفجور. 3-أتى أمرا سيئا فاستحيا منه وخفض رأسه. 4-إلى السوء: مال إليه. 5-به: غدر به.

1-الجمل: ذلله. 2-الشيء: قطعه بالفأس.

ذل.

فلَان خنعا وخنوعا فجر وأتى أمرا قبيحا فاستحيا مِنْهُ ونكس رَأسه وَإِلَى الْمَرْأَة أَتَاهَا للفجور وَله وَإِلَيْهِ خنوعا ذل وخضع وَإِلَى الْأَمر وَالشَّيْء مَال إِلَيْهِ وَبِه غدر وَفُلَان النِّسَاء مَال لَهُنَّ وعاشرهن بالمغازلة والملاعبة فَهُوَ خانع (ج) خنعة وَهِي خنوع (ج) خنع

الخُنُوع الخُضوع والذّلُّ خَنَع له وإِليه يَخْنَعُ خُنوعاً ضَرَع إِليه وخَضَع وطلَب إِليه وليس بأَهل أَن يُطْلَب إِليه وأَخْنَعَتْه الحاجةُ إِليه أَخْضَعَتْه واضطَرَّتْه والاسم الخُنْعة وفي الحديث إِن أَخْنَعَ الأَسماء إِلى الله تبارك وتعالى مَن تسمَّى باسم مَلِك الأَملاك أَي أَذَلَّها وأَوْضَعَها أَراد بمَن اسم مَن والخُنْعة والخَناعةُ الاسم ويروى إِن أَنْخع وسيذكر ويقال للجمل المُنَوَّقِ مُخَنَّعٌ ومُوَضَّعٌ ورجل ذو خُنُعاتٍ إِذا كان فيه فَساد وخَنَع فلان إِلى الأَمر السيِّء إِذا مالَ إِليه والخانعُ الفاجر وخَنَع إِليها خَنْعاً وخُنوعاً أَتاها للفجور وقيل أَصْغَى إِليها ورجل خانع مُريب فاجر والجمع خَنَعة وكذلك خَنُوعٌ والجمع خُنُعٌ ويقال اطَّلَعْت منه على خنْعةٍ أَي فَجْرةٍ والخَنْعةُ الرِّيبة قال الأَعشى هم الخَضارِمُ إِن غابُوا وإِن شَهِدُوا ولا يُرَوْن إِلى جاراتِهم خُنُعا ووقع في خَنْعة أَي فيما يُسْتَحيا منه وخنَع به يَخْنَع غَدَر قال عدي بن زيد غيرَ أَنّ الأَيامَ يَخْنَعْنَ بالمر ء وفيها العَوْصاء والمَيْسُورُ والاسم الخُنْعةُ والخانعُ الذّليل الخاضع ومنه حديث علي كرم الله وجهه يصف أَبا بكر رضي الله عنه وشَمَّرْت إِذ خَنَعوا والتخنيعُ القطْع بالفأْس قال ضَمْرة بن ضمرة كأَنهمُ على حَنْفاء خُشْبٌ مُصَرَّعةٌ أُخْنِّعُها بفأْسِ ويقال لَقيت فلاناً بخَنْعةٍ فقَهَرْته أَي لقِيته بخَلاء ويقال لئن لقيتُك بخَنْعة لا تُفْلَتُ مني وأَنشد تَمنَّيت أَن أَلقَى فلاناً بخَنعةٍ مَعِي صارِمٌ قد أَحْدَثَتْه صَياقِلُه الأَصمعي سمعت أَعرابيّاً يدْعو يقول يا ربِّ أَعوذ بك من الخُنوع الغَدْر والخانع الذي يَضَع رأْسه للسَّوْءة يأْتي أَمراً قبيحاً فيرجع عارُه عليه فيستَحْيي منه ويُنَكِّس رأْسه وبنو خُناعةَ بطن من العرب وهو خُناعةُ بن سَعْد بن هُذَيْل بن مُدْرِكةَ بن إِلياس ابن مُضر وخُناعةُ قَبِيلة من هُذِيْل ... المزيد

