[مفرد]: مصدر ثبَطَ.

[مفرد]: مصدر ثبِطَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ثبِطَ.

يَثبُط، ثَبْطًا، فهو ثابط، والمفعول مَثْبوط ، ثَبَطه عن الأمر : عوّقه وشغله عنه "ثَبَطه عن العمل- هوايتُه ثَبْط عزائم الآخرين".

يَثبَط، ثَبَطًا، فهو ثَبِط ، ثبِط الرَّجلُ : ضعُف وثقُل "هدّه المرضُ فثبِط".

يثبِّط، تثبيطًا، فهو مُثبِّط، والمفعول مُثبَّط ، ثبَّطَ هِمَّتَه : أوهنها، أضعفها وحملها على التراخي "يمرُّ العالم العربيّ بظروف تثبِّط الهِمَم". ، ثبَّطه عن سعيه : عوَّقه عنه وبطّأَه، شغله ومنعه عن المُضيّ فيه "المواقف السلبيَّة تثبِّط عن النجاح- {وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ} ". ... المزيد

[ث ب ط]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). ثَبَّطْتُ، أُثَبِّطُ، ثَبِّطْ، مص. تَثْبِيطٌ ثَبَّطَ عَزِيمَتَهُ: أَضْعَفَهَا وَجَعلَهَا حَائِرَةً، أَوْهَنَهَا ثَبَّطَهُ عَنْ شُغْلِهِ: عَوَّقَهُ وَأَخَّرَهُ عَنْهُ. التوبة آية 46 كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ (قرآن).

[ث ب ط]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). ثَبَطْتُ، أثْبُطُ، اُثْبُطْ، مص. ثَبْطٌ ثَبَطَهُ عَنْ عَمَلِهِ: عَوَّقَهُ، شَغَلَهُ عَنْهُ ثَبَطَهُ عَلَى الأَمْرِ: وَقَفَهُ عَلَيْهِ ثَبَطَ عَلَى الأَمْرِ: وَقَفَ عَلَيْهِ.

[ث ب ط]. (ف: ثلا. لازم).ثَبِطَ، يَثْبَطُ. مص. ثَبَطٌ ثَبِطَ الْوَلَدُ: ضَعُفَ، ثَقُلَ ثَبِطَ الصَّانِعُ: حَمُقَ فِي عَمَلِهِ.

1-ه عن الشيء: عوقه وأخره عنه. 2-ه على الأمر: وقفه عليه، عهده إليه فيه. 3-على الأمر: وقف عليه، اهتم به.

1-ضعف 2-حمق في عمله.

1-ه عن الشيء: عوقه وأخره عنه. 2-عزيمته: أضعفها.

ج أثباط وثباط. 1-أحمق في عمله. 2-ضعيف. 3-من الناس والدواب: الثقيل البطيء.

على الْأَمر ثبطا وقف عَلَيْهِ وَيُقَال ثبطه على الْأَمر وَقفه عَلَيْهِ وَفُلَانًا عَن الشَّيْء عوقه وبطأ بِهِ وَالرجل حَبسه

ثبطا ضعف وَثقل وحمق فِي عمله فَهُوَ ثبط (ج) أثباط وثباط

‏ ‏(‏ثَبَّطهُ‏)‏ عن الأمر تثبيطا شغله عنه‏.‏ ‏

الليث ثَبَّطَه عن الشيء تَثْبِيطاً إِذا شغَلَه عنه وفي التنزيل العزيز ولكن كَرِه اللّهُ انْبِعاثَهم فثبَّطَهم قال أَبو إِسحق التثبيط ردّك الإِنسانَ عن الشيء يفعله أَي كره اللّه أَن يَخْرجوا معكم فردَّهم عن الخروج وثَبَطَه عن الشيء ثَبْطاً وثَبَّطَه رَيَّثه وثَبَّته وثَبَّطه على الأَمر فتَثَبَّط وقَّفَه عليه فتوَقَّف وأَثْبَطه المرَضُ إِذا لم يكد يُفارِقُه وثَبَطْتُ الرجلَ ثَبْطاً حبَسْتُه بالتخفيف وفي الحديث كانت سَوْدةُ امرأَةً ثَبِطةً أَي ثقِيلة بَطِيئةً من التَّثْبِيطِ وهو التعْوِيقُ والشَّغْلُ عن المُراد وقول لبيد وهُمُ العَشِيرةُ إِنْ يُثَبِّطْ حاسِد معناه إِنْ بَحَثَ عن مَعايِبِها بذلك فسره ابن الأَعرابي وفي بعض اللغات ثَبَطَتْ شَفةُ الإِنسانِ وَرِمَتْ وليس بثَبَت ... المزيد

