معجم اللغة العربية المعاصرة 18
ذِئْب
[مفرد]: ج أذؤُب وذِئاب وذُؤْبان، مؤ ذِئْبة: (حن) حيوان مفترس من الفصيلة الكلبيَّة، ورتبة اللواحم، أغبشُ
اللَّون، خفيفُ الحركة، حادّ البصر والسَّمع، واسع المكْر والحيلة، والرماديّ من المناطق القطبيَّة أشدُّها افتراسًا وهو يعيش ويصطاد على شكل جماعات تسلسليَّة، هرميَّة، وتضع أنثى الذِّئب في الربيع من
•إلى
•صغيرًا، ويسمَّى كلب البَر "إن لم تكْن ذئبًا أكلتْك الذّئابُ: لتحذير المتساهل؛ كي لا يصير فريسةَ الأشرار- مَن استرعَى الذئبَ فقد ظلم [مثل]: يُضرب لمن يأتمن الخائن أو يولِّي غيرَ الأمين- {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ} " ، أخفُّ رأسًا من الذِّئب : خفيف النوم، يَقِظ، أسرعُ غَدْرةً من الذِّئب : وصف للغدّار الخائن العهد، أكلهم الذِّئبُ : أرهقتهم السنةُ الشديدة، ألقى بنفسه في فم الذِّئب : عرّض نفسَه للخطر دون تروٍّ ولا بصيرة، داء الذِّئْب : الجوع، ذُؤْبان العرب : صعاليكهم ولصوصهم، ذئب بشريّ : شخصٌ نُزعت منه الإنسانيّة، يفترس الأعراض، ذئبٌ في جِلْد حَمَل : مخادع غشّاش، ظاهره ... المزيد
•إلى
•صغيرًا، ويسمَّى كلب البَر "إن لم تكْن ذئبًا أكلتْك الذّئابُ: لتحذير المتساهل؛ كي لا يصير فريسةَ الأشرار- مَن استرعَى الذئبَ فقد ظلم [مثل]: يُضرب لمن يأتمن الخائن أو يولِّي غيرَ الأمين- {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ} " ، أخفُّ رأسًا من الذِّئب : خفيف النوم، يَقِظ، أسرعُ غَدْرةً من الذِّئب : وصف للغدّار الخائن العهد، أكلهم الذِّئبُ : أرهقتهم السنةُ الشديدة، ألقى بنفسه في فم الذِّئب : عرّض نفسَه للخطر دون تروٍّ ولا بصيرة، داء الذِّئْب : الجوع، ذُؤْبان العرب : صعاليكهم ولصوصهم، ذئب بشريّ : شخصٌ نُزعت منه الإنسانيّة، يفترس الأعراض، ذئبٌ في جِلْد حَمَل : مخادع غشّاش، ظاهره ... المزيد
عن
[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف جرّ يفيد المجاوزة وهي أشهر معانيه "رحل عن المكان- {قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ ءَالِهَتِي يَاإِبْرَاهِيمُ} " ، إليك عنِّي : ابتعد عنّي، اتركني، رغِب بنفسه عَنْ كذا : ابتعد، تحامى، تعالى، انصرف.
• حرف جرّ يفيد البدليَّة "دفعت عنه ثمن الثَّوب- {لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} ".
• حرف جرّ يفيد السَّببيَّة "فعل هذا عن خوف- جزاك الله عنِّي خيرًا- {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ} ".
• حرف جرّ يفيد انتهاء الغاية "قُتِلوا عن آخرهم: إلى آخرهم".
• حرف جرّ يفيد الملابسة "فعله عن حُسن نيَّة".
• حرف جرّ يفيد الواسطة "جاء عن طريق البرّ".
• حرف جرّ بمعنى مِنْ "جلس عن قُرب- راقبه عن كَثَب- {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} ".
• حرف جرّ يفيد الظَّرفيَّة "سار عن يمينه/ يساره".
• حرف جرّ يفيد البعديَّة "سنلتقي عمّا قريب- تتحسَّن صحّتُه يومًا عن يوم- {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} ".
• حرف جرّ بمعنى الباء " {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}: ".
• حرف جرّ بمعنى على " {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} ".
• حرف جرّ يفيد الاتصال والارتباط والتَّعلُّق "ألقى محاضرة عن النَّقد الأدبيّ".
• حرف جرّ يفيد المجاوزة وهي أشهر معانيه "رحل عن المكان- {قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ ءَالِهَتِي يَاإِبْرَاهِيمُ} " ، إليك عنِّي : ابتعد عنّي، اتركني، رغِب بنفسه عَنْ كذا : ابتعد، تحامى، تعالى، انصرف.
• حرف جرّ يفيد البدليَّة "دفعت عنه ثمن الثَّوب- {لاَ تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا} ".
• حرف جرّ يفيد السَّببيَّة "فعل هذا عن خوف- جزاك الله عنِّي خيرًا- {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ} ".
• حرف جرّ يفيد انتهاء الغاية "قُتِلوا عن آخرهم: إلى آخرهم".
• حرف جرّ يفيد الملابسة "فعله عن حُسن نيَّة".
• حرف جرّ يفيد الواسطة "جاء عن طريق البرّ".
• حرف جرّ بمعنى مِنْ "جلس عن قُرب- راقبه عن كَثَب- {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} ".
• حرف جرّ يفيد الظَّرفيَّة "سار عن يمينه/ يساره".
• حرف جرّ يفيد البعديَّة "سنلتقي عمّا قريب- تتحسَّن صحّتُه يومًا عن يوم- {عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ} ".
• حرف جرّ بمعنى الباء " {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}: ".
• حرف جرّ بمعنى على " {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} ".
• حرف جرّ يفيد الاتصال والارتباط والتَّعلُّق "ألقى محاضرة عن النَّقد الأدبيّ".
فَم
[مفرد]: ج أفمام وأفواه، مث فَمان وفَموان
، فم الشَّخص أو الحيوان : فُوهه، فتحة ظاهرة في وجهه تحتوي على جهازيّ المضغ والنّطق "فم الأسد- خلا فمه من الأسنان بعد الحادث- تنفّس من فمه" ، ألقى بنفسه في فم الذِّئب : عرّض نفسَه للخطر دون تروٍّ ولا بصيرة.
، فم الشَّيء : فتحته، أوّله "فم الوادي/ القربة/ الترعة".
، الفمان : الفم والأنف.
قائم
[مفرد]: ج قائمون وقوائمُ (لغير العاقل) وقُوَّام وقُوَّم وقُيَّام وقُيَّم، مؤ قائمة، ج مؤ قائمات وقوائمُ وقُوَّم وقُيَّم:
• اسم فاعل من قامَ/ قامَ إلى/ قامَ بـ/ قامَ على/ قامَ لـ قائم الزَّاوية.
• باق، ظاهر للعين " {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قُوَّمًا عَلَى أُصُولِهَا} [ق] ".
• مُكلَّف "قائم بأعمال المدير في غيابه" ، قائمٌ على رِجْلٍ : مشغول بأمر، مهموم به.
• متمسِّك بدينه " {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللهِ} ".
• مُستمرّ "جيش قائم- النظام ، القائم " ، ماء قائم : دائم.
• مُستقِلّ "قائم الذات، قائم بذاته / بنفسه : معتمد على نفسه". ، القائم : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ المعطي لكُلِّ نفس ما به قوامها. ، قائم الماء : بناء مرتفع يتوزَّع منه الماء. ، قائم الباب : الجزء العموديّ من هيكله. ، قائم الصَّاري : عمود خشبيّ أو معدنيّ يستخدم لإطالة قاعدة الشِّراع، ويستخدم لدعم الأشرعة وحبالها. ، قائم السّفينة الخلفيّ : ، القائم الرئيسيّ العموديّ في مؤخّرة السّفينة يعمل على دَعْم الدَّفَّة. ، قائم بالأعمال : (سة) ممثل للدولة يختلف عن السفير والوزير المفوَّض في أنّه لا يمثل شخصَ رئيس الدولة، ويحمل أوراق اعتماده من وزير خارجيّة دولته إلى ... المزيد
• اسم فاعل من قامَ/ قامَ إلى/ قامَ بـ/ قامَ على/ قامَ لـ قائم الزَّاوية.
