نتائج مطابقة

5

تَعْداد
[مفرد]: ج تعدادات (لغير المصدر):
• مصدر عَدَّ.
• (جب) إحصاء السُّكّان في فترات معيَّنة "أجرتِ الدَّولةُ التَّعْدادَ السَّنويَّ للسُّكّان".
• سَرْدُ الأشياء بالتَّرتيب "لابُدَّ من تَعْداد أسباب الأزمة الاقتصاديَّة".
تِعْداد
[مفرد]: (جب) تَعْداد، إحصاء السُّكّان في فترات معيَّنة "أجرتِ الدولة تِعْدادًا للسكان هذا العام".
تَعْدَادٌ
[ع د د]. (مص. عَدَّ) يَبْلُغُ تَعْدَادُ سُكَّانِ العَالَمِ العَرَبِيِّ كَذَا مَلْيُونٍ: يَبْلُغُ عَدَدُهُمْ.. تَعْدَادُ السُّكَّانِ: إِحْصَاؤُهُمْ.
تعداد
(عدد) 1-مص. عد. 2-عد. 3-إحصاء.
التعداد
الْعد وإحصاء السكان فِي فترات مُعينَة (محدثة)

نتائج مشابهة

37

عَدَد

[مفرد]: ج أعداد:
• نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة، مقدار ما يُعَدّ "عدد القوّات المسلّحة/ مواليد القاهرة/ السكّان- {وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} ".
• نسخة من نشرة دوريّة تصدر بتاريخٍ معيَّن "عدد أهرام السَّبت/ أخبار الجمعة/ المساء / اليوم- العدد الثالث من المجلة- عدد خاصّ" ، عدد تذكاري : نسخة من دورية تصدر في إحدى المناسبات، وتحمل طابعًا متميزًا.
• معدود " {فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا} ".
• (لغ) تعبير عن الإفراد أو التَّثنية والجمع لصيغة لغويَّة. ، العَدَدُ الأصليّ / العَدد الأوَّليّ : (جب) العدد الذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح، يدلُّ على مقدار الأشياء المعدودة: ثلاثة، خمسة ... إلخ. ، عَدَدٌ ترتيبيّ ... المزيد
.. إلخ. ، عَدَدٌ صَحيح : (جب) عدد خالٍ من الكسور مثل: 1، 2،
.. إلخ. ، عَدَدٌ فرديّ : (جب) لا يقبل القسمة على اثنين مثل واحد، ثلاثة، خمسة، ... إلخ. ، عدد كسْرِيّ : (جب) عدد مؤلّف من عدد صحيح وكسر عشريّ أو اعتياديّ مثل: 3.5. ، عددان متناظران أو متقابلان : (جب) عددان لهما قيمة حسابيّة ويختلفان بالإشارة (5، -5). ، ... المزيد
عدَّدَ
عدَّدَ على يعدِّد، تعديدًا، فهو مُعدِّد، والمفعول مُعدَّد ، عدَّد نقودَه : أحصاها، وحَسَبها "عدَّد التواريخَ- {الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ} ". ، عدَّد المالَ : جعله ... المزيد
عَدَّ
[ع د د]. (ف: ثلا. متعد). عَدَدْتُ، أَعُدُّ، عُدَّ، مص. عَدٌّ، تَعْدَادٌ عَدَّ دَرَاهِمَهُ: أَحْصَاهَا. "يَعُدُّ الرَّاعِي غَنَمَهُ" "لاَ يُعَدُّ وَلاَ يُحْصَى" عَدَّ الشَّيْءَ: حَسَبَهُ، ظَنَّهُ.
عُدٌّ
[ع د د]. عُدُّ الوَجْهِ: بَثْرٌ يَظْهَرُ فِي وَجْهِ الشَّابِّ اليَافِعِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِـ"حَبِّ الشَّبَابِ".
عَدٌّ
ج: أَعْدَادٌ. [ع د د]. (مص. عَدَّ). وَصَلَتْ أَعْدَادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ: الْكَثْرَةُ مِنْهُمْ.
