Meaning of تَقْشيرٌ in Arabic

[مفرد]: مصدر قشَرَ.

[جمع]: جج قُشُور، مف قِشْرة ، قِشْر الشَّيء : غِلافُه، جزؤه الخارجيّ والسَّطحيّ الذي يغطِّيه ويحميه "قِشْر الدُّمَّل/ الجُرح/ جذْع الشجرة" ، قُشور الكلام : التّافِه منه. ، قِشْر البياض : (حن) سمكة نيليّة عريضة من فصيلة القشريّات، ورتبة العظميَّات، ذات قشور يزيد طولها على شبر، ولحمها من أجود اللحوم الطَّريّة. ، قِشْر ثعبانيّ : (طب) مرض جلديّ فيه طفح وتبثر وتقشّر مثل مرض القوباء الحلقيّة.

يَقشُر ويَقشِر، قَشْرًا، فهو قاشِر، والمفعول مَقْشور ، قشَر البرتقالةَ : نزع عنها قشرتَها العُليا "قشَر شجرة- فول مقشور".

يقشِّر، تقْشيرًا، فهو مُقشِّر، والمفعول مُقشَّر ، قشَّر البرتقالةَ : أزال قشرَها، أو نزع عنها طبقتَها العليا. ، قشَّر العضوَ : (شر) أزال الطبقة الخارجيّة أو الغشاءَ أو الغطاءَ اللِّيفيّ له.

[ق ش ر]. (ف : ثلا. متعد). قَشَرْتُ، أَقْشِرُ، اِقْشِرْ، مص. قَشْرٌ قَشَرَ الْخُضَرَ: أَزَالَ قِشْرَتَهَا قَشَرَ جِلْدَهَا: كَشَطَهَا.

[ق ش ر]. (ف: ثلا. لازم). قَشِرَ، يَقْشَرُ، مص. قَشَرٌ قَشِرَ الرَّجُلُ: اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ كَأَنَّ بَشَرَتَهُ مُتَقَشِّرَةٌ قَشِرَ أَنْفُهُ: اِنْقَشَرَ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ قَشِرَ التَّمْرُ: غَلُظَ قِشْرُهُ.

[ق ش ر]. (ف: ربا. متعد). قَشَّرْتُ، أُقَشِّرُ، قَشِّرْ، مص. تَقْشِيرٌ. قَشَّرَ الْخُضَرَ: نَزَعَ عَنْهَا قِشْرَهَا.

[ق ش ر] قِشْرُ الشَّيْءِ: غِلاَفُهُ، غِطَاؤُهُ، خِلْقَةً أَوْعَرَضاً. "قِشْرُ الْبُرْتُقَالِ" "قِشْرُ الدُّمَّلِ" "قِشْرُ الشَّجَرَةِ" لَمْ يَتْرُكْ لَهُ إِلاَّ الْقُشُورَ: الْفَضَلاَت قُشُورُ الْكَلاَمِ: التَّافِهُ مِنْهُ عَلَيْهِ قِشْرٌ حَسَنٌ: كُلُّ مَلْبُوسٍ يُغَطِّي الْجِسْمَ : جِنْسُ سَمَكٍ، قَيْضُها، نَهْرِيٌّ عَرِيضٌ، طُولُهُ شِبْرٌ، وَلَحْمُهُ لَذِيذٌ.

1-الشيء: رفع عنه جلده أو قشره. 2-القوم: جر عليهم الشؤم.

1-التمر أو غيره: غلظ قشره. 2-إشتدت حمرته.

انظر قشر.

1-مص. قشر. 2-حمرة شديدة.

كثير القشر.

سمكة بطول الشبر.

ج قشور. 1-غلاف الشيء أو غطاؤه خلقة، كقشر الشجر، أو عرضا، كقشر الحية. 2-ملبوس، ثوب: «عليه قشر حسن». 3-سمكة بطول الشبر.

الشَّيْء قشرا نزع عَنهُ قشره

الرجل قشرا اشتدت حمرته كَأَن بَشرته متقشرة فَهُوَ أقشر وَهِي قشراء وانقشر أَنفه من شدَّة الْحر وَالتَّمْر غلظ قشره فَهُوَ قشر