• باق، ظاهر للعين " {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قُوَّمًا عَلَى أُصُولِهَا} [ق] ".
• مُكلَّف "قائم بأعمال المدير في غيابه" ، قائمٌ على رِجْلٍ : مشغول بأمر، مهموم به.
• متمسِّك بدينه " {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللهِ} ".
• مُستمرّ "جيش قائم- النظام ، القائم " ، ماء قائم : دائم.
• مُستقِلّ "قائم الذات، قائم بذاته / بنفسه : معتمد على نفسه". ، القائم : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ المعطي لكُلِّ نفس ما به قوامها. ، قائم الماء : بناء مرتفع يتوزَّع منه الماء. ، قائم الباب : الجزء العموديّ من هيكله. ، قائم الصَّاري : عمود خشبيّ أو معدنيّ يستخدم لإطالة قاعدة الشِّراع، ويستخدم لدعم الأشرعة وحبالها. ، قائم السّفينة الخلفيّ : ، القائم الرئيسيّ العموديّ في مؤخّرة السّفينة يعمل على دَعْم الدَّفَّة. ، قائم بالأعمال : (سة) ممثل للدولة يختلف عن السفير والوزير المفوَّض في أنّه لا يمثل شخصَ رئيس الدولة، ويحمل أوراق اعتماده من وزير خارجيّة دولته إلى ... المزيد
نَفْس
[مفرد]: ج أَنْفُس (لغير المصدر) ونفوس (لغير المصدر):
• مصدر نفَسَ ، النَّفْسُ النَّاطقة : نفس الإنسان.
• عين، حسَد "فلانٌ أصابته نفس".
• حقيقة "في الأمر نَفْسِه".
• ذات، الجسم والرُّوح " {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} " ، ألقى بنفسه في أحضان صديقه : وجد راحتَه عنده، الاعتداد بالنَّفس : احترامها وتقديرها، انطوى على نفسه : اعتزل النَّاس، بالأصالة عن نفسي : باسمي الشَّخصيّ، بناتُ النَّفس : الهموم والوساوس، تحامل على نفسه : تكلَّف الشّيء على مشقَّة، تمالُك النَّفس : تحكُّم الشّخص بمشاعره أو رغباته أو ميوله، جال في نفسه : فكّر فيه وتذكَّره، حزَّ في نفسه : أحزنه وأثّر فيه، خائر النَّفس : واهن العزيمة، خبايا النَّفوس : أسرارها وخفاياها وأعماقها، ... المزيد
• ضمير وقلب " {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} " ، النَّفْسُ الأمَّارة : التي تميل إلى الطبيعة البدنيّة وتأمر بالذات والشهوات الحسِّيَّة وتجذب القلبَ إلى الجهة السفليّة، فهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة، النَّفْسُ اللَّوَّامة : التي تلوم صاحبَها لومًا شديدًا على ارتكاب الشّرّ أو التقصير في عمل الخير، النَّفْسُ المطمئنَّة : التي يتمّ تنوّرها بنور القلب حتى انخلعت صفاتها الذميمة وتخلَّقت بالأخلاق الحميدة.
• جنس " {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} ". ، طبّ النَّفْس : (طب) فرع من الطِّبّ المتعلِّق بالاختلالات العقليَّة والنفسيَّة. ، طب النَّفس الاجتماعيّ : (طب) فرع من طب النَّفس يبحث في العلاقة بين البيئة الاجتماعيّة والمرض العقليّ. ، كفالة النَّفس : (فق) الالتزام بجلب المدين لدائنه، وذلك يعني أن الكفيل يلتزم بإحضار المكفول إلى الدَّائن ساعة يطلبه هذا الأخير، وتُسمَّى أيضا: كفالة الوجه أو المواجهة. ، الدِّفاع عن النَّفْس : حالة من يُضطر إلى الإقدام على فعل لحماية نفسه. ، علم النَّفس : (نف) علم موضوعه الإنسان من حيث هو كائن حيّ يرغب ويُحسّ ويدرك ... المزيد
• مصدر نفَسَ ، النَّفْسُ النَّاطقة : نفس الإنسان.
• عين، حسَد "فلانٌ أصابته نفس".
• حقيقة "في الأمر نَفْسِه".
• ذات، الجسم والرُّوح " {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} " ، ألقى بنفسه في أحضان صديقه : وجد راحتَه عنده، الاعتداد بالنَّفس : احترامها وتقديرها، انطوى على نفسه : اعتزل النَّاس، بالأصالة عن نفسي : باسمي الشَّخصيّ، بناتُ النَّفس : الهموم والوساوس، تحامل على نفسه : تكلَّف الشّيء على مشقَّة، تمالُك النَّفس : تحكُّم الشّخص بمشاعره أو رغباته أو ميوله، جال في نفسه : فكّر فيه وتذكَّره، حزَّ في نفسه : أحزنه وأثّر فيه، خائر النَّفس : واهن العزيمة، خبايا النَّفوس : أسرارها وخفاياها وأعماقها، ... المزيد
• ضمير وقلب " {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} " ، النَّفْسُ الأمَّارة : التي تميل إلى الطبيعة البدنيّة وتأمر بالذات والشهوات الحسِّيَّة وتجذب القلبَ إلى الجهة السفليّة، فهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة، النَّفْسُ اللَّوَّامة : التي تلوم صاحبَها لومًا شديدًا على ارتكاب الشّرّ أو التقصير في عمل الخير، النَّفْسُ المطمئنَّة : التي يتمّ تنوّرها بنور القلب حتى انخلعت صفاتها الذميمة وتخلَّقت بالأخلاق الحميدة.
• جنس " {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} ". ، طبّ النَّفْس : (طب) فرع من الطِّبّ المتعلِّق بالاختلالات العقليَّة والنفسيَّة. ، طب النَّفس الاجتماعيّ : (طب) فرع من طب النَّفس يبحث في العلاقة بين البيئة الاجتماعيّة والمرض العقليّ. ، كفالة النَّفس : (فق) الالتزام بجلب المدين لدائنه، وذلك يعني أن الكفيل يلتزم بإحضار المكفول إلى الدَّائن ساعة يطلبه هذا الأخير، وتُسمَّى أيضا: كفالة الوجه أو المواجهة. ، الدِّفاع عن النَّفْس : حالة من يُضطر إلى الإقدام على فعل لحماية نفسه. ، علم النَّفس : (نف) علم موضوعه الإنسان من حيث هو كائن حيّ يرغب ويُحسّ ويدرك ... المزيد
جازفَ
بـ/ جازفَ في يجازف، مُجازَفةً وجِزافًا، فهو مُجازِف، والمفعول مُجازَف به
، جازف بثروته : خاطر بها "جازف بمبلغ كبير في مشروعه الجديد- يمتاز بروح المجازفة، جازف بحياته / بنفسه : خاطر بها".
، جازف الشَّخْصُ في الأمر : غامر بدون تثبُّت من نتائجه "جازف في استثمار ماله كُلِّه".
، جازف في كلامه : أرسله إرسالاً على غير رويّة، تكلّم به دون تبصُّر ، جِزَافًا : جُزافًا، بدون تبصُّر ولا رويَّة.
جادَ
جادَ بـ/ جادَ على يَجود، جُدْ، جُودًا، فهو جَواد، والمفعول مجود
، جادَ جارَه : فاقه في الجود والكرم.
