[مفرد]: مصدر هُفِتَ وهفَتَ.

يَهفِت، هَفْتًا وهُفاتًا، فهو هافت ، هفَت الورقُ ونحوه : تطاير لخفَّته وانخفض. ، هفَتت الضَّوضاءُ ليلاً : انخفضت. ، هفَت الشَّخصُ : تكلَّم كثيرًا بلا رويَّة "لا تأخذْ برأي الهافت". ... المزيد

يُهفَت، هَفْتًا، والمفعول مَهْفوت ، هُفِت الشَّخصُ : تحيَّر.

[هـ ف ت]. (ف: ثلا. لازم). هَفَتَ، يَهْفِتُ، مص. هَفْتٌ، هُفَاتٌ هَفَتَتِ الأَوْرَاقُ: تَطَايَرَتْ لِخِفَّتِهَا هَفَتَ الْجِسْمُ: دَقَّ هَفَتَ الرَّجُلُ: تَكَلَّمَ كَثِيراً بِلاَ رَوِيَّةٍ وَبِلاَ تَفْكِيرٍ.

[هـ ف ت]. (مص. هَفَتَ) سَهْلٌ هَفْتٌ: مُنْخَفِضٌ مَطَرٌ هَفْتٌ: مُمْطِرٌ بِغَزَارَةٍ مُحْدِثاً صَوْتاً رَجُلٌ هَفْتٌ: أَحْمَقُ، مُتَهَوِّرٌ.

1-الشيء: تطاير لخفته. 2-أكثر من الكلام من غير نظر وتفكر في الأمور.

1-مص. هفت. 2-من الأرض: المطمئن المنخفض السهل. 3-حمق شديد. 4-تساقط الشيء قطعة بعد قطعة، كتساقط الثلج. 5-مطر يسرع انصبابه ويشتد مع صوت.

الشَّيْء هفتا وهفاتا تطاير لخفته وَالشَّيْء أَو الْأَمر دق وَالرجل تكلم كثيرا بِلَا روية

الرجل تحير فَهُوَ مهفوت

هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتاً دقَّ والهَفْتُ تساقطُ الشيء قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ كما يَهْفِتُ الثَّلْجُ والرَّذَاذُ ونحوهما قال العجاج كأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثُورِ بَعْدَ رَذاذِ الدِّيمةِ الدَّيْجورِ على قَراهُ فِلَقُ الشُّذورِ والقِطْقِطُ أَصغَرُ المطر وقَراه ظَهْره يعني الثور والشُّذور جمع شَذْر وهو الصغير من اللؤلؤ وقد تَهافَتَ وفي الحديث يَتَهافَتُون في النار أَي يَتَساقَطُون مِن الهَفْتِ وهو السقوط وأَكثر ما يُستعمل التَّهافُتُ في الشَّرِّ وفي حديث كَعْب بن عُجْرة والقملُ يَتَهافَت على وجْهي أَي يَتَساقَطُ وتهافتَ الثوب تَهافُتاً إِذا تَساقَطَ وَبَلِيَ وهَفَتَ الشيءُ هَفْتاً وهُفَاتاً أَي تَطايرَ لخفته وكلُّ شيء انْخَفَضَ واتَّضعَ فقد هَفَتَ وانْهَفَتَ الأَزهري والهَفْتُ من الأَرض مِثْلُ الهَجْل وهو الجَوُّ المُتَطامِنُ في سَعةٍ قال وسمعت أَعرابيّاً يقول رأَيتُ جِمَالاً يَتَهادَرْنَ في ذلك الهَفْتِ والهَفْتُ من المَطر الذي يُسْرِعُ انْهلالهُ وكلامٌ هَفْتٌ إِذا كَثُرَ بلا رَوِيَّةٍ فيه والتَّهافُتُ التَّسَاقُطُ قِطْعَةً قِطْعَةً وتهافَتَ الفَراشُ في النار تَساقَط قال الراجز يصف فحلاً يَهْفِتُ عَنهُ زَبَداً وبَلْغَما وتَهافَتَ القَوْمُ تَهافتاً إِذا تَساقطُوا مَوْتاً وتَهافَتُوا عليه تتابعوا الليث حَبٌّ هَفُوتٌ إِذا صار إِلى أَسْفَلِ القِدْر وانْتَفَخ سريعاً ابن الأَعرابي الهَفْتُ الحُمْقُ الجَيِّدُ والهَفَاتُ الأَحْمَقُ ويقال ورَدَتْ هَفِيتةٌ من الناس للذين أَقْحَمَتْهم السَّنَةُ ... المزيد

