المتاع: ضم بعضه إلى بعضه الآخر.

الماء: كدر.

ج أرثاد. 1-مص. رثد. 2-من المتاع: المنظم المنضود. 3-سقط متاع البيت. 4-حثالة الناس، رذالهم.

الْمَتَاع رثدا ضم بعضه إِلَى بعض منسقا أَو مركوما والدجاجة بيضها جمعته فَهُوَ مرثود ورثيد

المَاء رثدا كدر فَهُوَ رثد وَهِي رثيدة

الرَّثْد مصدر رَثَد المتاع يَرْثُدُه رَثْداً فهو مَرْثود ورَثيد نَضَّده ووضع بعضه فوق بعض أَو إِلى جنب بعض وتركه مُرْتَثِداً ما تَحَمَّل بعد أَي ناضداً متاعه يقال تركت بني فلان مُرْتَثِدين ما تحملوا بعد أَي ناضدين متاعهم الكسائي أَرثَدَ القوم أَي أَقاموا واحتفر القوم حتى أَرثدوا أَي بلغوا الثرى قال ابن السكيت ومنه اشتق مَرْثَد وهو اسم رجل والمَرْثَد اسم من أَسماءِ الأَسد والرَّثَد ما رُثِدَ من المتاع وطعام مَرْثود ورَثِيد وقال ثعلبة بن صُعَير المازني وذكر الظليم والنعامة وأَنهما تذكرا بيضهما في أُدْحِيِّهما فأَسرعا إِليه فَتَذكَّرا ثَقَلاً رَثِيداً بَعدما أَلْقَتْ ذِكاءُ يَمِينَها في كافِر والرثَد بالتحريك متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض والمتاع رَثيد ومَرْثود وفي حديث عمر أَن رجلاً ناداه فقال هل لك في رجل رَثَدْت حاجته وطال انتظاره ؟ أَي دافعْتَ بحوائجه ومَطَلْتَه من قولك رَثَدْتُ المتاع إِذا وضعت بعضه فوق بعض وأَراد بحاجته حوائجه فأَوقع المفرد موقع الجمع كقوله تعالى فاعترفوا بذنبهم أَي بذنوبهم ورَثَدُ البيت سَقَطُه ورُثِدَتِ القصعة بالثَّريد جمع بعضه إِلى بعض وسُوّي ورَثَدَت الدجاجة بيضها جمعته عن ابن الأَعرابي والرِّئْدَة واللثدة بالكسر الجماعة الكثيرة من الناس وهم المقيمون ولا يطعنون والرَّثَدُ ضَعَفَة الناس يقال تركنا على الماء رَثَداً ما يظيقون تحملاً وأَما الذين ليس عندهم ما يتحملون عليه فهم مرتثدون وليسوا بِرَثَدٍ ومَرْثَدٌ اسم وأَرْثَدُ موضع قال أَلا نَسْأَلُ الخَيْماتِ من بَطْنِ أَرْثَدٍ إِلى النخلِ من وَدَّانَ ما فَعَلَتْ نُعْمُ ؟ ... المزيد