، جادَ بنفسه / جادَ بماله : بذلها، ضحّى بها في سبيل هدف "من جاد بعرضِه ذلّ، ومن جاد بماله جلّ- *إذا جادَت الدُّنيا عليك فجُدْ بها*".
، جادَ عليه : تكرّم عليه "يجود علينا الخيِّرون بمالهم ... ونحن بمال الخيِّرين نجُودُ".
جالَ
جالَ بـ/ جالَ في يَجول، جُلْ، جَوْلاً وجَوَلانًا وجَوْلةً، فهو جائل، والمفعول مجُولٌ به
، جال الشَّيءُ : ارتفع "للباطل جَوْلة ثم يضمحلّ [مثل] ".
، جال به : طاف به "فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ [حديث] ".
، جال الأمرُ بنفسه / جال الأمرُ في نفسه : تذكّره، تردّد، فكّر فيه "رأى الدَّهشة تجول في وجه صديقه" ، جال الدَّمعُ في عينيه : كانت عيناه مغرورقتين بالدموع، ما يجول في خاطره أو بخاطره : ما يخطر له أو يتردَّد في نفسه.
، جال السَّائحُ في المدينة : طاف ودَارَ وتجوّل غير مستقرّ فيها "جال في البحر".
، جَال في الحرب جَوْلَةً : فرّ ثم كرّ وهجم "صال وجال في حَوْمةِ الميدان"? صال ... المزيد
حُضْن
حِضْن [مفرد]: ج أحضان:
• ما دون الإبط إلى الأضلاع "ينام الولدُ في حِضْن أمِّه- ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأمّ" ، ألقى نفسَه بين أحضانه / ألقى بنفسه بين أحضانه : سلَّم أمرَه إليه، تلقّاه بالأحضان : رحَّب به.
• مأوى الطَّير والحيوان. ، الحِضْن من كُلِّ شيء : ناحيته وجانبه "صنع الطَّائرُ عشًّا في حِضْن الجبل- ما زال يقطع أحضانَ الأرض". ، حضنا الجيش : الميمنة والميسرة.
• ما دون الإبط إلى الأضلاع "ينام الولدُ في حِضْن أمِّه- ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأمّ" ، ألقى نفسَه بين أحضانه / ألقى بنفسه بين أحضانه : سلَّم أمرَه إليه، تلقّاه بالأحضان : رحَّب به.
• مأوى الطَّير والحيوان. ، الحِضْن من كُلِّ شيء : ناحيته وجانبه "صنع الطَّائرُ عشًّا في حِضْن الجبل- ما زال يقطع أحضانَ الأرض". ، حضنا الجيش : الميمنة والميسرة.
اختلى
بـ يختلي، اختَلِ، اختلاءً، فهو مختلٍ، والمفعول مختلًى به
، اختلى بضيفه / اختلى بنفسه : انفرد في خَلْوة، انزوى، اعتزل "حُبِّب إليه الاختلاء- اختلى بزوجته".
رغِبَ
رغِبَ إلى/ رغِبَ بـ/ رغِبَ عن/ رغِبَ في يَرغَب، رَغْبًا ورَغَبًا ورَغْبةً ورُغْبةً، فهو راغِب، والمفعول مَرْغوب
، رغِب الشَّيءَ / رغِب في الشَّيء : أراده وحرَص عليه وطمِع فيه وأحبَّه "رغِب الزواجَ/ في الزواج، رغِب في فلانة : أراد الزَّواج منها- كل ممنوع مرغوب [مثل]: التَّعبير عن
ميل الإنسان إلى الأشياء الممنوعة- والنفس راغبة إذا رغَّبتها ... وإذا تُردّ إلى قليل تقنعِ- {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا}: طمعًا ورجاءً ومحبّةً" ، شَخْصٌ غير مرغوب فيه : عبارة تستعمل غالبًا عند طرد موظف دبلوماسيّ، شيءٌ مرغوب فيه : موضع طلب كثير.
، رغِبَ إليه :
• ترجَّاه، ابتهل وتضرّع إليه " {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} ".
• ابتغى التحالف معه وسعى إليه. ، رغِب بنفسه عن الشَّيء : رَبَأ بها عنه؛ ترفَّع عنه "رغِب بنفسه عما يُغضِب الله- {وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} " ، رغِب به عن غيره : فضَّله عليه. ، رغِب عن الشَّيء : ترَكه وزهِد فيه "رغِب عن الرذائل- {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} ".
• ترجَّاه، ابتهل وتضرّع إليه " {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ. وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} ".
• ابتغى التحالف معه وسعى إليه. ، رغِب بنفسه عن الشَّيء : رَبَأ بها عنه؛ ترفَّع عنه "رغِب بنفسه عما يُغضِب الله- {وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ} " ، رغِب به عن غيره : فضَّله عليه. ، رغِب عن الشَّيء : ترَكه وزهِد فيه "رغِب عن الرذائل- {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} ".
شافَ
يَشُوف، شُفْ، شَوْفًا، فهو شائف، والمفعول مَشُوف (للمتعدِّي)
، شاف الرَّجلُ : صعد مكانًا عاليًا ونظر.
، شافَ الحادثَ بنفسه : نظر إليه ورآه.
أشادَ
أشادَ بـ يُشيد، أَشِدْ، إشادةً، فهو مُشيد، والمفعول مُشاد
، أشاد البِناءَ : شاده، طوّله، أعلاه ورفعه.
، أشاد ذكرَه / أشاد بذكره : أثنى عليه بعباراتٍ تقريظيَّة، مدَحه، رفعه بالثناء عليه "أشاد بطبيب" ، أشاد بالفضيلة : مدحها، أعلى من شأنها، أشاد بنفسه : افتخر بها.
أُعْجبَ
بـ يُعجَب، إعجابًا، والمفعول مُعجَب به
، أُعجب بنفسه : زَها، ترفَّع وتكبَّر "كلُّ فتاةٍ بأبيها مُعجَبة".
، أُعجب بالشَّيء : سُرَّ به ومال إليه "من أُعْجب برأيه زلّ- أُعْجِب بحديث أستاذه".
اعتدَّ
اعتدَّ بـ يعتدّ، اعْتَدِدْ/ اعْتَدَّ، اعتدادًا، فهو مُعتدّ، والمفعول مُعتدٌّ (للمتعدِّي)
، اعتدَّتِ المرأةُ :
• بدأت مدَّةً حدَّدها الشَّرع تقضيها بدون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها.
• قضت عدَّتَها. ، اعتدَّه : حسبه وظنَّه "، اعتدَّه غائبًا". ، اعتدَّ الشَّيءَ : أحصاه عدًّا " {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} ". ، اعتدَّ بالشَّيءِ : اهتمَّ به، أدخله دائرة حسبانه، اعتنى به "اعتدَّ بعمله" ، أمرٌ لا يُعتدُّ به : لا يستحقّ الالتفات إليه أو الاهتمام به. ، اعتدَّ بنفسه :
• وثق منها واعتمد عليها، اعتزَّ بها، تغطرس "أفرط في الاعتداد بنفسه- شابّ مُعتدٌّ بنفسه".
• تغطرس.
• بدأت مدَّةً حدَّدها الشَّرع تقضيها بدون زواج بعد طلاقها أو وفاة زوجها.
• قضت عدَّتَها. ، اعتدَّه : حسبه وظنَّه "، اعتدَّه غائبًا". ، اعتدَّ الشَّيءَ : أحصاه عدًّا " {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} ". ، اعتدَّ بالشَّيءِ : اهتمَّ به، أدخله دائرة حسبانه، اعتنى به "اعتدَّ بعمله" ، أمرٌ لا يُعتدُّ به : لا يستحقّ الالتفات إليه أو الاهتمام به. ، اعتدَّ بنفسه :
• وثق منها واعتمد عليها، اعتزَّ بها، تغطرس "أفرط في الاعتداد بنفسه- شابّ مُعتدٌّ بنفسه".