الشَّيْء نزع عَنهُ قشره

‏ ‏(‏القِشْرُ‏)‏ واحد ‏(‏القُشُورِ‏)‏ و‏(‏القِشْرةُ‏)‏ أخص منه و‏(‏قَشَرَ‏)‏ العود وغيره من باب ضرب ونصر أي نزع عنه قشرة و‏(‏قَشَّرَهُ تَقْشِيرا‏)‏ و‏(‏انْقَشَرَ‏)‏ العود و‏(‏تَقَشَّرَ‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏القاشِرَةُ‏)‏ أول الشجاج لأنها تقشر الجلد‏.‏ ولباس الرجل ‏(‏قِشْرُهُ‏)‏ وهو في حديث قيلة‏.‏ وتمر ‏(‏قَشِرٌ‏)‏ بكسر الشين أي كثير القِشْر‏.‏ ‏

القَشْرُ سَحْقُك الشيء عن ذيه الجوهري القِشْرُ واحد القُشُور والقِشْرَة أَخص منه قَشَرَ الشيءَ يَقْشِرُه ويَقْشُره قَشْراً فانْقَشَر وقَشَّرَهُ تَقْشيراً فَتَقَشَّر سَحَا لحاءَه أَو جِلْدَه وفي الصحاح نَزَعْتُ عنه قِشْرَه واسم ما سُحي منه القُشارة وشيء مُقَشَّر وفُسْتُقٌ مُقَشَّر وقِشْرُ كل شيء غشاؤه خِلْقَةً أَو عَرَضاً وانْقَشَر العُودُ وتَقَشَّر بمعنًى والقُشارة ما تَقْشِرُه عن شجرة من شيء رقيق وفي حديث عمر رضي الله عنه إِذا أَنا حركته ثارَ لي قُشارٌ أَي قِشْرٌ والقُشارة ما يَنْقَشِرُ عن الشيء الرقيق والقِشْرةُ الثوب الذي يُلْبَسُ ولباسُ الرجل قِشْره وكل ملبوس قَشْرٌ أَنشد ابن الأَعرابي مُنِعتْ حَنيفةُ واللَّهازِمُ منكمُ قِشْرَ العِراقِ وما يَلَذُّ الحَنْجَرُ قال ابن الأَعرابي يعني نبات العراق ورواه ابن دريد ثمر العراق والجمع من كل ذلك قُشورٌ وفي حديث قَيْلَةَ كنت إِذا رأَيت رجلاً ذا رُواء أَو ذا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِليه وفي حديث معاذ ابن عَفْراء أَن عمر أَرسل إِليه بحُلَّةٍ فباعها فاشترى بها خمسة أَرْؤس من الرقيق فأَعتقهم ثم قال إِن رجلاً آثر قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهما على عِتْقِ خمسة أَعْبُدٍ لغَبِينُ الرأْي أَراد بالقشرتين الحُلَّةَ لأَن الحلة ثوبان إِزار ورداء وإِذا عُرِّيَ الرجلُ عن ثيابه فهو مُقْتَشِر قال أَبو النجم يصف نساء يَقُلْنَ للأَهْتَمِ منا المُقْتَشِرْ وَيْحَك وارِ اسْتَكَ منا واسْتَتِرْ ويقال للشيخ الكبير مُقْتَشِرٌ لأَنه حين كَبِرَ ثَقُلَتْ عليه ثيابه فأَلقاها عنه وفي الحديث إِن المَلَك يقول للصبي المنفوش خرجت إِلى الدنيا وليس عليك قِشْرٌ وفي حديث ابن مسعود ليلةَ الجنّ لا أَرى عَوْرةً ولا قِشْراً أَي لا أَرى منهم عورة منكشفة ولا أَرى عليهم ثياباً وتَمْرٌ قَشِرٌ أَي كثير القِشْر وقِشْرَةُ الهُبْرَةِ وقُشْرَتُها جلدها إِذا مص ماؤها وبقيت هي وتمر قَشِير وقَشِرٌ كثير القِشْرِ والأَقْشَرُ الذي انْقَشَر سِحاؤُه والأَقْشَرُ الذي يَنْقَشِرُ أَنفه من شدة الحر وقيل هو الشديد الحمرة كأَنَّ بَشَرته مُتَقَشِّرَة وبه سمي الأُقَيْشِرُ أَحد شعراء العرب كان يقال له ذلك فيغضب وقد قَشِرَ قَشَراً ورجل أَقْشَرُ بَيِّنُ القَشرِ بالتحريك أَي شديد الحمْرة ويقال للأَبرص الأَبْقَعُ والأَسْلَعُ والأَقْشَرُ والأَعْرَمُ والمُلَمَّع والأَصْلَخُ والأَذْمَلُ وشجرة قَشْراءُ مُنْقَشِرَة وقيل هي التي كأَنَّ بعضَها قد قُشِرَ وبعض لم يُقْشَرْ ورجل أَقْشَرُ إِذا كان كثير السؤال مُلِحًّا وحية قَشْراء سالِخٌ وقيل كأَنها قد قُشِرَ بعضُ سَلْخِها وبعضٌ لَمَّا والقُشْرةُ والقُشَرةُ مَطْرَةٌ شديدة تَقْشِرُ وجهَ الأَرضِ والحصى عن الأَرض ومَطَرةٌ قاشِرةٌ منه ذات قَشْرٍ وفي وفي حديث عبد الملك بن عُمَيْر قُرْصٌ بلَبَنٍ قِشْرِيٍّ هو منسوب إِلى القِشْرة وهي التي تكون فوق رأْس اللبن وقيل إِلى القُشْرَة والقاشِرةِ وهي مطرة شديدة تَقْشِرُ وجه الأَرض يريد لبناً أَدَرَّه المَرْعَى الذي يُنْبِتُه مثلُ هذه المطرة وعام أَقْشَفُ أَقْشَرُ أَي شديد وسنة قاشُور وقاشُورة مُجْدِبة تَقْشِرُ كلَّ شيء وقيل تَقْشِرُ الناسَ قال فابْعَثْ عليهم سَنَةً قاشُورَه تَحْتَلِقُ المالَ احْتِلاقَ النُّورَه والقَشُورُ دواء يُقْشَرُ به الوجه ليَصْفُوَ لونُه وفي الحديث لُعِنَتِ القاشرةُ والمَقْشُورة هي التي تَقْشِرُ بالدواء بشرة وجهها ليصفو لونه وتعالج وجهها أَو وجه غيرها بالغُمْرة والمَقْشُورة التي يفعل بها ذلك كأَنها تَقْشِرُ أَعلى الجلد والقاشورُ والقُشَرةُ المَشْؤوم وقَشَرَهم قَشْراً شَأَمَهم وقولُهم أَشأَم من قاشر هو اسم فحل كان لبني عُوَافةَ بن سعد بن زيد مَناةَ بن تميم وكانت لقومه إِبل تُذْكِرُ فاستطرقوه رجاء أَن تُؤْنِثَ إِبلُهم فماتت الأُمهات والنسل والقاشورُ المَشْؤوم والقاشورُ الذي يجيء في الحَلْبة آخر الليل وهو الفِسْكِلُ والسُّكَيْتُ أَيضاً والقَشْوَرُ المرأَة التي لا تحيض والقُشْرانِ جناحا الجرادة الرقيقانِ والقاشِرة أَول الشِّجاج لأَنها تَقْشِرُ الجلد وبنو قَيْشَرٍ من عُكْلٍ وقُشَيْرٌ أَبو قبيلة وهو قُشَيْرُ بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعة ابن مُعَاوية بن بكر بن هوزان غيره وبنو قُشَير من قيس ... المزيد

