[جمع] ، الحَسْل : (نت) النَّبِقُ الأخضر، عُشب شُجيريّ دائم الخضرة، تستعمل أطرافه الغضَّة كتابل، ويستخرج منه زيت طيَّار يستعمل في تقطير بعض المشروبات الرُّوحيَّة.

1-ه أو الشيء: رذله، إحتقره. 2-الدابة: ساقها سوقا شديدا.

1-بنفسه: تصرف بدناءة. 2-بنفسه: قصر.

به: ألحق به الذل.

ولد «الضب»، وهو حيوان من الزحافات. ج حسلة وأحسال وحسول وحسلان.

من الشَّيْء حسلا أبقى حسالة وبفلان أخس حَظه وَيُقَال حسل بِهِ

بِنَفسِهِ ركب الدناءة وَقصر

الحِسْل ولد الضَّبِّ وقيل ولد الضب حين يخرج من بَيْضته فإِذا كَبِر فهو غَيْداق والجمع أَحْسال وحِسْلان الكسرة في حِسْل غَيْرُ الكسرة في حِسْلان تلك وضْعِيَّة وهذه مُجْتَلَبَة للجمع وحِسَلة وحُسُول هذه في الأَزهري والضب يكنى أَبا حِسْل وأَبا الحِسْل وأَبا الحُسَيل وقال أَبو الدُّقيش تقول العرب للضَّبِّ إِنه لَقاضي الدواب والطير قال الأَزهري ومما يحقق قوله الدواب والطير قال الأَزهري ومما يحقق قوله ما رويناه عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان ابن بشير على المنبر يقول يا أَيها الناس إِني ما وجدت لي ولكم مَثَلاً إِلا الضَّبُع والثعلب أَتَيا الضبَّ في جُحْره فقالا أَبا الحِسْل قال أَجئتما ؟ قالا جئناك نَحْتَكِم قال في بيته يُؤتى الحَكَم في حديث فيه طول وقولهم في المثل لا آتيك سِنَّ الحِسْل أَي أَبداً لأَن سِنَّها لا تسقط أَبداً حتى تموت وأَنشد ابن بري ثُمَّتَ لا أُرْسِلها سِنَّ الحِسِل والحُسالة الرَّذْل من كل شيء وقال بعض العَبْسِيِّين قَتَلْتُ سَراتَكم وحَسَلَتْ منكم حَسِيلاً مِثْلَ ما حُسِل الوِبار قال ابن الأَعرابي حَسَلْت أَبْقَيت منكم بَقِيَّة رُذالاً والحُسالة مثل الحُثالة والمَحْسول مثل المَخْسول وهو المَرْذُول وقد حَسَله وخَسَله أَي رَذَله وحُسِل به أَي أُخِسَّ حَظُّه وفلان يُحَسِّل بنفسه أَي يُقَصِّر ويركب الدناءة وهو من حَسِيلتهم عن ابن الأَعرابي أَي من خُشارتهم والحَسِيل الرُّذال من كل شيء والحُسالة كالحَسِيلة قال ابن سيده وأُرى اللحياني قال الحُسالة من الفِضَّة كالسُّحالة وهو ما سقط منها ولست منها على ثِقَة وقال أَبو حنيفة الحُسالة ما تَكَسَّر من قشر الشعير وغيره والمَحْسول الخَسِيس والخاء أَعلى والحَسْل السَّوْق الشديد يقال حَسَلها حَسْلاً إِذا ضبطها سَوْقاً والحَسِيلة حَشَف النخل الذي لم يَحْلُ بُسْره يُيَبِّسونه حتى يَيْبَس فإِذا ضُرِب انْفَتَّ عن نَواه وَودَنُوه باللبن ومَرَدُوا له تمراً حتى يُحَلَّيه فيأْكلونه لَقِيماً يقال بُلُّوا لنا من تلك الحَسِيلة ورُبَّما وُدِن بالماء والحَسِيل ولد البقرة الأَهلية وعَمَّ به بعضهم فقال هو ولد البقرة والأُنثى بالهاء وجمعها حَسِيل على لفظ الواحد المذكر وقيل الحَسِيلْ البقر الأَهلي لا واحد له من لفظه ومنه قول الشَّنْفَرَى الأَزدي يصف السيوف وهُنَّ كأَذناب الحَسِيل صَوادر وقد نِهِلَتْ من الدِّماءِ وعَلَّتِ قال ابن بري قال الجوهري والحَسِيل ولد البقرة لا واحد له من لفظه قال صوابه والحَسِيل أَولاد البقر وقال قال الأَصْمعي واحدها حَسِيلة فقد ثبت أَن له واحداً من لفظه وشبه السيوف بأَذناب الحَسيل إِذا رأَت أُمهاتها فحرَّكتها وقيل لولد البقرة حَسِيل وحَسِيلة لأَن أُمه تُزْجِيه معها ابن الأَعرابي يقال للبقرة الحَسِيلة والحائرة والعَجوز والبعبة ( * قوله « والحارة » وقوله « البعبة » هكذا في الأصل من غير نقط للكلمتين ولعل الاولى الجائرة أو الخائرة من الجؤار أو الخوار ) وأَنشد غيره عَليَّ الحَشِيش ورِيٌّ لها ويوم العُوار لحسْل بن ضَب يقولها المستأْثر مَرْزِئة على الذي يفعله قال أَبو حاتم يقال لولد البقرة إِذا قَرَم أَي أَكل من نبات الأَرض حَسِيل قال والحَسِيل إِذا هَلَكت أُمُّه أَو ذَأْرتْه أَي نَفَرت منه فأُوجِر لبناً أَو دَقِيقاً فهو مَحْسول أَنشد لا تَفْخَرَنَّ بِلحيَةٍ كثُرَتْ مَنابِتُها طوِيله تَهْوى تَفَرُّقَها الرِّيا حُ كأَنَّها ذَنَبُ الحَسِيله ... المزيد