عِدٌّ
ج: أَعْدَادٌ. [ع د د] سَيْلٌ عِدٌّ: جَارٍ لاَ يَنْقَطِعُ عِدُّ الشَّيْءِ: كَثْرَتُهُ هُوَ عِدُّهُ: مَثِيلُهُ.
أَعَدَّ
[ع د د]. (ف: ربا. متعد). أَعْدَدْتُ، أُعِدُّ، أَعِدَّ، مص. إِعْدادٌ أَعَدَّ الْمُعَلِّمُ دَرْسَهُ: هَيَّأَهُ، حَضَّرَهُ. "أَعَدَّهُ لِيَوْمِ الْمُباراةِ" أَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُ. "الأُمُّ مَدْرَسَةٌ إِذَا أَعْدَدْتَها ... ... أَعْدَدْتَ شَعْباً طَيِّبَ الأعْراقِ". (حافظ إبراهيم) لا يُعِدُّ شَيْئاً في وَقْتِهِ: لاَ يُنْجِزُهُ.
عَادَّ
[ع د د]. (ف: ربا. متعد). عَادَدْتُ، أُعَادُّ، عَادِدْ، مص. مُعَادَّةٌ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ: فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ: تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه عَادَّ خُصُومَهُ: قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ ... المزيد
عَدَّدَ
[ع د د]. (ف: ربا. متعد). عَدَّدْتُ، أُعَدِّدُ، عَدِّدْ، مص. تَعْدِيدٌ عَدَّدَ كُتُبَهُ: أَحْصَاهَا. "عَدَّدَ دَرَاهِمَهُ" الهمزة آية 2الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ (قرآن) يُعَدِّدُونَ الْمَيِّتَ: يَعُدُّونَ مَنَاقِبَهُ وَصِفَاتِهِ.
مُعَدٌّ
[ع د د]. (مفع. من أَعَدَّ). ثَوْبٌ مُعَدٌّ لِلْخِيَاطَةِ: جَاهِزٌ، مُهَيَّأٌ. "كُلُّ شَيْءٍ مُعَدٌّ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ".
عَدَدٌ
ج: أَعْدَادٌ. [ع د د]. (اِسْمٌ مِنْ عَدَّ) مَجْمُوعُ مِقْدَارِ الْكَمِّيَّةِ الَّتِي تُعَدُّ، مَحْصُولُهَا. "عَدَدُ الْحَاضِرِينَ" "عَدَدٌ كَبِيرٌ مِنَ النَّاسِ" "عَدَدُ السُّكَّانِ" الْعَدَدُ الأَصْلِيُّ: مَا يَدُلُّ عَلَى مِقْدَارِ الأَشْيَاءِ الْمَعْدُودَةِ عَدَدٌ أَوَّلِيٌّ: مَا لاَ يَقْبَلُ الْقِسْمَةَ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى الْوَاحِدِ الصَّحِيحِ (مثل 3، 5، 7، 11) عَدَدٌ تَرْتِيبِيٌّ: مَا يَدُلُّ عَلَى تَرْتِيبِ الأَشْيَاءِ (أَوَّلٌ، ثَانِ، ثَالِثٌ، رَابِعٌ، خَامِسٌ...) ... المزيد
عُدَّةٌ
[ع د د] كُونُوا عَلَى عُدَّةٍ: كُونُوا عَلَى اسْتِعْدَادٍ وَأُهْبَةٍ. "عَدَّ لِلأَمْرِ عُدَّتَهُ" عُدَّةُ الْجَيْشِ: عَتَادُهُ وَآلاَتُهُ الْحَرْبِيَّةُ عُدَّةُ الْفَرَسِ: سَرْجُهَا ... المزيد
عِدَّةٌ
[ع د د] بَقِيَ عِدَّةَ أَشْهُرٍ بِالْمَدِينَةِ: أَيْ عَدَداً مِنَ الشُّهُورِ. "قَرَأَ عِدَّةَ كُتُبٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ" عِدَّةُ الْمَرْأَةِ: الفَتْرَةُ الزَّمَنِيَّةُ الَّتِي يَحْرُمُ عَلَيْهَا أَنْ تَتَزَوَجَّ فِيهَا بَعْدَ طَلاَقٍ أَوْ وَفَاةِ زَوْجِهَا الأَوَّلِ.