• تغطرس.
انفردَ
بـ ينفرد، انفرادًا، فهو منفرِد، والمفعول منفرَد به
، انفردَ بنفسه : خلا، انعزل عن الآخرين "انفرد بنفسه مفكرًا- انفرد بنفسه ليكتب قصة- عاش منفردًا" ، على انفراد : وحده.
، انفرد اللاَّعب بالمرمى : (رض) صار أمامه بمفرده.
، انفرد بالأمر : فرَد، استبدّ به، لم يشرك معه أحدًا فيه "انفرد برأيه/ بالقرار/ بالسُّلطة/ بالعمل- حذّروه من اتخاذ قرار منفرد في الموضوع".
نجا
من يَنجُو، انْجُ، نَجاءً ونَجاةً، فهو ناجٍ، والمفعول مَنْجوّ منه
، نجا الشّخصُ من الشرِّ : سلم وخَلَص من أذاه "نجا من الحادِث القاتل بأعجوبة- {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا} " ، الحاوي لا ينجو من الحيَّات : يضرب في الحثِّ على ترك المخاطرة، نجا بنفسه / نجا بجلده / نجا بروحه : خَلَص من خطر كاد يُصيبه.
وثِقَ
بـ/ وثِقَ في/ وثِقَ من يَثِق، ثِقْ، ثِقَةً ووُثوقًا ووَثاقةً، فهو واثِق، والمفعول موثوق به
، وثِق بالشّخصِ / وثِق في الشّخص / وثِق من الشخص : ائتمنه، صدّقه، وضع ثِقتَه به "وثِق بصديقه- موثوق في أمانته- جرَّبتُه فوثِقت به" مِنْ مصدر موثوق به- وثق به ثقة عمياء.
، وثِق بنفسه : كان عنده اعتماد واتّكال "وثِق ثقة زائدة بنفسه"? أنا واثق: متأكِّد.
معجم الغني 46
أُعْجِبَ
[ع ج ب]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ) أُعْجِبَ بِسُلوكِهِ: سُرَّ بِهِ أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ: زَها بِها، شَعَرَ بالاِعْتِلاءِ وَالزَّهْوِ، تَرَفَّعَ، تَكَبَّرَ.
اِخْتَزَنَ
[خ ز ن]. (ف: خما. متعد، م. بحرف). اِخْتَزَنْتُ، أخْتَزِنُ، اِخْتَزِنْ، مص. اِخْتِزَانٌ اِخْتَزَنَ جُزْءاً مِنَ القَمْحِ: اِدَّخَرَهُ، رَاكَمَهُ، أوْدَعَهُ. "اِخْتَزَنَ التَّاجِرُ بَضَائِعَ كَثِيرَةً" "هِيَ وَدَائِعُ اِخْتَزَنَهَا لَدَيْهِ الآبَاءُ والأمَّهَاتُ ". (محمد عبده) اِخْتَزَنَ السِّرَّ:كَتَمَهُ اِخْتَزَنَ اللِّسانَ: مَنَعَهُ الكلامَ اِخْتَزَنَ الطَّريقَ: أَخَذَ أَقْرَبَهُ، اِخْتَصَرَهُ اِخْتَزَنَ المالَ بِنَفْسِهِ: أَحْرَزَهُ.
اِزْدَهَى
[ز هـ و]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِزْدَهَى، يَزْدَهِي، مص. اِزْدِهَاءٌ اِزْدَهَىالْمَغْرُورُ بِنَفْسِهِ: تَبَجَّحَ، اِفْتَخَرَ. "اِزْدَهَى بِقُوَّتِهِ وَمَالِهِ" اِزْدَهَى بِهِ: اِسْتَخَفَّ.
اِسْتَخْلَصَ
[خ ل ص]. (ف: سدا. متعد، م. بحرف). اِسْتَخْلَصْتُ، أَسْتَخْلِصُ، اِسْتَخْلِصْ، مص. اِسْتِخْلاَصٌ اِسْتَخْلَصَ الزُّبْدَةَ مِنَ اللَّبَنِ: أَخَذَ، اِنْتَقَى، اِسْتَحْصَلَ اِسْتَخْلَصَ أَفْكَارَ النَّصِّ: اِسْتَنْتَجَهَا اِسْتَخْلَصَ الشَّيْءَ بِنَفْسِهِ: اِخْتَارَهُ اِسْتَخْلَصَ صَاحِبَهُ: اِخْتَصَّهُ.
اِعْتَدَّ
[ع د د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِعْتَدَدْتُ، أَعْتَدُّ، اِعْتَدَّ، مص. اِعْتِدادٌ يَعْتَدُّ بِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنَ اللاَّزِمِ: يَفْخَرُ، يَزْهو هَذَا شَيْءٌ لا يُعْتَدُّ بِهِ: لا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ، لا وَزْنَ لَهُ اِعْتَدَّ بِشُؤونِهِ الخاصَّةِ: اِهْتَمَّ بِها.
اِغْتَرَّ
[غ ر ر]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِغْتَرَرْتُ، أغْتَرُّ، مص. اِغْتِرَارٌ اِغْتَرَّ الرَّجُلُ: غَفَلَ اِغْتَرَّ بالسَّرابِ: خُدِعَ بِهِ اِغْتَرَّ بِنَفْسِهِ: شَعَرَ بالغُرُورِ. "حَقَّقَ أوَّلَ انْتِصَارٍ فِي السِّبَاقِ فَاغْتَرَّ بِنَفْسِهِ" اِغْتَرَّ صَاحِبَهُ: طَلَبَ غَفْلَتَهُ اِغْتَرَّهُ الأَمْرُ: أَتَاهُ عَلَى غَفْلَةٍ مِنْهُ.
اِنْفَرَدَ
[ف ر د]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). اِنْفَرَدْتُ، أَنْفَرِدُ،اِنْفَرِدْ ،مص. اِنْفِرادٌ اِنفَرَدَ بِعَمَلِهِ: أَنْجَزَهُ بِمُفْرَدِهِ اِنْفَرَدَ بابْتِكاراتِهِ العِلْمِيَّةِ: كانَ فيها وَحيداً، فَرْداً، لاَ نَظيرَ لَهُ. "اِنْفَرَدَ بِالذَّكاءِ" اِنْفَرَدَ بِهِ في زاوِيَةِ البَيْتِ: اِجْتَمَعَ بِهِ مُنْفَرِداً على حِدَةٍ اِنْفَرَدَتْ بِنا عِصابَةٌ في لَيْلٍ مُظْلِمٍ: حاصَرَتْنا في خُلْوَةٍ، على انْفِرادٍ اِنْفَرَدَ بِنَفْسِهِ: خَلا بِها.
تَأَكَّدَ
[أ ك د]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَأَكَّدْتُ، أَتَأَكَّدُ، تَأَكَّدْ، مص. تَأَكُّدٌ تَأَكَّدَ مِنَ الحَقِيقَةِ بِنَفْسِهِ: تَيَقَّنَ مِنْهَا، تَوَثَّقَ. "عَلَيْكَ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنَ الخَبَرِ قَبْلَ أَنْ تُشِيعَهُ" تَأَكَّدَ الخَبَرُ: ثَبَتَ، تَقَرَّرَ تَأَكَّدَ لِي: تَثَبَّتَ لِي. "تَأَكَّدَ لَهُ ".
تَاقَ
[ت و ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). تُقْتُ، أَتُوقُ، مص. تَوْقٌ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ: اِشْتَاقَتْ إِلَيْهِ، نَزَعَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ. "تَاقَتْ نَفْسِي إِلَى حُضُورِكَ لِلْمُحَادَثَةِ وَالتَّأْنِيسِ".(التوحيدي) تَاقَتِ الْعَيْنُ بِالدَّمْعِ: فَاضَتْ تَاقَ بِنَفْسِهِ: جَاذَبَهَا.
