معجم اللغة العربية المعاصرة 2
ثَناء
[مفرد]: ج ثناءات وأثنية:
• مصدر أثنى على.
• مَدْح، تقريظ "حُبّ الثناء طبيعة الإنسان- ليس الكريم الذي يعطي عطيَّته ... عن الثناء وإن أغلى به الثمنا- إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث] " ، أثنى عليه ثناءً عَطِرًا / أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء ... المزيد
• صيت، شُهْرة، سمعة حسنة "فلان طيّب الثناء".
• مصدر أثنى على.
• مَدْح، تقريظ "حُبّ الثناء طبيعة الإنسان- ليس الكريم الذي يعطي عطيَّته ... عن الثناء وإن أغلى به الثمنا- إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث] " ، أثنى عليه ثناءً عَطِرًا / أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء ... المزيد
• صيت، شُهْرة، سمعة حسنة "فلان طيّب الثناء".
ثُناءَ
[مفرد]: اثنين اثنين، معدول عن اثنين اثنين بالتكرار، يستوي فيها المذكر والمؤنث، وهي ممنوعة من الصرف "جاءوا ثُناءَ".
معجم الغني 2
ثُناءَ
[ث ن ي]. اِسْمٌ مَمْنوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْمُذَكَّرِ والْمُؤَنَّثِ مَعْدولٌ عَنِ اثْنَيْنِ اثْنينِ: جاءوا ثُناءَ: اثْنَينِ اثْنَيْنِ.
ثَناءٌ
ج: أَثْنِيَةٌ. [ث ن ي]. هُوَ أَهْلٌ لِكُلِّ ثَناءٍ: مَدْحٌ وتَقْديرٌ وتَبْجِيلٌ. "وَفِّرْ حَظَّكَ مِنَ الْمَدْحِ والثَّناءِ فَإِنَّهُما أَلَذُّ مِنَ الشَّهْدِ والسَّلْوَى". (التوحيدي) "اللَّهُ جَلَّ ثَناؤُهُ".
الرائد 3
ثناء
مدح، ج أثنية.
ثناء
«أتى القوم ثناء»: أي اثنين اثنين. للمذكر والمؤنث.
ثناء
ج أثنية. 1-قيد للدابة ذو شقين تربط بكل منهما رجل. 2-ساحة الدار.
المعجم الوسيط 3
ثَنَاء
يُقَال جَاءُوا ثَنَاء اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ
الثَّنَاء
الْمَدْح (ج) أثنية
الثَّنَاء
قيد للدابة ذُو شقين ترْبط بِكُل شقّ رجل وَيُسمى كل شقّ ثَنَاء أَيْضا (ج) أثنية
معجم لغة الفقهاء 1
الثناء
مص أثنى ، المدح والإطراء والتقريظ ج أثنية وثناءات .
معجم الفروق اللغوية 2
الفرق بين الثناء والمدح
أن الثناء مدح مكرر من قولك ثنيت الخيط إذا جعلته طاقين وثنيته بالتشديد إذا أضفت إليه خيطا آخر ومنه قوله تعالى " سبعا من المثاني " يعني سورة الحمد لانها تكرر في كل ركعة.
الفرق بين الثناء والنثاء
على ما قال أبوأحمد بن عبدالله بن سعيد رحمه الله: أن الثناء يكون في الخير والشر يقال أثنى عليه بخير وأثنى عليه بشر والنثا مقصور لا يكون إلا في الشر ونحن سمعناه في الخير والشر، والصحيح عندنا أن النثاء هو بسط القول في مدح الرجل أو ذمه وهو مثل النث نث الحديث نثا إذا نشره ويقولون جاءني نثا خبر ساءني يريدون إنتشاره وإستفاضته، وقال أبوبكر: الثناء بالمد لا يكون إلا في الخير وربما أستعمل في الشر والنثا يكون في الخير والشر، وهذا خلاف ما حكاه أبو أحمد والثناء عندنا هو بسط القول مدحا أو ذما والنثا تكريره فالفرق بينهما بين.