مُعِدٌّ
[ع د د]. (فَا. مِن أَعَدَّ). مُعِدٌّ لِخِطَابِهِ: مُهَيِّئٌ لَهُ.
اِعْتَدَّ
[ع د د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِعْتَدَدْتُ، أَعْتَدُّ، اِعْتَدَّ، مص. اِعْتِدادٌ يَعْتَدُّ بِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنَ اللاَّزِمِ: يَفْخَرُ، يَزْهو هَذَا شَيْءٌ لا يُعْتَدُّ بِهِ: لا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ، لا وَزْنَ لَهُ اِعْتَدَّ بِشُؤونِهِ الخاصَّةِ: اِهْتَمَّ بِها.
تَعَدَّدَ
[ع د د]. (ف: خما. لازم). تَعَدَّدَ، يَتَعَدَّدُ، مص. تَعَدُّدٌ. تَعَدَّدَتِ الآرَاءُ حَوْلَ الْمَوْضُوعِ: كَثُرَتْ، تَنَوَّعَتْ. "تَعَدَّدَتِ السُّبُلُ وَالغَايَةُ وَاحِدَةٌ" l "تَعَدَّدَتِ الأَسْبابُ والْمَوْتُ واحِدٌ".
تَعَدُّدٌ
[ع د د]. (مص. تَعَدَّدَ) فِي هَذِهِ اللَّوْحَةِ تَعَدُّدُ الأَلْوَانِ: تَنَوُّعُهَا. "تَعَدُّدُ الأَهْدَافِ وَالغَايَاتِ" تَعَدُّدُ الزَّوْجَاتِ: التَّزَوُّجُ بِأَكْثَرَ مِنِ امْرَأَةٍ. "لَمْ يَعُدْ مَنْطِقُ العَصْرِ يَسْمَحُ بِتَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ".
تَعَدَّدَ
[ع د د]. (ف: خما. لازم). تَعَدَّدَ، يَتَعَدَّدُ، مص. تَعَدُّدٌ. تَعَدَّدَتِ الآرَاءُ حَوْلَ الْمَوْضُوعِ: كَثُرَتْ، تَنَوَّعَتْ. "تَعَدَّدَتِ السُّبُلُ وَالغَايَةُ وَاحِدَةٌ" تَعَدَّدَتِ الأَسْبابُ والْمَوْتُ واحِدٌ".
عِدَادٌ
[ع د د]. (مص. عَادَّ) هُوَ فِي عِدَادِهِمْ: أَيْ هُوَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ. "كَانَ فِي عِدَادِ النَّاجِحِينَ" "كَانَ في عِدَادِ الْمَوْتَى أَوِ الْمَفْقُودِينَ" هُوَ فِي عِدَادِ الْمَوْتِ: فِي وَقْتِ الْمَوْتِ هَذَا عِدَادُ الْحُمَّى: وَقْتُهَا الَّذِي تَعُودُ فِيهِ ... المزيد
عَدَّادٌ
[ع د د] رَاقَبَ عَدَّادَ سَيَّارَتِهِ: جِهَازٌ آلِيٌّ يُبَيِّنُ الْمَسَافةَ الَّتِي تَقْطَعُهَا السَّيَّارَةُ عَدَّادُ سَيَّارَةِ الأُجْرَةِ: جِهَازٌ آلِيٌّ يُسَجِّلُ ثَمَنَ الرِّحْلَةِ حَسَبَ الْمَسَافَةِ الَّتِي تَقْطَعُهَا السَّيَّارَةُ الْعَدَّادُ الْكَهْرَبَائِيُّ أَوِالْمَائِيُّ: آلَةٌ تُسَجِّلُ الْكَمِّيَّةَ الْمُسْتَهْلَكَةَ مِنَ الْكَهْرَبَاءِ أَوِ الْمَاءِ.
عَدَدِيٌّ
[ع د د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَدَدِ).
مُعْتَدٌّ
[ع د د]. (فَا. مِن اِعْتَدَّ). مُعْتَدٌّ بِنَفْسِهِ: وَاثِقٌ مِنْ نَفْسِهِ، مُفْرِطٌ فِي الاعْتِدَادِ بِنَفْسِهِ.