تَسْيِيرٌ
[س ي ر]. (مص. سَيَّرَ) أَصْبَحَ قَادِراً عَلَى تَسْيِيرِ أُمُورِهِ بِنَفْسِهِ: عَلَى تَدْبِيرِهَا بَلَدٌ قَائِمٌ عَلَى التَّسْيِيرِ الذَّاتِيِّ: نِظَامُهُ قَائِمٌ عَلَى أَنْ تَتَوَّلَى مُؤَسَّسَاتُهُ الاقْتِصَادِيَّةُ تَصْرِيفَ، وَتَدْبِيرَ شُؤُونِهِ وَأَعْمَالِهِ بِوَاسِطَةِ إِدَارَةٍ دَاخِلِيَّةٍ.
جَادَ
[ج و د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). جُدْتُ، أَجُودُ، مص. جَوْدٌ جَادَ الَمرِيضُ بِنَفْسِهِ: قَارَبَ أَنْ يَمُوتَ جَادَ بِنَفْسِهِ: ضَحَّى بِهَا جَادَهُ الهَوَى: غَلَبَهُ، شَاقَهُ جَادَتِ السَّمَاءُ بَعْدَ جَفَافٍ: أَمْطَرَتْ بِغَزَارَةٍ. "جَادَكَ الغَيْثُ إٍذَا الغَيْثُ هَمَا". (مُوَشَّحٌ) جَادَتْ عَيْنُهُ لِكَثْرَةِ هُمُومِهِ: هَطَلَ دَمْعُهَا، كَثُرَ جَادَ اللَّهُ: اسْمُ عَلَمٍ مُرَكّبٌ.
جَازَفَ
[ج ز ف]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). جَازَفْتُ، أُجَازِفُ، مص. مُجَازَفَةٌ جَازَفَ بِنَفْسِهِ لِيُنْقِذَهُ مِنْ خَطَرٍ مُحْدقٍ: خَاطَرَ بِهَا جَازَفَ بِكَلاَمِهِ دونَ تَفْكِيرٍ: تَكَلَّمَ بِلاَ رَوِيَّةٍ، خَبَطَ خَبْطَ عَشْوَاءَ.
حَفٌّ
[ج ف ف]. (مص. حَفَّ) جَاءَ عَلَى حَفِّهِ: عَلَى أثَرِهِ، أوْ فِي حِينِهِ وإبَّانِهِ هُوَ حَفٌّ بِنَفْسِهِ: مَعْنِيٌّ بِهَا : خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ فِي الْمَنْسَجِ تُنَسَّقُ بِهَا اللُّحْمَةُ بَيْنَ السَّدى.
خَاطَرَ
[خ ط ر]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). خَاطَرْتُ، أُخَاطِرُ، خَاطِرْ، مص. مُخَاطَرَةٌ خَاطَرَ بِنَفْسِهِ: عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلْخَطَرِ يُخَاطِرُ عَلَى سِبَاقِ الْخَيْلِ: يُرَاهِنُ .
دِبَاغَةٌ
[د ب غ] : مِهْنَةُ الدِّبَاغَةِ، مِهْنَةُ الدَّبَّاغِ الَّذِي يَدْبَغُ الجُلُودَ. "يُمَارِسُ مِهْنَةَ الدِّبَاغَةِ أباً عَنْ جَدٍّ" يَصْنَعُ بِنَفْسِهِ مَادَّةَ الدِّبَاغَةِ: مَا يُدْبَغُ بِهِ الجِلْدُ.
رَاقَ
[ر ي ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رِقْتُ، أرِيقُ، رِقْ، مص. رَيْقٌ، رُيُوقٌ رَاقَ الْمَاءُ: اِنْصَبَّ رَاقَ السَّرَابُ: تَرَقْرَقَ، لَمَعَ رَاقَ الْمُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ رَيْقاً وَرُيوقاً: جَادَ بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ.
رَغِبَ
[ر غ ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). رَغِبْتُ، أَرْغَبُ، اِرْغَبْ، مص. رَغَبٌ، رَغْبَةٌ، رُغْبَةٌ رَغِبَ النُّزْهَةَ: أَرادَهَا وأَحَبَّهَا. "يَرْغَبُ في السَّفَرِ" رَغِبَ فِي الأَمْرِ عَنْ غَيْرِهِ: فَضَّلَهُ عَلَيْهِ رَغِبَ عَنْهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ، زَهِدَ فيهِ. "قارِبْ عَدُوَّكَ بَعْضَ الْمُقارَبَةِ تنَلْ حاجَتَكَ وَلا تُقارِبْهُ كُلَّ الْمُقارَبَةِ يَرْغَبْ عَنْكَ ناصِرُكَ". (ابنُ الْمُقَفَّعِ) رَغِبَ إِلَيْهِ: سَأَلَهُ حاجَتَهُ، اِبْتَهَلَ، تَضَرَّعَ.الشرح آية 7 فَإِذا فَرَغْتَ فانْصَبْ وَإِلى ربِّكَ فارْغَبْ (قرآن) "رَغِبَ إِلَيْهِ أَنْ يُشارِكَ في الحَفْلِ" رَغِبَ بِنَفْسِهِ عَنِ الرَّشْوَةِ: تَرَفَّعَ عَنْها رَغِبَ بِوَلَدِهِ السُّقوطَ في الرَّذيلَةِ: رَبَأَ بِهِ عَنْها رَغِبَ رَأْيُهُ أَحْسَنَ الرُّغْبِ: كانَ سَخِيّاً واسِعَ الرَّأْيِ.
زَفَى
[ز ف ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَفَيْتُ، أَزْفِي، اِزْفِ، مص. زَفْيٌ، زَفَيانٌ زَفَتِ الرِّيحُ: اِشْتَدَّ هُبوبُها زَفَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتْ زَفَى بِنَفْسِهِ: جادَ، ضَحَّى بِها زَفَتِ الرِّيحُ السّحابَ والغُبارَ: دَفَعَتْهُ. "زَفَتِ الأَمْواجُ السَّفينَةَ" زَفَى الحادِي الْمَطِيَّ: ساقَها.
زُهِيَ
[ز هـ و]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ) زُهِيَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ: أُعْجِبَ بِها زُهِيَ على النَّاسِ زَهْواً: تَكَبَّرَ، أَظْهَرَ زَهْواً.
سَاقَ
[س و ق]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). سُقْتُ، أَسُوقُ، سُقْ، مص. سِيَاقَةٌ سَاقَ الدَّوَابَّ إلَى الحُقُولِ: هَدَاهَا، أوْصَلَهَا، حَثَّهَا عَلَى السَّيْرِ. "سَاقَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلى الْمَرْعَى" يَسُوقُ سَيَّارَتَهُ: يَقُودُهَا بِتَحْرِيكِ مُحَرِّكِهَا مِنْ وَرَاءِ المِقْوَدِ سَاقَتِ الخَبَرَ لِلأَهْلِ: أَعْلَنَتْهُ، أَذَاعَتْهُ سَاقَ الحَدِيثَ: نَقَلَهُ سَرْداً، سَرَدَهُ سَاقَ إلَيْهِ ثَرْوَةً لَمْ يَكُنْ يَحْلُمُ بِهَا: وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ سَاقَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ: حَمَلَتْهُ سَاقَ صَاحِبَهُ: أصَابَهُ فِي سَاقِهِ ... المزيد
شَرَى
[ش ر ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). شَرَيْتُ، أَشْرِي، اِشْرِ، مص. شِرَاءٌ شَرَى فِي الأَمْرِ: لَجَّ شَرَى بِنَفْسِهِ عَنِ القَوْمِ: تَقَدَّمَ أَمَامَهُمْ فَقَاتَلَ عَنْهُمْ شَرَى بَضَائِعَ جَدِيدَةً: اِبْتَاعَهَا، أَخذَهَا بِثَمَنٍ يوسف آية 20وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ . (قرآن) : بَاعُوهُ البقرة آية 207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ . (قرآن) : يَبِيعُ نَفْسَهُ، أَيْ يَهَبُهَا وَيَبْذُلُهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ شَرَى اللَّهُ الرَّجُلَ: أَصَابَهُ بِعِلَّةِ الشَّرَى شَرَى اللَّحْمَ أوِ الثَّوْبَ: بَسَطَهُ نَشَرَهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ.