الخَانِعُ : المُرِيبُ الَفاجِرُ كما في الصّحاح . وقال اللَّيْثُ : الخَنْع : الفُجُورُ تَقُولُ : قَدْ خَنَعَ إِلَيْهَا كمَنَعَ أَيْ أَتاهَا لِلْفُجُورِ وكذلِكَ الخُنُوعُ وقِيلَ : أَصْغَي إِلَيْهَا . وقالَ أَيْضاً : الخَنْعَةُ : الفَجْرَةُ يُقَالُ : اطَّلَعْتُ من فُلانٍ علَى خَنْعَةٍ أَيْ فَجْرَةٍ وفي الصّحاحِ : الرِّيبَةُ . وفي العُبَاب والَّسَان : الخَنْعَةُ : المَكَانُ الخَالِي . ومِنْهُ لَقِيتُهُ بخَنْعَةٍ فقَهَرْتُهُ أَيْ لَقِيتُهُ بخَلاَءٍ . ويُقَالُ أَيْضاً : لَئِنْ لَقِيتُكَ بخَنْعَةٍ لا تُفْلِتُ مِنّي قالَ : تَمَنَّيْتُ أَنْ أَلْقَى فُلاناً بِخَنْعَةٍ ... مَعِي صارِمٌ قَدْ أَحْدَثَتْهُ صَيَاقِلُه وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الخَنُوعُ كصَبُورٍ : الغَادِرُ وقدْ خَنَعَ به يَخْنَعُ إِذا غَدَرَ . وقَالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ : غَيْرَ أَنَّ الأَيَّامَ يَخْنَعْنَ بالمَرْ ... ءِ وفِيها العَوْصاءُ والمَيْسُورُ وقالَ ابنُ عَبّادٍ أَيْضاً : الخَنُوعُ : الَّذِي يَحِيدُ عَنْكَ . وفي الصّحاح : الخُنُوعُ بالضَّمِّ : الخُضُوعُ والذُّلُّ زادَ ابنُ سِيدّه : خَنَعَ إِلَيْهِ ولَهُ خَنْعاً وخُنُوعاً : ضَرَعَ إِلَيْه وخَضَعَ وطَلَبَ إِلَيْه ولَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُطْلَبَ إِلَيْه . وقَوْمٌ خُنُعٌ بِضَمَّتَيْن وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لْلأَعْشَىِ : هُمُ الخَضَارِمُ إِنْ غَابُوا وإِنْ شَهِدُوا ... ولا يُرَوْنَ إِلَى جَارَتِهِمْ خُنُعاً وقالَ اللَّيْثُ : الخَنْعُ : التَّجْمِيشُ واللِّينُ . وخُنَاعَةُ كثُمَامَةَ هو ابنُ سَعْدِ بنِ هُذَيْلِ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الْيَاسَ ابنِ مُضَرَ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِن العَرَبِ ثُمَّ هُذَيْلٍ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أَخْنَعَتْهُ الحاجَةُ إِلَيْكَ أَيْ أَخْضَعَتْهُ وأَضْرَعَتْهُ . وقالَ أَبُو عَمْروٍ : التَّخْنِيعُ : القَطْعُ بالفَأْسِ . قالَ ضَمْزةُ بنُ ضَمْرَةَ : كأَنَّهُمُ على جَنَفَاءَ خَشْبٌ ... مُصَرَّعَةٌ أُخَنِّعُها بِفَأْسِ وقالَتِ الدُّبَيْرِيَّة : المُخَنَّعُ كمُعَظَّمٍ : الجَمَلُ المُنَوَّقُ وكَذلِكَ المُوَضَّعُ . وفي الحَدِيثِ : إِنَّ أَخَنْع الأَسْمَاءِ عِنْدَ اللهِ كَذَا في النُّسَخِ والروَايَةُ : إِلَى اللهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى مَنْ تَسَمَّى باسْمِ مَلِكِ الأَمْلاكِ وفي رِوَايَةٍ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ باسْمِ مَلِكِ الأَمْلاكِ أَيْ أَذَلّهَا وأَقْهَرها وأَدْخَلُهَا فِي الخُنُوعِ والضَّعَةِ . ويُرْوَى : أَنْخَع بِتَقْدِيمِ النُّونِ أَيْ أَقْتَلها لِصَاحِبِهِ وأَهْلَكها له ويُرْوَى : أَبْخَع بالمُوَحَّدَةِ وقَدْ تَقَدَّم في مَوْضِعِهِ . ويُرْوَى : أَخْنَي وسيأْتِي في المُعْتَلّ إِنْ شاءَ اللهُ تَعالَى . وقَوْلُه : مِلَك الأَمْلاكِ أَيْ مِثْل قَوْلهِمْ : شاهِنْشَاه . وقِيلَ : مَعْناهُ أَنْ يَتَسَمَّى بِاسْمِ اللهِ الَّذِي هو مَلِكُ الأَمْلاَكِ مِثْلُ أَنْ يَتَسَمَّى بالعَزِيزِ أَو بالجَبّارِ أَو ما يَدُلُّ عَلَى مَعْنَى الكِبْرِيَاءِ الَّتِي هي رِدَاءُ العِزَّةِ مَنْ نَازَعَهُ إِيّاهُ فهو هالِكٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الخُنْعَةُ بالضَّمِّ : الاضْطِرارُ والعُذْرُ . ورَجُلٌ ذو خَنُعاتٍ بضَمَّتَيْنِ : إِذا كانَ فيه فَسَادٌ . وَوقَعَ في خَنْعةٍ بالفَتْحِ أَيْ فِيما يَسْتَحَى مِنْهُ . والخُنُوعُ بالضَّمِّ : الغَدْرُ . والخَانِعُ : الَّذِي يَضَعُ رَأْسَهُ للسَّوْأَةِ يَأْتِي أَمْراً قَبِيحاً يَرْجِعُ عارُهُ عَلَيْهِ فيَسْتَحِي مِنْهُ ويُنَكِّسُ رَأْسَهُ قالَهُ الأَصُمَعِيُّ عَن أَعْرَابِيٍّ سَمِعَهُ يَقُولُ ذلِكَ . والخَنَعَةُ مُحَرَّكَةً : جَمْعُ خَانِعٍ بمَعْنَى المُرِيب الفاجِر . والخَنَاعَةُ : الشَّنَاعَةُ ... المزيد

الخَنغ: الفُجور، ويُقال: التجْمِيْش. وخَنعَ له: ضَرَعَ، والخُنْعَة الاسم. وخُنَاعةُ: قبيلةٌ من هُذَيْل. والخَنُوعُ: الغادر. والذي يَحيد عنك.