القَشْرُ: سَحْيُكَ القِشْرَ عن ذِيْهِ. والأقْشَرُ: الأحْمَرُ الشَّديدً الحُمْرَةِ. وحَيَّة قَشْرَاءُ، وشَجَرَة قَشْرَاءُ. والقُشْرَةُ: مَطْرَةٌ شَديدة تَقْشِر الحَصى عن الأرض، وكذلك القُشَرَةُ والقاشِرة. والقُشَارَةُ : ما تَقَشّرَ عن الشَّيْءِ الرَّقِيق. وتَمْرٌ قَشِرٌ : كثيرُ القِشْرِ. ولُعِنَ القاشِرة والمَقْشُورَةُ: وهي التي تَقْشِر عن وَجْهِها بالدَواء لِيَصفُوَ اللَّونُ. والأقْشَرُ من اللِّحاء: ما قد انْقَشَرَ عنه سِحَاؤه الأعلى. وقِشْرُ الرِّجُل: لِباسُه، والقِشْرَةُ مِثْلُه. والقاشُوْرُ: المَشْؤومُ، قَشَرَهم. ويقولون: " هو أشْأمُ من قاشِرٍ " وهو اسْمُ فَرَسٍ لِبَني عُوَافَةَ. والقَشُوْرُ: اسْمُ دواءٍ . وعام أقْشَرُ: شَدِيدٌ. وبنو قُشَيْرٍ: من بني عامِرٍ. وقَشْوَرْتُه بالعصا قَشْوَرَةً: ضَرَبْته بها. والقاشُورُ من الخَيْل: الذي يَجِيءُ في آخِرِ الحَلْبَة. والقِشْرَةُ من المِعزى: الصَغيرةً كأنَّها كُرَةٌ . والقُشْرُ: سَمَكَةٌ قريبٌ من شِبْرٍ ، وجَمْعُه قِشَرَةٌ . ... المزيد