[مفرد]: مصدر جشِعَ.

[مفرد]: ج جَشِعون وجِشاع وجُشَاعَى وجُشَعاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جشِعَ.

يَجشَع، جَشَعًا، فهو جشِع ، جشِع الرَّجُلُ : اشتدَّ حرصُه على الشَّيء وطمِع في نصيب غيره "ازداد جَشَعُ التُّجّار في هذه الأيّام- شخصٌ جَشِع".

[ج ش ع]. (مص. جَشِعَ) بِهِ جَشَعٌ: بِهِ طَمَعٌ شَدِيدٌ أَظْهَرَ جَشَعاً أَمَامَ الضُّيُوفِ عَلَى مَائِدَةِ الطَّعَامِ: نَهَماً وَشَرَاهَةً، أَي الحِرْصُ عَلَى الأَكْلِ بِشَرَاهَةٍ وَنَهَمٍ.

[ج ش ع]. (ف: ثلا. لازم). جَشِعَ، يَجْشَعُ، مص. جَشَعٌ. جَشِعَتْ نَفْسُهُ فِيمَا لَيْسَ لَهَا: طَمِعَتْ أَشَدَّ الطَّمَعِ.

ج: ـون، جُشْعَانٌ. [ج ش ع]. رَجُلٌ جَشِعٌ: ذُو الجَشَعِ، ذُو الطَّمَعِ الشَّدِيدِ.

1-كان شديد الحرص. 2-طمع في نصيب غيره.

1-مص. جشع. 2-حرص شديد. 3-طمع في نصيب الغير.

ذو جشع، ج جشاعى وجشعاء وجشاع وجشعون.

جشعا اشْتَدَّ حرصه وجزع لفراق إلفه وفزع وَفِي حَدِيث ابْن الخصاصية (أَخَاف إِذا حضر قتال جشعت نَفسِي فَكرِهت الْمَوْت) فَهُوَ جشع (ج) جشاعى وجشعاء وجشاع

الَّذِي يجمع وَيمْنَع جشعا وحرصا والأسد

‏ ‏(‏الجَشَعُ‏)‏ أشد الحرص وبابه طرب فهو ‏(‏جَشِعٌ‏)‏ و‏(‏تَجَشَّعَ‏)‏ أيضا مثله‏.‏ ‏

في الحديث أَنَّ معاذاً لما خرج إلى اليمن شيَّعَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فبكى معاذ جَشَعاً لفِراق رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الجَشَعُ الجزَعُ لِفراق الإِلْفِ وفي حديث جابر ثم أَقبل علينا فقال أَيُّكم يُحِب أَن يُعْرِضَ الله عنه ؟ قال فجَشِعْنا أَي فَزِعْنا وفي حديث ابن الخَصاصِيَّة أَخافُ إِذا حضَر قِتالٌ جَشِعَتْ نفسي فكَرِهَتِ الموتَ والجَشَعُ أَسْوَأُ الحِرْصِ وقيل هو أَشدُّ الحِرْص على الأَكل وغيره وقيل هو أَن تأْخذ نصيبك وتَطْمَعَ في نصيب غيرك جَشِعَ بالكسر جَشَعاً فهو جَشِعٌ من قوم جَشِعِين وجَشاعى وجُشَعاء وجِشاعٌ وتَجَشَّعَ مثله قال سويد وكِلابُ الصيْدِ فيهنّ جَشَعْ ورجل جَشِعٌ بَشِعٌ يجمع جَزَعاً وحِرْصاً وخبثَ نَفْس وقال بعض الأَعراب تجاشَعْنا الماء نتَجاشَعهُ وتناهَبْناه وتَشاحَحْناه إِذا تضايَقْنا عليه وتَعاطَشْنا والجَشِعُ المُتَخَلِّق بالباطل وما ليس فيه ومُجاشِعٌ اسم رجل من بني تميم وهو مُجاشِع بن دارِم بن مالك بن حنْظَلة بن مالك بن عمرو بن تميم ... المزيد