عَدِيدٌ
[ع د د]. (اِسْمٌ مِنْ عَدَّ) هَذَا عَدِيدُهُ: هَذَا نَصِيبُهُ مِنْ حِصَّةٍ مَّا هَؤُلاَءِ عَدِيدُ هَؤُلاَءِ: بِمِقْدَارِهِمْ فِي الْعَدَدِ مَا أَكْثَرَ عَدِيدَهُمْ: عَدَدَهُمْ ... المزيد
إِعْدادٌ
[ع د د]. (مص. أَعَدَّ). قامَ بإِعْدادِ الشَّايِ لِلضُّيوفِ: تَهْيِيؤُهُ، تَحْضيرُهُ. "تَكَلَّفَ أَحَدُهُما بِإعْدَادِ الحَلْوى وَالآخَرُ بِإعْدادِ الطَّعامِ".
اِسْتَعَدَّ
[ع د د]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَعْدَدْتُ، أَسْتَعِدُّ، اِسْتَعِدَّ، مص. اِسْتِعْدادٌ اِسْتَعَدَّ للامْتِحانِ بِجِدٍّ: حَضَّرَ لَه يَسْتَعِدُّ لِلْمُبَارَاةِ: يَتَهَيَّأُ لَهَا.
مُعَدَّاتٌ
[ع د د]. مُعَدَّاتٌ عَسْكَرِيَّةٌ: مَوَادُّ مُصَنَّعَةٌ مُعَدَّةٌ لِلاسْتِخْدَامِ. "مُعَدَّاتٌ إلِكْتِرُونِيَّةٌ طِبِّيَّةٌ".
مُتَعَدِّدٌ
[ع د د]. (فَا. مِنْ تَعَدَّدَ) مُتَعَدِّدٌ الأَشْكَالِ: مُتَنَوِّعُهَا رَسْمٌ مُتَعَدِّدُ الأَلْوَانِ: مُخْتَلِفُ الأَلْوَانِ كَلِمَةٌ مُتَعَدِّدَةُ الْمَعَانِي: لَهَا مَعَانٍ مُخْتَلِفَةٌ ... المزيد
مُسْتَعِدٌّ
[ع د د]. (فَا. مِن اِسْتَعَدَّ). مُسْتَعِدٌّ لِخَوْضِ الْمَعْرَكَةِ: مُهَيَّأٌ، عَلَى أُهْبَةِ الاسْتِعْدَادِ . "مُسْتَعِدٌّ لِكُلِّ الطَّوَارِئِ".
مَعْدُودٌ
[ع د د]. (مفع. من عَدَّ) أَيَّامُهُ مَعْدُودَةٌ: مَحْسُوبَةٌ، أَيْ قَرِيبٌ مِنَ الْمَوْتِ. "مَعْدُودٌ عَلَى رُؤُوسِ الأَصَابِعِ" ثَقَافَتِي مِنَ العُلُومِ الدَّقِيقَةِ مَعْدُودَةٌ: مَحْدُودَةٌ الأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَهِيَ ثَلاَثَةٌ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.
اِعْتِدادٌ
[ع د د]. (مص. اِعْتَدَّ). الاِعْتِدادُ بِالنَّفْسِ: الاِفْتِخارُ وَالزَّهْوُ بِها.
اِسْتِعْدَادٌ
[ع د د]. (مص. اِسْتَعَدَّ) هُوَ على اسْتِعْدادٍ لِلْمُشَارَكَةِ في الْمُباراةِ: في حالَةِ تَهَيُّؤٍ كامِلٍ وَقَفَ أَبْطالُ السِّباقِ على اِسْتِعْدادٍ لِلانْطِلاَقِ: على أُهْبَةِ الانْطِلاقِ. "كُلُّ وَاحِدٍ يَأخُذُ حَظَّهُ مِنَ العِلْمِ حَسَبَ فِطْرَتِهِ وَاسْتِعْدادِهِ".