الحَسْلُ بالفتح : السَّوقُ الشَّدِيدُ كما في المُحكَم والمُحِيط . أيضاً : النَّبِقُ الأخضَرُ الواحِدة : حَسْلَةٌ كما في المُحِيط . قال أبو زيد : الحِسْلُ بالكسر : وَلَدُ الضَّبِّ حِينَ يَخرُجُ مِن بَيضَتِه فإذا كَبِر فهو غَيداقٌ . واحْتَسَل الرجُلُ : اصْطادَها أي الحُسُول كما في العُباب . ج : أَحْسالٌ وحُسُولٌ وحِسْلانٌ بالكسر وحِسَلَةٌ بكسر ففتح . وأَبو حِسْلٍ بالكسر وأبو حُسَيْل كزُبَيرٍ : كُنْيَةُ الضَّبِّ قال الأزهريُّ : تقول العَربُ : إنه قاضِي الدَّوابِّ والطَّير وممّا يُحَقِّقُه ما رَويناه عن النُّعمان بن بَشِير رضي الله عنه أنه قال علَى المِنْبَر : إنى ما وجدتُ لي وكُم مَثَلاً إلاّ الضَّبُعَ والثَّعْلَب أَتَيا الضَّبَّ في جُحْره فقالا : أبا حِسْلٍ قال : أَجَبتُكما قالا : جِئناكَ نَحْتَكِم فاخْرُجْ إلينا قال : في بَيْتِه يُؤْتَى الحَكَم . قولهم في المَثَل : لا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ : أي أَبَداً ؛ لأنّ سِنَّها لا تَسْقُط حتى تَمُوتَ كما في الصِّحاح . والحَسِيلَةُ كسَفِينةٍ : حَشَفُ النَّخْلِ الذي لم يَحْلُ بُسْرُه فَيُيَبَّسُ فإذا ضُرِب انْفَتَّ عن نَواهُ ويُوَدَّنُ باللَّبنَ أو بالماء قال الجوهريّ : وُيمْرَسُ له تَمْرٌ حتى يُحَلِّيَه فيُؤكَلَ لَقِيماً يقال : بُلُّوا لَنا مِن تلك الحَسِيلَةِ قاله الكِسائي . الحَسِيلَةُ : خُشارَةُ القَوْمِ عن ابن سِيدَه . الحَسِيلَةُ : وَلدُ البَقَرةِ عن الأَصمَعِي وخَصّ غيرُه بالأَهْلِيّة . وقال ابنُ الأعرابيّ : يُقال للبَقَر : الحَسِيلَةُ والخاثِرَةُ والعَجوزُ واليَفَنَةُ . والحَسِيلُ كأمِيرٍ : جَمْعُه قِيل : الحَسِيلُ : البَقَرُ الأَهْلِيُّ لا واحِدَ له مِن لَفْظِه كما في المُحْكَم وفي الصِّحاح والعُباب : الحَسِيلُ وَلَدُ البَقرةِ لا واحِدَ له مِن لفظه قال الشَّنْفَرَي : تَراها كأَذْنابِ الحَسِيلِ صَوادِراً ... وقد نَهِلَتْ مِن الدِّماءِ وعَلَّتِ والأنثَى : حَسِيلَةٌ . الحَسِيلُ : رُذالُ الشيء عن ابنِ الأعرابيّ . ج : حُسُلٌ ككُتُبٍ . الحُسالَةُ كثُمامَةٍ : الفِضَّةُ أو سُحالَتُها وهذا عن اللِّحياني وهو مَقلُوبٌ وفي المُحكَم : وأُرَى أن اللحيانيَّ قال : الحُسالَةُ مِن الفِضَّة كالسُّحالَة : وهو ما سَقَط منها ولست منها علي ثِقَةٍ . الحُسالَةُ أيضاً : ما يُكَسَّرُ مِن قِشْرِ الشَّعِير وغيرِه كما في المُحكَم إلا أنه فيه : ما تَقَشَّر بدل ما يُكَسَّر . والمَحْسُولُ كالمَخْسُولِ وهو الخَسِيسُ والمَرْذُولُ قال ابنُ سِيدَه : والخاءُ أعلَى . حَسَلَهُ حَسْلاً : رَذَلَهُ حَسَلَ منه حَسْلاً : أَبْقَى منه بَقِيَّةً رُذالاً ومنه قولُ شَدَّادِ بنِ مُعاوِيةَ أبي عَنْترةَ العبسي : قَتَلْتُ سَراتَكُم وحَسَلْتُ مِنْكُم ... حَسِيلاً مِثْلَ ما حُسِلَ الوِبارُ والحَسَلاتُ مُحرَّكةً وفي العُباب : الحُسَيلاتُ : هَضَباتٌ وفي العُباب : جِبالٌ بدِيارِ الضِّبابِ ويقال أيضاً : حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ . وقال نَصْرٌ : هي أَجْبالٌ بِيضٌ للضِّباب إلى جَنْبِ رَمْلِ الغَضَى ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الحُسُولُ : السَّوقُ الشَّدِيدُ عن ابنِ عَبّاد . والحَسْلُ : الشيء الرُّذالُ . والحُسالَةُ : الرَّدِيءُ مِن كلِّ شيء . وحُسالَةُ النّاسِ : خُشارَتُهم . وحُسِلَ به كعُنيَ : أي أَخَسَّ حَظَّه . وفُلانٌ يُحَسِّلُ بنَفْسِه : أي يُقَصِّرُ وَيركَبُ بها الدَّناءةَ ... المزيد

الحِسْلُ: وَلَدُ الضَّبِّ، وكُنْيَةُ الضَّبِّ: أبو حِسْلٍ، والجَميعُ: الحِسَلَةُ والحُسُوْلُ والأحْسَالُ. وفي المَثَلِ: " لا أفْعَله سِنَّ الحِسْلِ " أي أبداً. وهم سَوَاءٌ كأسْنَانِ الحِسْلِ. والحَسْلُ: السَّوْقُ الشَّديدُ. والنَّبْقُ الأخْضَرُ، الواحِدَةُ: حَسْلَةٌ. والشَّيْءُ الرُّذَالُ، وهو مَحْسُوْلٌ. والحُسَالَةُ: الرَّديءُ من كل شَيْءٍ. والحَسِيْلُ أوْلاَدُ البَقَرِ، الواحِدَةُ: حَسِيْلَةٌ وحُسْلانٌ. والحَسِيْلَةُ: حَشَفُ النَّخْلِ. وفُلانٌ يَحْسِلُ بنَفْسِه: أي يَرْكَبُ بها الدَّناءةَ.