رَثَدَ المَتاعَ يَرْثُد رَثْداً : نَضَدَهُ ووضَع بَعْضَه فوق بعض أو إلى جَنْب بَعْضٍ كارْتَثَدَه وفي بعض النسخ : كأَرْثَدَه فهو رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ وَرثَدٌ مُحرَّكةً . وفي حديث عمر : " أَن رَجُلاً ناداه فقال : هل لك في رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ وطالَ انتظارُه " أَي دافَعْتَ بحوائِجهِ ومَطلْتَه . فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع . والرِّثْدُ بالكَسْرِ والرِّثْدَة واللِّثْدَة : الجماعَةُ الكثيرةُ من الناس وهم المُقيمُونَ ولا يَظعنون . وقد أَرْثَدُوا : أَقاموا . والرَّثَدُ بالتَّحْرِيك : ضَعَفَةُ النَّاسِ يقال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً ما يُطِيقُون تَحَمُّلاً . وأَمّا الذين ليس عندهم ما يَتَحَمَّلون عليه فهم مُرْتثِدُون وليسوا بِرَثَد كما سيأْتي . ورَثِدَ الرَّجُلُ كَفَرِحَ : كَدِرَ كَأَرْثَدَ . ومَرْثَدٌ كمَسْكَن : الرَّجُلُ الكريمُ قال ابن السِّكِّيت : مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ إذا احْتَفروا حتى بَلَغوا الثَّرَى . والمَرْثَد : اسمٌ من أَسماءِ الأَسَدِ . ومَرْثَدٌ : اسمُ رجلٍ ومَرْثَدٌ مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ . وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ ما تَحَمَّلُوا بَعْدُ أَي ناضِدِينَ مَتَاعَهُمْ . وعن الكسائٍّ : يقال : احتَفَر حتى أَرْثَدَ إذا بَلَغ الثَّرَى ومنه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ . ويَرْثَدُ كيَمْنَع : واد والذي في اللسان : أَرْثَدُ بالأَلف قال : أَلاَ تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدِإِلى النَّخْلِ مِن وَدَّانَ ما فَعَلَتْ نُعْمُ ومما يستدرك عليه : طَعَامٌ رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ والخُبْزُ عندهم رَثيدٌ . ورُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ : جُمِعَ بعضُه إلى بعض وسُوِّىَ . والثَّرِيد فيها رَثِيدٌ . وقال ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنّي وذكَرَ الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ وأَنهما ذَكَرا الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ وأَنهما ذَكَرا بَيضَهُمَا في أُدْحِيِّهما فأَسْرَعَا إليه : فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَأ ... أَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها في كافِرِ وَرَثَدُ البَيْتِ : سَقَطُه . ورَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها : جمعتْه . عن ابن الأَعرابيّ ومن المجاز : الخَيْر عنده رَثيدٌ والمالُ في بيته نَضيدٌ . ومَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ ومَرْثَد بنُ رَبيعةَ ومَرْثَدُ بنُ الصَّلْت الجُعْفيّ . ومَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ ومَرْثَد ابنُ عامر الثَّعْلبيّ . ومَرْثَد بنُ عَديٍّ الكنْديّ ومَرْثَد بن عياضٍ أَو عياض ابنُ مَرْثَدٍ ومَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ ومَرْثَدُ بن مُحِبٍّ الففَزاريّ . ومَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ : صحابيّون رضي الله عنهم مع اختلاف في البعض . ورَثَدَ الماءُ : كَدِرَ عن الصاغانيّ ... المزيد

رَثَدُ البَيْتِ: أسْقَاطُه و مَتَاعُه، ومنه: اسْمُ مَرْثَدٍ. ورَثَدْتُ المَتَاعَ: إذا نَضَدْتَ بَعْضَه على بَعْضٍ، فهو مَرْثُوْد ورَثِيْدٌ. وتَرَكْتُ فلاناً مُرْتَثِداً. ورَأيْتُ رَثَداً من النَّاسِ: أي جَمَاعَةً، وهم ضَعَفَةُ النّاسِ. وارْتَثَدَ بالمَكانِ: أقَامَ به ولم يَنرَحْ. والرثْدَةُ: الجَماعَةُ أيضاً، والمَرْثَدُ: الكَرِيْمُ من الرِّجَالِ. وخَيْرٌ رَثِيْد: أي مُتَرَاكِمٌ. ورثِدَتِ القَصْعَةُ بالثرِيْدِ: جُمِعَ بَعْضُه إلى بَعْض وسُوِّيَ، فهو رَثِيْدٌ ومَرْثُوْدٌ. وأرْثَدَتِ الركِيةُ. وَرَثَدَ الماءُ: إذا كانَ كَدِراً ثُم صَفَا.