[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من همَعَ.

[مفرد]: مصدر همَعَ.

[مفرد]: مصدر همَعَ.

يهمَع، هَمْعًا وهُموعًا وهَمَعًا وهَمَعانًا، فهو هَمِع وهامِع، والمفعول مهموع (للمتعدِّي) ، همَعتِ العينُ : أسالت الدَّمعَ "لمّا حان الفراقُ همعَت العيون- همَع الطّلُ على الشَّجر". ، همَع رأسَ فلان : شجَّه. ... المزيد

[هـ م ع]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَمَعَ، يَهْمَعُ، مص. هَمْعٌ، هُمُوعٌ هَمَعَتِ العَيْنُ: أَسَالَتِ الدَّمْعَ هَمَعَتِ العَيْنُ بِالدَّمْعِ: أَسَالَتْهُ هَمَعَ النَّدَى عَلَى الشَّجَرَةِ: سَالَ عَلَيْهَا هَمَعَ رَأْسَهُ: شَجَّهُ، شَقَّهُ. ... المزيد

[هـ م ع]. (صِيغَةُ فَعِل) سَحَابٌ هَمِعٌ: مَاطِرٌ عَيْنٌ هَمِعَةٌ: لاَ تَزَالُ تَدْمَعُ.

1-ت العين: أسالت الدمع. 2-ت العين بالدمع: أسالته. 3-الندى على الشجرة: سال عليها. 4-رأسه: شجه، شقه.

1-سحاب ذو مطر. 2-«عين همعة»: لا تزال تدمع.ر

‏ ‏(‏الهَمُوعُ‏)‏ بفتح الهاء السائل وبالضم السيلان، وقد ‏(‏هَمَعَتْ‏)‏ عينه أي دمعت وبابه قطع وخضع، و‏(‏هَمَعَانًا‏)‏ أيضا بفتح الميم‏.‏ وكذا الطَّلُّ إذا سقط على الشجر ثم سال قيل‏:‏ ‏(‏هَمَعَ‏)‏ وسحاب ‏(‏هَمِعٌ‏)‏ بوزن كتف أي ماطِر‏.‏ ‏

هَمَعَ الدمْعُ والماءُ ونحوهما يَهْمَعُ ويَهْمُعُ هَمْعاً وهَمَعاً وهُمُوعاً وهَمَعَاناً وأَهْمَعَ سالَ وكذلك الطَّلُّ إثذا سَقَطَ على الشجر ثم تَهَمَّعَ أَي سالَ قال رُؤْبةُ بادَرَ مِنْ لَيْلٍ وطَلٍّ أَهْمَعا أَجْوَفَ بهَّى بَهْوَه فاسْتَوْسَعا وهو في الصحاح وطَلٍّ هَمَعا بغير أَلف وهَمَعَتْ عينُه إِذا سالت دموعها قال اللحياني زعموا أَنَّ هَمِعَتْ لغة وتَهَمَّعَ الرجل بَكَى وقيل تَباكَى وعين هَمِعةٌ لا تزال تَدْمَعُ بُنِيَتْ على صيغة الداء كَرَمِدَت فهي رَمِدةٌ وسَحاب هَمِعٌ ماطر بنَوْئِه على صيغة هَطِلٍ قال ابن سيده ولا تَلتفت للهِمْيَعِ بالعين فإِنه بالغين وإِن كان قد حكاه بالعين قوم وبالعين والغين قوم آخرون وفي التهذيب قال الليث الهَيْمَعُ بالياء والميم قبل العين المَوْتُ الوَحِيُّ قال وذَبَحَه ذَبْحاً هَيْمَعاً أَي سَرِيعاً قال أَبو منصور هكذا قال الليث الهَيْمَعُ بالعين والياء قبل الميم وقال أَبو عبيد سمعت الأَصمعيّ يوقل الهِمْيَعُ الموْتُ وأَنشد للهذلي مِنَ المُرْبَعِينَ ومِنْ آزِلٍ إِذا جَنَّه الليْلُ كالنّاحِطِ إِذا وَرَدُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا مِنَ المَوْتِ بالهِمْيَعِ الذاعِطِ هكذا روي بكسر الهاء والياء بعد الميم قال أَبو منصور وهو الصواب والهَيْمَعُ عند البُصَراء تصحيف واهْتُمِعَ لَوْنهُ وامتُقِعَ لونه بمعنى واحد قاله الكسائي وغيره وقال أَبو زيد هَمَعَ رأْسَه فهو مَهْمُوعٌ إِذا شَجَّه ... المزيد

هَمَعَتْ عَيْنُه كجَعَلَ ونَصَرَ وعلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً بالتَّحْرِيكِ وتَهْماعاً بالفَتْحِ : أسالَتِ الدُّمُوعَ كذا في العُبابِ وفي الصِّحاحِ : أي دَمَعَتْ وفي اللِّسَانِ : أي سالَتْ دُمُوعُهَا وكذا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إذا سَقَطَ ثمَّ سالَ يُقَالُ : هَمَع وسَحَابٌ هَمِعٌ ككَتِفٍ : ماطِرٌ كما في الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه : بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ قالَ الطِّرِمّاحُ : تَنَكَّرَ رَسْمُهَا إلا بقايَا ... عَفَا عَنْهَا هَمِعٍ هَتُونِ ودُمُوعٌ هَوَامِعُ : سائِلاتٌ والهَيْمَعُ كصَيْقَلٍ : شَجَرٌ قالَهُ ابنُ عَبّادٍ : وسَيَأْتِي في الغَيْنِ أيْضاً وقالَ اللَّيْثُ : الهَيْمَعُ : المَوْتُ الوَحِيُّ وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ الهُذَلِيِّ : إذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا ... منَ المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذِاعِطِ كالهِيْمَعِ كحِذْيَمٍ قالَهُ العُزَيْزِيّ وأنْشَدَ البَيْتَ بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ وكذلكَ ابنُ فارسٍ قال : ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً ولم يُنْشِدِ البَيْتَ قالَ الصّاغَانِيُّ : وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ والصّوابُ : بالهِمْيَغِ المِيم قَبْلَ الياءِ وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ وهكذا ذَكَرَهُ أبو عُبَيْدٍ كذا في العُبَابِ وفي المُحْكَمِ : ولا تَلْتَفِتْ للهَيْمَعِ بالعَيْنِ فإنَّهُ بالغَيْنِ وإنْ كانَ قدْ حكَاهُ قَوْمٌ بالعَيْنِ وبالغَيْن والعَيْنِ قَوْمٌ آخَرُونَ وفي التَّهذيبِ بعدَ ما نَقَلَ قَوْلَ اللَّيثِ وقالَ أبو عُبَيد : سَمِعْتُ الأصْمَعِيَّ يَقولُ : الهِمْيَعُ : المَوْتُ وأنْشَدَ قَوْلَ الهُذَلِيِّ قالَ : هكذا رُوِيَ بكَسْرِ الهاءِ والياءُ بَعدَ المِيمِ قالَ الأزْهَرِيُّ : وهُوَ الصّوَابُ قال : والهَمْيَعُ عِنْدَ البُصَراءِ تَصْحِيفٌ . وقالَ الليثُ : ذَبْحٌ هَمْيَعٌ : سَرِيعٌ وقالَ ابنُ عَبَادٍ : تَهَمَّعَ الرَّجُلُ أي : تَبَاكَى وقيلَ : بَكَى وقالَ أيْضاً : اهْتُمِعَ لَوْنُه مَجْهُولاً : إذا تَغَيَّرَ منْ خَوْفٍ أو فَزَعٍ وكذلكَ امْتُقِعَ قالَهُ الكِسَائِيُّ وغَيْرُه كما في اللِّسَانِ وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : أهْمَعَ الدَّمْعُ والماءُ ونَحْوُهُما : سالَ كتَهَمَّعَ وأهْمَعَ الطَّلُّ كذلكَ قالَ رُؤُبَةُ يَصِفُ ثَوْراً : بادَرَ منْ لَيْلٍ وطَلٍّ أهْمَعَا ورَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ : وطَلٍّ هَمَعَا وقالَ الصّاغَانِيُّ : طَلّ أهْمَعَ : ذي هَمَعَانٍ وعَيْنٌ هَمِعَةٌ : لا تَزالُ تَدْمَعُ بُنِيَتْ على صِيغَةِ الدّاءِ كرَمِدَتْ فهِيَ رَمِدَةٌ وقالَ اللِّحْيَانِيِّ : وزَعَمُوا أنَّ هَمِعَتْ لُغَةٌ وقالَ أبو زَيدٍ : هَمَعَ رأْسَهُ فهُوَ مَهْمُوعٌ : إذا شَجَّهُ قلت : وسَيَأْتِي في الغَيْنِ هَمَغَ رَأْسَه : إذا شَدَخَهُ والهَمُوعُ كصَبُورٍ : السّائِلُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ... المزيد