ضَحَّى
[ض ح و]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). ضَحَّيْتُ، أُضَحِّي، ضَحِّ، مص. تَضْحِيَةٌ ضَحَّى بِالكَبْشِ يَوْمَ عِيدِ الأَضْحَى: ذَبَحَهُ ضَحَّى بِنَفْسِهِ فِي سَبِيلِ الوَطَنِ: بَذَلَهَا فِدَاءً لِلْوَطَنِ. "يُضَحِّي بِمَصْلَحَتِهِ فِي سَبِيلِ الآخَرِينَ" "ضَحَّى بِالنَّفْسِ وَالنَّفِيسِ" ضَحَّى الحَيَوَانَ: أَطْعَمَهُ فِي الضُّحَى ضَحَّى الْمَاشِيَةَ: رَعَاهَا فِي الضُّحَى ضَحَّى عَنِ الشَّيْءِ: تَرَفَّقَ وَلَمْ يَعْجَلْ. "ضَحِّ رُوَيْداً".
طَيَّبَ
[ط ي ب]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). طَيَّبْتُ، أُطَيِّبُ، طَيِّبْ، مص. تَطْيِيبٌ طَيَّبَتْ جَسَدَهَا بِالعِطْرِ: طَلَتْهُ بِالعِطْرِ طَيَّبَ الطَّعَامَ: وَضَعَ فِيهِ التَّوَابِلَ لِكَيْ يَكُونَ طَيِّباً لَذِيذاً طَيَّبَ خَاطِرَهُ: هَدَّأَ مِنْ رَوْعِهِ، طَمْأَنَهُ، لاَطَفَهُ طَيَّبَهُ بِنَفْسِهِ: نَاغَاهُ بِكَلاَمٍ يُوَافِقُهُ طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ: عِبَارَةٌ تُقَالُ للمُتَوَفَّى إِذَا تَرَكَ ذِكْراً حَسَناً لِيَجِدَ تُرَابَهُ نَاعِماً طَيَّبَ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ الْمَالِ أَوِ الدَّيْنِ: أَبْرَأَهُ مِنْهُ وَوَهَبَهُ لَهُ.
عَرَّفَ
[ع ر ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَرَّفْتُ، أُعَرِّفُ، عَرِّفْ، مص. تَعْرِيفٌ عَرَّفَهُ بِخَبَايَا الأُمُورِ: أَعْلَمَهُ إِيَّاهَا عَرَّفَ بِنَفْسِهِ أَمَامَ الْحُضُورِ: قَدَّمَ نَفْسَهُ عَرَّفَ الاسْمَ: أَدْخَلَ عَلَيْهِ "الْ" التَّعْرِيفِ عَرَّفَ الحُجَّاجُ: وَقَفُوا بِعَرَفَاتٍ عَرَّفَ الْوَلَدَ بِكَذَا: وَسَمَهُ بِهِ عَرَّفَ الضَّالَّةَ: نَشَدَهَا، طَلَبَهَا عَرَّفَ ثَوْبَهُ بِالطِّيبِ: وَضَعَ عَلَيْهِ العَرْفَ، طَيَّبَهُ، زَيَّنَهُ ... المزيد
فَاخَرَ
[ف خ ر]. (ف: ربا. متعد). فَاخَرْتُ، أُفَاخِرُ، فَاخِرْ، مص. مُفَاخَرَةٌ، فَخَارٌ. فَاخَرَهُ بِنَفْسِهِ: بَاهَاهُ، ازْدَهَاهُ.
فَازَ
[ف و ز]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فُزْتُ، أَفُوزُ، فُزْ، مص. فَوْزٌ فَازَ بِنَفْسِهِ: نَجَا فَازَ بِأَمْوَالٍ كَثِيرَةٍ: رَبِحَهَا. "فَازَ بِالجَائِزَةِ الأُولَى".
فَاقَ
[ف و ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَاقَ، يَفُوقُ، مص. فُوَاقٌ فَاقَ الرَّجُلُ: شَهِقَ شَهْقَةً عَالِيَةً مُتَكَرِّرَةً "فَاقَتِ َحَةٌ "" : اِجْتَمَعَتِ الْفِيَقَةُ فِي ضَرْعِهَا بَعْدَ حَلْبِهَا فَاقَ الرَّجُلُ بِنَفْسِهِ: مَاتَ.
فَخَرَ
[ف خ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). فَخَرَ، يَفْخَرُ، مص. فَخْرٌ، فَخَرٌ، فَخَارٌ فَخَرَ بِنَفْسِهِ: تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ. "يَفْخَرُ بِأَهْلِهِ" فَخَرَ الشَّاعِرَ: غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ فَخَرَهُ عَلَيْهِ: فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ فَخَرَ الرَّجُلُ: تَكَبَّرَ.
فَدَّى
[ف د ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). فَدَّيْتُ، أُفَدِّي، فَدِّ، مص. تَفْدِيَةٌ فَدَّاهُ بِنَفْسِهِ: فَدَاهُ، أَيْ خَلَّصَهُ.. فَدَّاهُ بِنَفْسِهِ: قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ.
فَدَى
[ف د ي]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). فَدَيْتُ، أَفْدِي، اِفْدِ، مص. فِدَاءٌ، فَدىً، فِدىً فَدَى الأَسِيرَ مِنَ الأَسْرِ: خَلَّصَهُ مِنْهُ بِمَالٍ أَوْ سِوَاهُ فَدَاهُ بِنَفْسِهِ: بَذَلَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِهِ. "أَفْدِيكَ بِأَبِي وَأُمِّي" فَدَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا: أَعْطَتْهُ مَالاً حَتَّى تَخَلَّصَتْ مِنْهُ بِالطَّلاَقِ.
كَادَ
[ك ي د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَادَ، يَكِيدُ، مص. كَيْدٌ، مَكِيدَةٌ كَادَ لَهُ كَيْداً: خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ كَادَ لِشَرِيكِهِ: اِحْتَالَ لَهُ كَادَهُ بِسُوءٍ: أَرَادَهُ بِهِ كَادَ مَكْراً: دَبَّرَهُ كَادَ بِنَفْسِهِ: جَادَ بِهَا مَعَ مُعَانَاةٍ.
كَوَّنَ
[ك و ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). كَوَّنْتُ، أُكَوِّنُ، كَوِّنْ، مص. تَكْوِينٌ كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ: أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ: أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُ كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ: شَكَّلَهَا كَوَّنَ جُمْلَةً مُفِيدَةً: صَاغَهَا كَوَّنَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ: عَلَّمَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ كَوَّنَ أَجْيَالاً مِنَ الطَّلَبَةِ: دَرَّبَهُمْ عَلَى اكْتِسَابِ الْمَعْرِفَةِ الثَّقَافِيَّةِ، عَلَّمَهُمْ، ثَقَّفَهُمْ كَوَّنَ أَجْزَاءَ الْمُحَرِّكِ: رَكَّبَهَا.