عدد
1-الميت: ذكر صفاته الحميدة. 2-الشيء: أحصاه. 3-الشيء: جعله ذا عدد «جمع مالا وعدده». 4-المال أو غيره: جعله عدة للدهر.
عدد
ج أعداد. 1-مقدار ما يعد. 2-وحدة أو عدد من الوحدات. 3-المعدود. 4-من الإنسان: ما يعده من سني عمره. 5-سفر من أسفار التوراة.
عدد
الشَّيْء أَحْصَاهُ وَيُقَال عددت النائحة ذكرت مَنَاقِب الْمَيِّت وَالشَّيْء عده وَجعله ذَا عدد
‏عدد‏
‏ ‏(‏عَدَّهُ‏)‏ أحصاه من باب رد والاسم ‏(‏العَدَدُ‏)‏ و‏(‏العَدِيدُ‏)‏ يقال‏:‏ هم عديد الحصى‏.‏ و‏(‏عَدَّهُ فاعْتَدَّ‏)‏ أي صار ‏(‏مَعْدُودًا‏)‏ و‏(‏اعْتَدَّ‏)‏ به‏.‏ والأيام ‏(‏المَعْدُودَاتُ‏)‏ أيام التشريق‏.‏ و‏(‏أعَدَّهُ‏)‏ لأمر كذا هيأه له‏.‏ و‏(‏الاسْتِعْدَادُ‏)‏ للأمر التهيؤ له‏.‏ و‏(‏عِدَّةُ‏)‏ المرأة أيام أقرائها وقد ‏(‏اعْتَدَّتْ‏)‏ وانقضت عدتها‏.‏ وأنفذ ‏(‏عِدَّةَ‏)‏ كُتب أي جماعة كتب‏.‏ و‏(‏العُدَّةُ‏)‏ بالضم الاستعداد يقال‏:‏ كونوا على عدة‏.‏ و‏(‏العُدَّةُ‏)‏ أيضا ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح‏.‏ قال الأخفش‏:‏ ومنه قوله ... المزيد
عدد
العَدُّ إِحْصاءُ الشيءِ عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه والعَدَدُ في قوله تعالى وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَداً له معنيان يكون أَحصى كل شيء معدوداً فيكون نصبه على الحال يقال عددت الدراهم عدّاً وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد كما يقال نفضت ثمر الشجر نَفْضاً والمَنْفُوضُ نَفَضٌ ويكون معنى قوله أَحصى كل شيء عدداً أَي إِحصاء فأَقام عدداً مقام الإِحصاء لأَنه بمعناه والاسم العدد والعديد وفي حديث لقمان ولا نَعُدُّ فَضْلَه علينا أَي لا نُحْصِيه لكثرته وقيل لا نعتده علينا مِنَّةً له وفي الحديث أَن رجلاً سئل عن القيامة متى تكون فقال إِذا تكاملت العِدَّتان قيل هما عِدّةُ أَهل الجنة وعِدَّةُ ... المزيد
عدد
العَدُّ : الإِحصاءُ عَدَّ الشْيءَ يَعُدُّه عَدّاً وتَعدَاداً وعِدَّةً . وعَدَّدَه والاسمُ : العَدَدُ والعَدِيدُ قالَ الله تعالى : " وأَحْصى كُلَّ شَيءٍ عَدَداً " قال ابنُ الأَثِيرِ : له مَعْنَيانِ : يكون أَحْصَى كُلَّ شْيءٍ مَعْدُوداً فيكون نصبه على الحالِ يقال : عَدَدْتُ الدَّرَاهِمَ عَدَّاً وما عُدَّ فهو مَعْدُودٌ وَعَدَدٌ كما يقال : نَفَضْتُ ثمر الشجر نَفْضَاً والمَنْفُوض نَفَضٌ . ويكونُ مَعْنَى قولهِ " وأَحْصَى كُلَّ شَيءٍ عَدَداً " أَي إِحصاءً فأقَامَ عَدَداً مُقام الإِحصاءِ لأَنَّهُ بِمَعْنَاه . و في المصباح : قال الزَّجَّاجُ : وقد يكونُ العَدَدُ بمعنى المَصْدَرِ كقولهِ تعالى : " سِنِينَ عَدَداً ... المزيد