[مفرد]: مصدر عنِيَ/ عنِيَ في.

[مفرد]: مصدر عنَى وعُنيَ بـ وعنِيَ بـ.

[مفرد]: مصدر عنَى.

يَعنِي، اعْنِ، عِنايةً وعُنِيًّا وعَنْيًا، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنِيّ ، عناه الأمرُ : أهمَّه وشغَله "إلى من يعنيه الأمرُ- مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ [حديث]- {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يَعْنِيهِ} [ق] " مَنْ تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يُرضيه [مثل]: يُقال لمن حشر نفسَه فيما ليس من شأنه. ، عنَى بقولِه كذا : أراده وقصَده "عنَى الرَّمزُ القوّة- هذا ما عناه بحديثه"? إيَّاكِ أعني واسمعي يا جارة [مثل]: يضرب في التعريض بالشَّيء يبديه الرَّجل وهو يريد غيره. ... المزيد

عنِيَ في يَعنَى، اعْنَ، عَناءً وعَنًى، فهو عانٍ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه ، عنِي الرجلُ : وقع في الأسر. ، عنِي في كتابة بحثِه : نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة "عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء- عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء". ... المزيد

بـ يَعنَى، عِنايةً وعَنْيًا، فهو عَنٍ، والمفعول مَعْنِيٌّ به ، عنِيَ بالأمر : عُني، اهتمَّ به.

بـ يُعنَى، عِنايَةً وعَنْيًا، والمفعول مَعنِيّ به ، عُني بالقضيَّةِ : شُغِل بها، اهتمَّ "عُني بالحديقة/ بسمعته/ بصحَّته- عُنِيتْ بتربية أطفالها- إنّه يُعنَى بعمله بلا انقطاع- يوجِّه نداء للأطراف المعنيَّة". ... المزيد

يعنِّي، عَنِّ، تعنيةً، فهو مُعَنٍّ، والمفعول مُعنًّى ، عنَّى تلميذًا لديه : كلّفه ما يشقُّ عليه، سبَّب له متاعب ومضايقات "عنَّاه عملُه فاستقال- عنَّى أبٌ ولدَه بعملٍ ثقيل- عنّاه مديرُه بمهمَّة شاقّة". ... المزيد

[ع ن ي]. (ف: ربا. متعد). عَنَّيْتُ، أُعَنِّي، عَنِّ، مص. تَعْنِيَةٌ عَنَّى الرَّجُلَ: آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ عَنَّى الْكِتَابَ: عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً.

[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مص. عَنْيٌ عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ: حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ عَنَى الشَّيْءَ: أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ: أَظْهَرَتْهُ.

[ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد). عَنَيَ، يَعْنِي، مص. عُنِيٌّ، عِنَايَةٌ. عَنَاهُ الأَمْرُ: شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ. مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ (حديث) "مَنْ تَكَلَّمَ بِمَا لاَ يَعْنِيهِ سَمِعَ مَا لاَ يُرْضِيهِ" "إِذَا كَانَ يَعْنِيكَ الأَمْرُ تَقَدَّمْ.

[ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مص. عَنْيٌ، عِنَايَةٌ. عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا: أَرَادَهُ، قَصَدَهُ. "عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ".

[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). عَنِيتُ، أَعْنَى، اِعْنَ، مص. عَنَاءٌ، عَنىً عَنِيَ الْعَامِلُ: تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ عَنِيَ بِالأَمْرِ: اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ. "لاَ يَعْنَى بِشَيْءٍ" عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً: وَقَعَ فِي الأَسْرِ.

[ع ن ي]. (ف: ثلا. لازم).عُنِيَ،يُعْنَى، (مص. عِنَايَةٌ). عُنِيَ بِأُمُورِهِ: اِهْتَمَّ بِهَا، شُغِلَ بِهَا. "يُعْنَى بِصِحَّتِهِ".