لَمَسَ
[ل م س]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). لَمَسْتُ، أَلْمِسُ، اِلْمِسْ، مص. لَمْسٌ لَمَسَ جِسْمَهُ: مَسَّهُ بِيَدِهِ لَمَسَ مِنْهُ الْعَفْوَ: اِلْتَمَسَ، طَلَبَهُ مِنْهُ لَمَسَ اسْتِعْدَاداً فِي كَلاَمِهِ: أَحَسَّ لَمَسَ الْحَقَائِقَ بِنَفْسِهِ: اِهْتَدَى إِلَيْهَا.
مُعْتَدٌّ
[ع د د]. (فَا. مِن اِعْتَدَّ). مُعْتَدٌّ بِنَفْسِهِ: وَاثِقٌ مِنْ نَفْسِهِ، مُفْرِطٌ فِي الاعْتِدَادِ بِنَفْسِهِ.
نَثَرَ
[ن ث ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَثَرْتُ، أَنْثُرُ، اُنْثُرُ، (أَنْثِرُ، اِنْثِرْ). مص. نَثْرٌ، نِثَارٌ نَثَرَ الأَقْلاَمَ: رَمَاهَا مُتَفَرِّقَةً. "نَثَرَ الأَوْرَاقَ" " تَنْثُرُ الزُّهُورَ عَلَى الضَّيْفِ الكَرِيمِ احْتِرَاماً" نَثَرَ الْمَاءَ مِنْ أَنْفِهِ بِنَفَسِهِ: أَخْرَجَهُ نَثَرَ عَنْهُ الدِّرْعَ: أَلْقَاهَا عَنْهُ نَثَرَ الكَلاَمَ: أَتَى بِهِ نَثْراً نَثَرَ السِّرَّ: نَشَرَهُ، أَفْشَاهُ نَثَرَ الْحَبَّ: رَمَى بِهِ مُتَفَرِّقاً. "حِينَ أَذْكُرُ أَحْبَابَ قَلْبِي أَنْثُرُ أَسْمَاءَهُمْ وَاحِداً وَاحِداً" (أ. المجاطي) نَثَرَ الدَّمْعَ: سَكَبَهُ دَمْعَةً دَمْعَةً. "فَلْيَنْثُرِ الدَّمْعَ مَنْ في عَيْنَيْهِ دَمْعٌ". (ميخائيل نعيمة).
نَجَاةٌ
[ن ج و]. (مص. نَجَا) يَبْحَثُ عَنْ مَكَانٍ لِلنَّجَاةِ بِنَفْسِهِ: عَنْ مَكَانٍ يُخَلِّصُهُ مِنَ الأَذَى، مَكَانُ الْخَلاَصِ طَوْقُ النَّجَاةِ: مَا يَضَعُهُ السَّابِحُ مِنْ مَطَّاطٍ حَوْلَهُ لِيُنَجِّيَهُ مِنَ الغَرَقِ زَوْرَقُ النَّجَاةِ: زَوْرَقٌ يُسْرِعُ لإِنْقَاذِ مَنْ كَانَ عَلَى حَافَّةِ الغَرَقِ. "وَامْتَلأ القَارِبُ كَأَنَّنَا غَرْقَى فِي زَوْرَقِ النَّجَاةِ". (توفيق الحكيم) نَجَاة: اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ.
هَاءَ
[هـ و أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هُؤْتُ، أَهُوءُ، هُؤْ، مص. هَوْءٌ هَاءَ بِوَلَدِهِ: فَرِحَ بِهِ هَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي: رَفَعَهَا، سَمَا بِهَا هَاءَ بِهِ خَيْراً أَوْ شَرّاً، أَوْ هَاءهُ خَيْراً أَوْ شَرّاً: اِتَّهَمَهُ بِهِ، ظَنَّهُ هَاءَ بِصَاحِبِهِ عَنِ الْفَسَادِ: نَزَّهَهُ عَنْهُ.
وَذْءٌ
[و ذ أ]. (مص. وَذَأَ). يَنْأَى بِنَفْسِهِ أَنْ يَسْمَعَ وَذْءَ النَّاسِ: الْمَكْرُوهَ مِنَ الكَلاَمِ شَتْماً كَانَ أَوْ غَيْرَ شَتْمٍ.
حَتَّى
حَرْفٌ يَدُلُّ على مَعانٍ مِنْها: 1. قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ: حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في قَوْلِهِ تَعالَى: (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ( أ. وَقَفْتُ حَتَّى أُقَدِّمَ التَّحِيَّةَ: دَخَلَتْ هُنا على الْمُضارِعِ وَنَصَبَتْهُ بـ "أَنْ" الْمَصْدَرِيَّةِ الْمُقَدَّرَةِ، أَيْ إِلَى أَنْ أُقَدِّمَها. ب.كَما تَأْتِي قَبْلَ الماضي: "اِنْتَظَرَ الضُّيوفُ حَتَّى وَصَلَ الْمُضيفُ" سافَرْتُ حَتَّى أَسْتَريحَ: تُفيدُ العِلَّةَ والغايَةَ جَاءَ القَوْمُ حَتَّى زَيْدٌ: تُفيدُ العَطْفَ، أَيْ حَضَرَ زَيْدٌ كَذَلِكَ حَتَّى هَذا يَسُبُّنِي: حَرْفُ ابْتِداءٍ وَ"هَذا" مُبْتَدَأٌ لَنْ أُسَلِّمَهُ دِرْهَماً واحِداً حَتَّى لَوْ جاءَ بِنَفْسِهِ: وَإِنْ جاءَ وَصَلَ إِلَى مَكانِ الحادِثِ حَتَّى يَتَعَرَّفَ الحَقائِقَ: بِمَعْنَى كَيْ ... المزيد
فَخُورٌ
[ف خ ر]. (صيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ) فَخُورٌ بِنَفْسِهِ: الْفَاخِرُ بِنَفْسِهِ، الْمُتَعَالِي بِنَسَبِهِ وَحَسَبِه وَخِصَالِهِ فَخُورٌ بِمَا قَدَّمَ لِوَطَنِهِ: مُفْتَخِرٌ رَجُلٌ فَخُورٌ: مُتَكَبِّرٌ.لقمان آية 18إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (قرآن).
قَائِمٌ
[ق و م]. (فا. من قَامَ) وَجَدَهُ قَائِماً يَقْرَأُ: وَاقِفاً. "اِنْسَلَّتْ قَائِمَةً مِنْ مَقْعَدِهَا" "اِسْمَعْ يَا رَبَّ الأَرَامِلِ الْقَائِمَاتِ فِي الشَّوَارِعِ". (جبران خ. جبران) قَائِمٌ بِنَفْسِهِ وَلاَ يَحْتَاجُ مَعُونَةَ أَحَدٍ: الْمُكْتَفِي بِذَاتِهِ، أَيْ مَنْ يَعِيشُ اكْتِفَاءً ذَاتِيّاً وَجَدَ الْعَمَلَ قَائِماً عَلَى قَدَمٍ وَسَاقٍ: مُسْتَمِرّاً وَزْنٌ قَائِمٌ: وَزْنُ الشَّيْءِ بِوِعَائِهِ خِلاَفُ الْوَزْنِ الصَّافِي خَطٌّ قَائِمٌ: خَطٌّ يُكَوِّنُ مَعَ خَطٍّ آخَرَ زَاوِيَةً قَائِمَةً قِياسُها تِسْعونَ دَرَجَةً. "مُثَلَّثٌ قَائِمُ الزَّاوِيَةِ" قَائِمُ الْمَرْمَى: الْخشَبَةُ الَّتي تَشُدُّ أَحَدَ طَرَفَيْ عَارِضَةِ الْمَرْمَى وهُما قَائِمانِ مُنِيَ بِهَزِيمَةٍ مُنْكَرَةٍ فَلاَ تَقُومُ لَهُ بَعْدَهَا قَائِمَةٌ: مَكَانَةٌ ... المزيد
مُخَاطِرٌ
[خ ط ر]. (فَا. مِنْ خَاطَرَ). مخُاطِرٌ بِنَفْسِهِ: مَنْ يَرْمِي بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَخَاطِرِ، الأَخْطَارِ، الْمَهَالِكِ. "مُخَاطِرَةٌ بِحَيَاتِهَا".