هَتَفَ " الشَّيْءُ " يَهْفِتُ هَفْتاً وهُفَاتاً " الأَخير بالضمّ ومثله في سائرِ نسَخِ الصِّحاح - وتصحّف على شيخِنا في نسخَتِه من الصحاح بالهَفَتَانِ على فَعَلاَن فاستدركه على المصنِّفِ وهو غيرُ صواب - إذا " تطَايَرَ لِخِفَّتِهِ " . هَفَتَ الرَّجُلُ " : تَكَلَّمَ كثيراً بلا رَوِيَّةٍ " ولا إِعْمَالِ فِكْرٍ فيه . وكَلامٌ هَفْتٌ إِذا كَثُرَ بلا رَوِيَّةِ فيه . هَفَتَ " الشَّيْءُ : انْخَفَضَ واتَّضَعَ " ومصدره الهَفْتُ والهُفَاتُ هكذا في سائر النسخ ومثلُه في اللّسان وغيرِه وقرأْتُ في كِتابِ التَّهْذيبِ لابن القَطَّاعِ ما نصُّه : وَهَفَتَ الشَّيْءُ وانْهَفَتَ : نَقَصَ . هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتاً " : دَقَّ " " والهَفْتُ : المُطْمَئنُّ من الأَرْضِ " في سَعَة مثل الهَجْلٍ قاله الأَزهريّ قال : وسَمِعْت أَعْرَابِيّاً يقول : رَأَيْتُ جِمَالاً يَتهادَرْنَ في ذلك الهَفْتِ . الهَفْتُ أَيضاً " : مَطَرٌ يُسْرِعُ انْهِلالُه " وقد هَفَتَ الثَّلْجُ والرَّذاذُ ونحوُهما . قال العَجّاج : كَأَنَّ هَفْتَ القِطْقِطِ المَنْثوِرِ بعْدَ رَذاذِ الدِّيمَةِ المَمْطورِ على قَراهُ فِلَقُ الشُّذورِ القِطْقِطُ : أَصغَرُ المطر وقَرَاه : ظَهْرُه يعني الثَّوْرَ والشُّذُور : جمعُ الشَّذْر وهو الصغِيرُ من اللُّؤْلؤ . وقد تَهافَتَ . الهَفْتُ " : الحُمْقُ الوافِرُ " ونَصُّ ابنِ الأَعْرَابيّ : الحُمْقُ الجَيِّدُ . " والمَهْفُوت : المُتَحَيِّرُ " كالمَهْبُوتِ وقد تقدَّم . الهَفْتُ : تَساقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطعَةٍ كما يَهْفِتُ الثَّلْجُ والرّذاذُ وفي الحَدِيث " يَتَهَافَتون في النَّار " " التَّهَافُتُ : التسَاقُطُ " قِطْعَةً قِطْعَةً من الهَفْتِ وهو السُّقوط وأَكثرُ مَا يُستعمل التَّهَافُتُ في الشَّرّ . وتَهافَتَ الفَرَاشُ على النَّارِ : تَساقَطَ وتَهَافَتَ القَوْمُ تَهَافُتاً إِذا تَساقَطُوا مَوْتاً . تَهَافَتُوا عليهِ التّهافُتُ : " التَّتابُع " " والهَفَاتُ كسَحَابِ : الأَحْمَقُ " قرأْتُ في هامش نسخةِ الصّحاح ما نَصُّه : الذي أَحفَظُه في غريبِ المُصَنَّف : الهَفَاة : اللَّفاةُ الأَحْمَقُ بتخفيفِ الفاءِ فيهما وكذا قرأْتهما على شيخِنا أَبي أُسامَةَ رحمه الله ويكتبانِ بالهاءِ ؛ لأَنَّ الوقْفَ عليهما بالهَاءِ وكذا قاله أَبو جَعْفَر الجُرْجانيّ ورأَيْتُه مَكْتُوباً - بخطِّ أَبي سعيد السُّكَّرِىّ - الهَفَاة واللَّفَاةُ : الأَحْمَقُ بالهاءِ في الحَرْفينِ جميعاً وبخطّ محمد بن أَبِي الجُوع مَكْتُوبا بالتّاءِ في الحَرْفَيْنِ جميعاً وعليهما علامةُ التَّخْفِيفِ وفي الحاشيةِ - بخطه أَيضاً - قال أَبو إِسْحَاقَ النَّجَيْرَمِيّ : الهَفَاةُ من الهَفْوَةِ بالهاءِ وبالتَّاءِ من الهَفْتِ ووجد بخطّ الأَزهريّ - في كتابه - : أَبو عُبَيْد عن الأَحْمر : الهَفاتُ اللَّفاتُ : الأَحْمَقُ بالتَّاءِ . كما أَورده الجوهريّ إِلاّ أَنَّ الفاءَ مُخَفّفة ومما يستدرك عليه : تَهَافَتَ الثَّوْبُ تَهَافُتاً إِذا تَسَاقَطَ وبَلِىَ . وعن الليث : حَبٌّ هَفُوتٌ إِذا صارَ إِلى أَسْفَلِ القِدْرِ وانْتَفَخَ سَرِيعاً . ويقال : وَرَدَتْ هَفِيتَةٌ من النّاس للذين أَقْحَمَتْهُم السَّنَةُ وهذا في الصّحاح ... المزيد

الهَفْتُ: تَسَاقُطُ الشَّيْءِ قِطْعَةً بعد قِطْعَةٍ. وتَهَافَتَ القَوْمُ: تَسَاقَطُوا مَوْتاً، والثَّوبُ إذا بَلِيَ، والفَرَاشُ في النّار. والهَفْتُ: ما كانَ مُطْمَئنّاً تَنْصَبُّ فيه ولا تَشْعُر، وجَمْعُه هُفُوْتٌ. والمَهْفُوْتُ: المُتَحَيِّرُ.