الجَشَعُ مُحَرَّكَةً : أَشَدُّ الحِرْصِ كما في الصّحاح زَادَ في العُبَابِ : وأَسْوَؤُهُ علَى الأَكْلِ وغَيْرِه . و قال ابنُ دُرَيْدٍ : قالَ الأَصْمَعِيُّ : قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ : ما الجَشَعُ ؟ قَالَ : أَسْوَأُ الحِرْصِ فَسَأَلْتُ آخَرَ فقال : أَنْ تَأْخُذَ نَصِيبكَ وتَطْمَعَ في نَصِيبِ غَيْرِكَ وَقَدْ جَشِعَ كفَرِحَ جَشَعاً فهو جَشِعٌ مِنْ قَوْمٍ جَشِعِينَ قالَ الشَّنْفَرَي : وإِنْ مُدَّتِ الأَيْدِي إِلَى الزّادِ لَمْ أَكُنْبأَعْجَلِهِمْ إِذْ أَجْشَعُ القَوْمِ أَعْجَلُ وقالَ سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ اليَشْكُرِيّ - يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلابَ - : فَرَآهُنَّ ولَمَّا يَسْتَبِنْ ... وكِلاَبُ الصَّيْدِ فِيهِنَّ جَشَعْ وَمُجَاشِعُ بنُ دَارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَمْروٍ بالضَّمِّ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ تَمِيمِ مَشْهُورٌ . قالَ جَرِيرٌ يَهْجُو الفَرَزْدَقَ : وُضِعَ الخَزِيرُ فَقِيلَ : أَيْنَ مُجَاشعٌ ؟ ... فَشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ وقالَ الفَرَزْدَقُ : فيَا عَجَبي حَتَّى كُلَيْبٌ تَسُبُّنِي ... كأَنَّ أَباهَا نَهْشَلٌ أَوْ مُجَاشِعُ ومُجَاشِعُ بنُ مَسْعُود بنِ ثَعْلَبَةَ السُّلَمِىّ : صَحَابِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَزَلَ البَصْرَةَ هو وأَخَوُهُ مُجَالِدٌ وقُتِلَ يَوْمَ الجَمَلِ مع عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا رَوَى عنه جَماعَةٌ وكانَ بحَاضِرِ تَوَّجَ أَمِيراً زَمَنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْه . ورُوِيَ عن بَعْضِ الأَعْراَبِ : تَجَاشَعَا الماءَ أَي تَضَايَقا عَلَيْهِ وكَذلِكَ تَنَاهَبَاه وتَشَاحَجَاه وتَعَاطَشَاهُ . والتَّجَشُّعُ : التَّحَرُّصُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قال : جَشِعَ بالكَسْرِ وتَجَشَّعَ مِثْلُه . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ : الجَشَعُ مُحَرَّكةً : الجَزَعُ لفِرَاق الإِلْفِ . والجَشَعُ أَيْضاً : الفَزَعُ وقَوْمٌ جَشَاعَى وجُشَعَاءُ وجِشَاعٌ بالكَسْرِ ورَجُلٌ جَشِعٌ بَشِعٌ : يَجْمَعُ جَزَعاً وحِرْصاً وخُبْثَ نَفْسٍ . والجَشِيعُ كأَمِيرٍ : المُتَخَلِّقُ بالباطِلِ ومَا لَيْسَ فيه . والجَشِعُ كَكَتِفٍ : الأَسَدُ . قال أَبو زُبَيْدٍ الطَّائيُّ : وَرْدَيْنِ قد أَخَذَا أَخْلاقَ شَيخِهما ... ففِيهِمَا جُرْأَةُ الظَّلْمَاءِ والجَشَعُ ج ع ع جَعَّ فُلانٌ : أَكَلَ الطِّينَ عن أَبِي عَمْروٍ وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : جَعَّ فُلانٌ فُلاناً إِذا رَمَاهُ بالجَعْوِ أَي بالطِّينِ . وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْجَعُّ أُمِيتَ وقالَ إِسْحَاقُ بنُ الفَرَجِ : سَمِعْتُ أَبَا الرِّبِيعِ البَكْرِيّ يَقُولُ : الجَعْجَعُ مِثَالُ لَعْلَعٍ : ما تَطامَنَ مِنَ الأَرْضِ كالجَفْجَفُ وذلِكَ أَنَّ الماءَ يَتَجَفْجَفَ فيه فَيَقُومُ أَي يَدُومُ . قالَ : وأَرَدْتُهُ على أَن يَقُولَ يَتَجَعْجَعْ فلَمْ يَقُلْهَا في الماءِ . وفي الصّحاحِ عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ : المَوْضِعُ الضَّيِّقُ الخَشِنُ الجَعْجَاعِ قُلْتُ : ومنه