مَزْهُوٌّ
[ز هـ و]. (فَا. مِنْ زُهِيَ). مَزْهُوٌّ بِنَفْسِهِ: الْمُتَكَبِّرُ، الْمُعْجَبُ بِنَفْسِهِ. "عَادَتِ الفَتَاةُ إِلَى بَيْتِهَا مَزْهُوَّةً مُخْتَالَةً".
مُسْتَقِلٌّ
[ق ل ل]. (فَا. مِن اِسْتَقَلَّ) مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ: قَائِمٌ بِنَفْسِهِ وَطَنٌ حُرٌّ مُسْتَقِلٌّ: أَيْ وَطَنٌ مُتَمَتِّعٌ بِالسِّيَادَةِ.
مُعْجَبٌ
[ع ج ب]. (مفع. مِن أَعْجَبَ). مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ: مَزْهُوٌّ مُسْتَكْبِرٌ. "كُلُّ فَتَاةٍ بِأَبِيهَا مُعْجَبَةٌ".
مُنْفَرِدٌ
[ف ر د]. (فا. من اِنْفَرَدَ) مُنْفَرِدٌ بِنَفْسِهِ: مُنْعَزِلٌ ... "ظَلَّتْ مُنْفَرِدَةً بِطِفْلِهَا فِي زَاوِيَةِ الغُرْفَةِ" بَقِيَ مُنْفَرِداً بِرَأْيِهِ: مُتَشَبِّثاً بِرَأْيِهِ قَاضٍ مُنْفَرِدٌ بِما يُصْدِرُهُ مِنْ أَحْكامٍ: لاَ مَثِيلَ لَهُ عَزْفٌ مُنْفَرِدٌ: عَزْفٌ يَقُومُ بِهِ عَازِفٌ وَاحِدٌ بِمُفْرَدِهِ. "غِنَاءٌ مُنْفَرِدٌ".
معجم الصواب اللغوي 5
اعتدَّ بنفسهِ
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «اعتد» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: وثق بها
الصواب والرتبة: -اعتدَّ بنفسهِ [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل في المعاجم بمعنى استوفى العدة (للمطلقة ونحوها)، وبمعنى عدّ، ولكنه جاء في الوسيط بمعنى اهتمَّ، وفي الأساسي بمعنى وَثِقَ بنفسه، وفي المنجد بالمعنيين، وقد شاع هذا المعنى بين كُتَّابنا المعاصرين.
السبب: لأن الفعل «اعتد» لم يرد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: وثق بها
الصواب والرتبة: -اعتدَّ بنفسهِ [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل في المعاجم بمعنى استوفى العدة (للمطلقة ونحوها)، وبمعنى عدّ، ولكنه جاء في الوسيط بمعنى اهتمَّ، وفي الأساسي بمعنى وَثِقَ بنفسه، وفي المنجد بالمعنيين، وقد شاع هذا المعنى بين كُتَّابنا المعاصرين.
ذهب الوزيرُ بنفسِهِ لاستقبال الضيف
الحكم: مرفوضة
السبب: لزيادة الباء الجارّة على لفظ التوكيد.
الصواب والرتبة: -ذهب الوزير بنفسِهِ لاستقبال الضيف [فصيحة]-ذهب الوزيرُ نفسُهُ لاستقبالِ الضيف [فصيحة]
التعليق:تختص كلمتا «نفس» و «عين» دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي الأخرى بجواز جرهما بالباء الزائدة، وتكونان في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعهما الإعرابي.
السبب: لزيادة الباء الجارّة على لفظ التوكيد.
الصواب والرتبة: -ذهب الوزير بنفسِهِ لاستقبال الضيف [فصيحة]-ذهب الوزيرُ نفسُهُ لاستقبالِ الضيف [فصيحة]
التعليق:تختص كلمتا «نفس» و «عين» دون بقية ألفاظ التوكيد المعنوي الأخرى بجواز جرهما بالباء الزائدة، وتكونان في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعهما الإعرابي.
سَلَّمه الرسالة بنفسه
الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل «سَلَّم» إلى مفعولين بنفسه.
الصواب والرتبة: -سَلَّم إليه الرسالةَ بنفسه [فصيحة]-سَلَّمَهَ الرسالةَ بنفسه [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «سَلَّم» بنفسه إلى مفعول واحد، ففي التاج: سَلَّمْتُه إليه تَسْلِيمًا فَتَسَلَّمَه، أي أعطيته فتناوله وأخذه، ويمكن تصحيح التعبير المرفوض على تضمين الفعل «سَلَّمَ» معنى الفعل «أعطى».
السبب: لتعدي الفعل «سَلَّم» إلى مفعولين بنفسه.
الصواب والرتبة: -سَلَّم إليه الرسالةَ بنفسه [فصيحة]-سَلَّمَهَ الرسالةَ بنفسه [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «سَلَّم» بنفسه إلى مفعول واحد، ففي التاج: سَلَّمْتُه إليه تَسْلِيمًا فَتَسَلَّمَه، أي أعطيته فتناوله وأخذه، ويمكن تصحيح التعبير المرفوض على تضمين الفعل «سَلَّمَ» معنى الفعل «أعطى».
شافَ الحادثَ بنفسه
الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: نظر إليه ورآه
الصواب والرتبة: -شاهد الحادثَ بنفسه [فصيحة]-شافَ الحادثَ بنفسه [صحيحة]
التعليق:تدور معاني الكلمات المشتقة من الجذر (شوف) في المعاجم القديمة والحديثة حول النظر والرؤية والتطلُّع للشيء، ففي اللسان: اشتاف فلان: إذا تطاول ونظر، وتَشَوَّف إلى الشيء أي تطلع .. إلخ، وعلى الرغم من عدم ورود الفعل «شاف» ضمن الكلمات الدالة على معنى النظر والرؤية في المعاجم القديمة، فإنه يمكن تصحيحه بناء على إجازة مجمع اللغة المصري تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم، ولإثبات المعاجم الحديثة له كالوسيط والأساسي.
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: نظر إليه ورآه
الصواب والرتبة: -شاهد الحادثَ بنفسه [فصيحة]-شافَ الحادثَ بنفسه [صحيحة]
التعليق:تدور معاني الكلمات المشتقة من الجذر (شوف) في المعاجم القديمة والحديثة حول النظر والرؤية والتطلُّع للشيء، ففي اللسان: اشتاف فلان: إذا تطاول ونظر، وتَشَوَّف إلى الشيء أي تطلع .. إلخ، وعلى الرغم من عدم ورود الفعل «شاف» ضمن الكلمات الدالة على معنى النظر والرؤية في المعاجم القديمة، فإنه يمكن تصحيحه بناء على إجازة مجمع اللغة المصري تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم، ولإثبات المعاجم الحديثة له كالوسيط والأساسي.
يَعُدّ طعامه بنفسه
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَعُدّ» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -يُعِدّ طعامه بنفسه [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُعِدّ؛ لأنه من «أعدَّ»، بمعنى: هَيَّأ وجَهَّز.
السبب: للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «يَعُدّ» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.
الصواب والرتبة: -يُعِدّ طعامه بنفسه [فصيحة]
التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: يُعِدّ؛ لأنه من «أعدَّ»، بمعنى: هَيَّأ وجَهَّز.
لا توجد نتائج مطابقة لـ بِنَفْسِه
اطرح سؤال في المنتدى