ثَبَطَهُ عن الأَمْرِ : عَوَّقَهُ وبَطَّأَ به عنهُ عن ابن دُرَيْدٍ كثَبَّطَهُ فيهما تَثْبيطاً وهذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ونصُّه : ثَبَّطَه عن الأمْرِ تَثْبيطاً : شَغَلَه عنه . قُلْتُ : وهو قَوْلُ اللَّيْثُ وقال غيره : ثَبَّطَه عن الشَّيء . وثَبَطَه إِذا رَيَّثَّه وثَبَّتَه وقوله تعالى : " ولكن كَرِهَ الله انْبِعاثَهُم فثَبَّطَهُم " قالَ أَبو إسْحاق : التَّثْبيطُ : رَدُّكَ الإنسانَ عن الشَّيء يَفْعَلُه وقال غيرُه : التَّثْبيطُ : أَنْ تَحولَ بَيْنَ الإنسانِ وبين مَا يُريدُه . وفي الجَمْهَرَةِ : ثَبِطَتْ شَفَتُه : وَرِمَتْ ثَبْطاً بالفَتْحِ والتَّحريك قالَ : وليسَ بثَبَتٍ هَكَذا وقَعَ في نُسَخِ الجَمْهَرةِ وفي بَعْضِها بتَقْديمِ المُوَّحَدَة عَلَى المُثَلَّثَةِ وَقَدْ ذَكَرْناه في مَوْضِعه . وثَبَطَه عَلَى الأَمْرِ ثَبْطاً وكذا ثَبَّطَه تَثْبيطاً : وَقَفَهُ عَلَيْهِ فتَثَبَّطَ أَي توَقَّفَ . والثَّبِطُ ككَتِفٍ : الأحْمق في عَمَلِه والضَّعيفُ . والثَّبِطُ : الثَّقيلُ البَطيءُ مِنَّا والثَّقيلُ النَّزْوِ عَلَى الحِجْرِ من الخَيْلِ يُقَالُ : فَرَسٌ ثَبِطٌ ورَجُلٌ ثَبِطٌ ويُقَالُ : قومٌ ثَبِطونَ وهي بهاءٍ ومِنْهُ الحديثُ : " أَنَّ سَوْدَةَ اسْتَأذَنَتْ النَبيَّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم لَيلَةَ المُزْدَلِفَةِ أن تَدْفَعَ قَبْلَهُ وقَبْلَ حَطْمَةِ النّاسِ وكانت امْرَأَةً ثَبِطَةً فأَذِنَ لها " وَقَدْ ثَبِطَ كفَرِحَ قالَ الصَّاغَانِيُّ : هَكَذا يَقْتَضيه القِياسُ . ج : أَثْباطٌ وثِباطٌ الأَخيرُ بالكَسْرِ . وأَثْبَطَهُ المَرَضُ إِذا لم يَكَدْ يُفارِقُه نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ هَكَذا . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : رَجُلٌ ثَبِطٌ ككَتِفٍ : لا يَبْرَحُ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ : لَيْسَ بمُنْهَكِّ البُروكِ فِرْشِطِهْ ولا بِمهْراجِ الهَجيرِ ثَبِطِهْ واثْبَأْطَطْتُ عن الأمْرِ : اسْتَأْخَرْتُ تاركاً له : كاثْبَأْجَجْتُ ... المزيد

ثَبَطَهُ عن الأمْرِ تَثْبِيْطاً: شَغَلَه عنه، وتَثَئبطَ هو. وفَرَسٌ ثَبِطٌ: وهو الثقِيْلُ النَّزْوِ، وجَمْعُه ثِبَاطٌ وأثْبَاطٌ. وهو من الرِّجَالِ: الأحْمَقُ في عَمَلِه الضَعِيْفُ، وقَوْم ثَبِطُوْنَ. واثْبَاطَطْتُ عن الأمْرِ: اسْتَأخَرْتُ تارِكاً له. الطّاء والثّاء والميم.