قَوْلُ تَأَبَّطَ شَرّاً : وبمَا أَبْرَكَهَا في مُنَاخٍ ... جَعْجَعٍ يَنْقَبُ فيه الأَظَلُّ وقالَ أَبُو عَمْروٍ : الجَعْجَاعُ : الأَرْضُ عامَّةً نَقَلَهُ الجَوْهَريّ وأَنْشَدَ : وباتُوا بِجَعْجَاعٍ جَدِيبِ المُعَرَّجِ وهكَذَا في العُبَابِ أَيْضاً ذا العَجُز الأَخِير قُلْتُ : البَيْتُ للشَّمّاخِ وصَوابُ إِنْشَادِهِ : أَنَخْنَ بَجعْجَاعٍ . وَصَدْرُه : وشُعْتٍ نَشَاوَى مِنْ كَرىً عَنْدَ ضُمَّرٍ قالَ الجَوْهَريّ : ويُقَالُ : هي الأَرْضُ الغَلِيظَةُ . قالَ أَبُو قَيْسِ بنُ الأَسْلَت : مَنْ يَذُقِ الحَرْبَ يَجِدْ طَعْمَهِا ... مُرّاً وتَتْرُكْهُ بجَعْجاعِ قُلْتُ : ويُرْوَى : وتَبْرِكْهُ يُقَوِّيهِ قَوْلُ تَأَبَّطَ شَرّاً الَّذِي أَنْشَدَنَاهُ قَرِيباً ويُرْوَى أَيْضاً : وتَحْبِسْهُ . وقدْ رُوِيَ أَيْضاً عَنْ أَبِي عَمْروٍ أَنَّ الجَعْجَاعَ هي الأَرْضُ الصُّلْبَةُ . وقال ابنُ بَرِّيّ : قال الأَصْمَعِيُّ : الجَعْجَاعُ : الأَرْضُ الَّتِي لا أَحَدَ بها كَذا فَسَّرَهُ في بَيْتِ ابنِ مُقْبِلٍ : إِذا الجَوْنَةُ الكَدْراءُ نالَتْ مَبِيتَنا ... أَناخَتْ بجَعْجَاعٍ جَنَاحاً وكَلْكَلاَ وقَال نُهَيكَةُ الفَزَارِيُّ : صَبْراً بَغِيضَ بنَ رَيْثٍ إِنَّها رَحِمٌ ... جُبْتُم بِهَا فأَنَاخَتْكُمْ بجَعْجاعِ وقالَ اللَّيْثُ : الجَعْجَاع من الأَرْضِ : مَعْرَكَةُ الحَرْبِ ونَصُّ اللَّيْثِ : مَعْرَكَةُ الأَبْطَالِ . يُقَالُ للْقَتِيلِ إِذا قُتِلَ في المَعْرَكَةِ : تُرِكَ بِجَعْجَاع وبه فَسَّرَ ابنُ أَبي الحَدِيدِ في شَرْحِ نَهْج البَلاغَةِ قَوْلَ أَبِي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ الَّذِي ذُكِرَ . وفي اللِّسَان : الجَعْجَاع : مُنَاخُ سَوءٍ مِن حَدَب أَو غَيْرِهِ لا يَقَرُّ فِيهِ صاحِبُهُ . وفي الصّحاحِ : الجَعْجَاعُ : الفَحْلُ الشَّدِيدُ الرُّغَاءِ . قُلْتُ : ومنهُ قَوْلُ حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ : يُطِفْنَ بِجَعْجَاعٍ كَأَنَّ جِرَانَهُ ... نَجِيبٌ عَلَى مِنَ النَّهْرِ أَجْوَفُ والجَعْجَعَةُ : صَوْتُ الرَّحَى نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ قالَ : ومِنْهُ المَثَلُ الَّذِي يَأْتِي ذِكْرُهُ بَعْدُ والجَعْجَعَةُ : نَحْرُ الجَزُورِ عَنِ ابنِ عَبّادٍ وكَأَنَّهُ أَخَذَهُ من جَعْجَع به : إِذا أَناخَ به وأَلْزَمَهُ الجَعْجَاعَ ولا إِخَالُهُ من قَوْلِ الشَّاعِرِ وأَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ : نَحُلُّ الدِّيَارَ وَرَاءَ الدِّيَا ... رِ ثُمَّ نُجَعْجِعُ فِيهَا الجُزُرْ غَيْرَ أَنَّهُ فَسَّرَهُ فقَالَ : أَيْ نَحْبِسُهَا عَلَى مَكْرُوهِهَا والجَعْجَعَةُ : أَصْوَاتُ الجِمَالِ إِذا اجْتَمَعَتْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ : الجَعْجَعَةُ : تَحْرِيكُ الإِبِلِ للإِناخَةِ أَو الحَبْس أَوْ للنُّهُوضِ ونَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ أَيْضاً ولكِنَّه اقْتَصَرَ علَى الإِنَاخَةِ والنُّهُوضِ . وأَنْشَدَ اللَّيْثُ للأَعْلَبِ : عَوْدٌ إِذا جُعْجِعَ بَعْدَ الهَبِّ جَرْجَرَ في حَنْجَرَةٍ كالحُبِّ وهَامَةٍ كالمِرْجَلِ المُنْكَبِّ قال الصّاغَانِيّ : لَيْس الرَّجَزُ للأَغْلَبِ كما قَالَ اللَّيْثُ وإِنَّمَا هُوَ لِدُكّيْنٍ والرِّوَايَةُ : وهُوَ إِذا جَرْجَرَ بَعْدَ الهَبِّ فإِذاً لا حُجَّةَ لَهُ في الرَّجَزِ مع ارِتْكابِ تَغْييرِ الرِّواية ويُقَالُ : جَعْجَعَ بهِم : أَيْ أَناخَ بهم وأَلْزَمَهُمْ الجَعْجَاعَ . وجَعْجَع القَوْمُ : أَناخُوا ومِنْهُمْ مَنْ قَيَّدَ فقالَ : بالجَعْجَاعِ . والجَعْجَعَةُ : بُرُوكُ البَعِيرِ يُقَالُ : جَعْجَعَ البَعِيرُ : بَرَكَ واسْتَناخ قال رُؤْبَةُ : نَمْلأُ مِنْ عَرْضِ البِلاَدِ الأَوْسَعا حَتَّى أَنَخْنا عِزَّهُ فَجَعْجَعاً بِوَسَطِ الأَرْضِ ومَا تَكَعْكَعَا والجَعْجَعَةُ : تَبْرِيكُه يُقَالُ جَعْجَعَهُ وجَعْجَعَ به إِذا بَرَّكَهُ وأَناخَهُ والجَعْجَعَة : الحَبْسُ يُقَالُ : جَعْجَعَ بالمَاشِيَةِ وجَفْجَفَها إِذا حَبَسَهَا . وبه فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ - لَعَنَهُ اللهُ - فِيمَا كَتَبَهُ إِلَى عُمَرَ بنِ سَعْدٍ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ ما يَسْتَحِقُّ ورَضِيَ اللهُ عَنْ أَبِيهِ أَنْ جَعْجعْ بحُسَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كما في الصّحاح . وفي العُبَابِ : أَيْ أَنْزِلْهُ بِجَعْجَاعٍ وهُوَ المَكَانُ الخَشِنُ الغَلِيظُ قالَ : وهذا تَمْثِيلٌ لإِلْجَائهِ إِلَى خَطْبٍ شاقٍّ وإِرْهاقِهِ وقِيلَ : المُرَادُ إِزْعاجُه لأَنَّ الجَعْجاعَ مُناخُ سوُءٍ لا يَقَرُّ فيه صَاحِبُه ومِنْهُ الجَعْجَعَةُ : القُعُودُ على غَيْرِ طُمَأْنِينَةٍ وفِي المَثَلِ : أَسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أَرَى طِحْناً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ولَمْ يُفَسِّرْهُ وقَالَ الصّاغَانِيّ : يُضَرَبُ للْجَبَانِ يُوعِدُ ولايُوقِعُ وللْبَخِيلِ يَعِدُ ولا يُنْجِزُ زادَ في اللِّسَانِ : وللَّذِي يَكْثِرُ الكَلامَ ولا يَعْمَلُ وفي الصّحاحِ والعُبَابِ : تَجَعْجَعَ البَعِيرُ وغَيْرُهُ أَيْ ضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأَرْضَ بارِكاً مِنْ وَجعٍ أَصابَهُ أَوْ ضَرْبٍ أَثْخَنَهُ . قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ : فَأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ : فَهارِبٌ ... بِذَمائِهِ أَوْ بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ وفِي شَرْح الدِّيوانِ : المُتَجَعْجِعُ : الّلاحِقُ بالأَرْضِ قَدْ صُرِعَ . ويُرْوَى : فَطالِع بِذَمائه أَوْ ساقِط وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : جَعْجَعَ القَوْمُ : نَزَلُوا في مَوْضِعٍ لا يُرعَى فيه وبه فَسَّرَ ابْنُ بَرِّي قَوْلَ أَوْسِ بنِ حَجَرٍ : كَأَنَّ جُلُودَ النُّمْرِ جِيبَتْ عَلَيْهِمُإِذَا جَعْجَعُوا بَيْنَ الإِنَاخَةِ والحَبْسِ ويُقَالُ : جَعْجَعَ عِنْدَهُ إِذَا أَقَامَ عِنْدَهُ ولَمْ يُجَاوِزُه والجَعْجَاعُ : المَحْبِسُ . والجَعْجَعَةُ : التَّشْرِيدُ بالقَوْمِ والتَّضْيِيق علَى الغَرِيمِ في المُطَالَبَةِ وبه فَسَّرَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ قَوْلَ عُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيَادٍ المُتَقَدِّم ذِكْرُهُ لَعَنَه الله . وقِيلَ : هو الإِزْعَاجُ والإِخْرَاجُ فهو مع قَوْلِ الأَصِمَعِيّ المُتَقَدِّمِ من الأَضْدادِ . وقالَ ابنُ عَبّادٍ : جَعْجَعْتُ الثَّرِيدَ : سَغْسَغْتُه هكَذَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ ... المزيد

الجَشَعُ: الحِرْصُ الشديدُ على الأكْل وغيرِه.