[ع ن ي]. عَنِيٌّ بِاْلأَمْرِ: مُهْتَمٌّ بِهِ .

[ع ن ي]. (ف: ربا. متعد). عَانَيْتُ، أُعَانِي، مص. مُعَانَاةٌ عَانَى آلاَماً: قَاسَاهَا، كَابَدَهَا. "عَانَى الْوَيْلاَتِ" "يُعَانِي الأَمَرَّيْنِ" عَانَتِ الأَحْزَانُ الرَّجُلَ: أَتَتْهُ.

[ع ن ي]. (مص. عَنِيَ). وَجَدَ كَثِيراً مِنَ الْعَنَاءِ: مِنَ التَّعَبِ، مِنَ المَشَقَّةِ. "مَا الْعَنَاءُ إِلاَّ فِي الاِبْتِدَاءِ".

[ع ن ي]. (فَا. مِن اِعْتَنَى). مُعْتَنٍ بِأَطْفَالِهِ: مُهْتَمٌّ بِهِمْ.

[ع ن ي]. (مفع. مِن عَنَّى). مُعَنَّى القَلْبِ والجَسَدِ: مُعَذَّبٌ...

ج: مَعَانٍ، الْمَعَانِي. [ع ن ي] مَعْنَى الكَلِمَةِ: مَدْلُولُهَا، أَيْ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ. "كَلاَمٌ لاَ مَعْنَى لَهُ" مَعْنىً وَاضِحٌ: بَيِّنٌ مَعْرُوفٌ. "مَعْنىً غَامِضٌ" الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِلْكَلِمَةِ: التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ ارْتِبَاطاً بِالْمُطَابَقَةِ الْمَعْنَى الضِّمْنِيُّ: التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ بِالتَّضَمُّنِ أَوِ اللُّزُومِ الْمَعْنَى الْمَجَازِيُّ: التَّصَوُّرُ الذِّهْنِيُّ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ مَجَازِيّاً، اِسْتِعَارَةً الْمَعْنَى الطَّبِيعِيُّ: التَّصَوُّرُ الْمُرْتَبِطُ بِالكَلِمَةِ عَلَى سَبِيلِ حِكَايَةِ الصَّوْتِ لِلْمَعْنَى بِكُلِّ مَا فِي الكَلِمَةِ مِنْ مَعْنىً: بِمَدْلُولِهَا الكَامِلِ رَجُلٌ حَسَنُ الْمَعَانِي: ذُو صِفَاتٍ حَمِيدَةٍ، مَحْمُودَةٍ عِلْمُ الْمَعَانِي: قِسْمٌ مِنْ أَقْسَامِ البَلاَغَةِ، يَهْتَمُّ بِطَبِيعَةِ الكَلاَمِ والإِيجَازِ والإِطْنَابِ والْمُسَاوَاةِ. "اُرْوُوا الأَشْعَارَ واعْرِفُوا غَرِيبَهَا ومَعَانِيَهَا". (عبد الحميد الكاتب) حُرُوفُ الْمَعَانِي: هِيَ حُرُوفُ الجَرِّ والعَطْفِ والاسْتِفْهَامِ ... والَّتِي يَكُونُ لَهَا مَعْنىً بِانْتِظَامِهَا فِي جُمْلَةٍ. ... المزيد

[ع ن ي]. (مفع. مِن عَنَى). مَعْنِىٌّ بِالأَمْرِ: مَقْصُودٌ بِهِ.

[ع ن ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِعْتَنَيْتُ، أَعْتَني، اِعْتَنِ، مص. اِعْتِناءٌ اِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ: اِهْتَمَّ بِهِ اِعْتَنَى بِأَصْدِقائِهِ لَمَّا جاءوا لِزِيارَتِهِ: اِحْتَفَلَ بِهِمْ اِعْتَنى الأمْرُ: نَزَلَ.

[ع ن ي]. (مص. عُنِيَ) أَوْلىَ عِنَايَةً خَاصَّةً بِالْمَوْضُوعِ: اِهْتِمَاماً. "هُوَ أَهْلٌ لِكُلِّ عِنَايَةٍ" "أَصْبَحْتُ مَعْنِيّاً بِأَمْرِهِ عِنَايَتَهُ بِنَفْسِهِ" رَافَقَتْهُ الْعِنَايَةُ الإِلَهِيَّةُ: تَدْبِيرُ اللَّهِ لِلأَشْيَاءِ غُرْفَةُ الْعِنَايَةِ الفَائِقَةِ: غُرْفَةٌافِي المُسْتَشْفَى تَخْضَعُ لِمُرَاقَبَةٍ صَارِمَةٍ. "هُوَ تَحْتَ العِنَايَةِ الفَائِقَةِ".

[ع ن ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَعْنَى) تَقْدِيرٌ مَعْنَوِيٌّ: أَيْ تَقْدِيرٌ فِكْرِيٌّ وذِهْنِيٌّ عَكْسُ التَّقْدِيرِ الْمَادِيِّ. "مُسَانَدَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ" رَفَعَ مَعْنَوِيَّتَهُ: رَفَعَ مِنْ قِيمَةِ حَالَتِهِ النَّفْسِيَّةِ عِنْدَهُ. "يَهْتَمُّ بِالْمَعْنَوِيَّاتِ أَكْثَرَ مِمَّا يَهْتَمُّ بِالْمَادِّيَّاتِ" الرُّوحُ الْمَعْنَوِيَّةُ: الرُّوحُ الخِلْقِيَّة. "مَعْنَوِيّاً" شَخْصٌ مَعْنَوِيٌّ، شَخْصِيَّةٌ مَعْنَوِيَّةٌ: أَيْ شَخْصِيَّةٌ اِعْتِبَارِيَّةٌ عَكْسَ الفَرْدَ. ... المزيد

[ع ن ي]. (مص. اِعْتَنى). كانَ مَحَلَّ اعْتِناءٍ: مَحَلَّ اهْتِمامٍ، اِحْتِفالٍ. "لَقِيَ كُلَّ رِعايَةٍ وَاِعْتِناءٍ".

[ع ن ي]. (فَا. مِن اِعْتَنَى). مُعْتَنٍ بِأَطْفَالِهِ: مُهْتَمٌّ بِهِمْ.

(عني) بالقول كذا: أراده وقصده.

(عني) ه الأمر: شغله وأهمه.

(عني) الله به: حفظه.

(عني) 1-ت الأرض بالنبات: أظهرته. 2-فيه الأكل: صلح عليه، نجع. 3-له الأمر أو به: حدث ونزل به، أصابه.

(عنو، عني) 1-ه: حبسه. 2-ه: كلفه ما يصعب عليه ويتعبه. 3-الكتاب: جعل له عنوانا.

1-بالأمر: إشتغل واهتم به. 2-فيه الأكل: صلح عليه، نجع.

تعب.و

في القوم: صار أسيرا.و

بالأمر: اشتغل واهتم به.

انظر عن.

ذليل خاضع مستكين.

بِهِ الْأَمر عنيا نزل وَالشَّيْء أبداه وأظهره وبالقول كَذَا عنيا وعناية أَرَادَهُ وقصده وَالْأَمر فلَانا عنيا وعناية أهمه وَفِي الحَدِيث (من حسن إِسْلَام الْمَرْء تَركه مَا لَا يعنيه) وَيُقَال عَنى بِأَمْر فلَان وعناه أمره

عَنَّا وعناء تَعب وأصابته مشقة وَالرجل وَقع فِي الْأسر فَهُوَ عان (ج) عناة وَفُلَان بِالْأَمر اهتم وشغل بِهِ فَهُوَ عَن بِهِ

بِالْأَمر عنيا وعناية اهتم وشغل بِهِ فَهُوَ معني بِهِ