معجم اللغة العربية المعاصرة 1
بَيِّنَة
[مفرد]:
• حجَّة واضحة، برهان، دليل "الَبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ [حديث]- {فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} " ، على بيِّنة منه : عالم به واثق منه.
• (فق) شهادة، أو كل ما يثبت الحق ويُفصل به بين الخصوم. ، البيِّنة : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
•في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني آيات. ، بيِّنة ظرفيَّة : (قن) دليل متعلّق بالعديد من الملابسات التي قد يستدلّ منها القاضي أو هيئة المُحلِّفين على حقيقة الواقعة التي هي موضع الجدل.
• حجَّة واضحة، برهان، دليل "الَبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ [حديث]- {فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} " ، على بيِّنة منه : عالم به واثق منه.
• (فق) شهادة، أو كل ما يثبت الحق ويُفصل به بين الخصوم. ، البيِّنة : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم
•في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني آيات. ، بيِّنة ظرفيَّة : (قن) دليل متعلّق بالعديد من الملابسات التي قد يستدلّ منها القاضي أو هيئة المُحلِّفين على حقيقة الواقعة التي هي موضع الجدل.
معجم الغني 1
بَيِّنَةٌ
[ب ي ن] أتَى بِالبَيِّنَةِ الوَاضِحَةِ: الحُجَّةُ، الدَّلِيلُ قَرَأ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ: آيَاتُ القُرآنِ الكَرِيمِ. حرف التاء 1. الحَرْفُ الثَّالِثُ مِنْ حُرُوفِ الهِجَاءِ (شمسيٌّ). مُؤَنَّثٌ. أ.صَوْتيّاً : أَسْنَانِيٌّ لِثَوِيٌّ، شَديدٌ يُنْطَقُ بِتَفاعُلِ مُقَدِّمَةِ اللِّسَانِ وأُصُولِ الثَّنايَا العُلْيَا ومُقَدِّمَةِ اللِّثَةِ، مَهْموسٌ، لا يهتز مَعَهُ الوَتَرانِ الصَّوْتِيّانِ. ب. عَدَدِيّاً : هُوَ فِي حِسَابِ الجُمَّلِ يُمَثِّلُ عَدَدَ أَرْبَعِمِائَة. (400). د. مَعْنىً : أ. تَكُونُ ضَمِيراً فِي آخِرِ الفِعْلِ. لِلْمُتَكَلِّمِ : كَتَبْتُ. للْمُخَاطَبِ : كَتَبْتَ، كَتَبْتُمَا، كَتَبْتُمْ، كَتَبْتُنَّ. لِلْغَائِبَةِ : كَتَبَتْ. ب. يَكُونُ حَرْفاً مِنْ حُرُوفِ الْمُضَارَعَةِ : تَكْتُبُ، تَكْتُبِين، تَكْتُبُونَ، تَكْتُبْنَ، تَكْتُبَانِ. ج.تَكُونُ حَرْفَ تَأْنِيثٍ. أ. مَكْتَبَةٌ. كَاتِبَةٌ. ب. لتَمْيِيزِ مَا بَيْنَ الْمُفْرَدِ والجَمْعِ : شَجَرَةٌ. ج. تَكُونُ حَرْفَ مُبَالَغَةٍ : عَلَّامَةٌ، فَهَّامَةٌ. د. زَائِدَةٌ : أ. فِي أَوَائِلِ الأَفْعَالِ وأَوَاسِطِها : تَكاَتَبَ، اِكْتَتَبْتَ ب. فِي أَوَاخِرِ الأَسْمَاءِ كَتاَءِ "مَلَكُوتِ". ج. تَاءُ جَمْعِ الإِنَاثِ : تِلْمِيذَاتٌ، مُسَافِرَاتٌ. د. حَرْفُ جَرٍّ لِلْقَسَمِ : تَاللهِ.
الرائد 1
بينة
1-حجة واضحة. 2-دليل. 3-«البينة»: سورة من سور القرآن الكريم. 4-«الآيات البينات»: آيات القرآن.
المعجم الوسيط 2
الْبَيِّنَة
الْحجَّة الْوَاضِحَة
الْبَيِّنَة
: الْحجَّة الْوَاضِحَة
معجم لغة الفقهاء 1
البينة
الدليل والحجة .
كلمات القرآن 2
بَيِّنةٍ
بيان الحلال و الحرام , و هدي[سورة الأنعام]
البَيِّنَةُ
الحجة الواضحة ( محمد صلى الله عليه وسلم ) والقرآن الكريم[سورة البينة]
كلمات القرآن تفسير وبيان 4
بيّنة
يقين وبرهان واضح وهو القرآن[سورة هود]
بيّنة
يقين وبرهان وبصيرة[سورة هود]
بيّنة
هداية وبصيرة[سورة هود]
بيّنة
هي القرآن المُعجِز أم الآيات[سورة طه]
معجم اللغة العربية المعاصرة 4
بَيْن
[مفرد]:
• مصدر بانَ عن/ بانَ من.
• بُعْد وفُرْقَة "أصلح ، ذات البَيْن - بينهما بَيْنٌ شاسع- من لم يبتْ والبينُ يصدع قلبَه ... لم يَدْرِ كيف تُفتّت الأكبادُ" ، ذات البَيْن : الحال، ما بين القوم من القرابة والنَّسب والمودّة أو العداوة والبغضاء، غراب البَيْن : مَنْ يُتَشاءم ... المزيد
• مصدر بانَ عن/ بانَ من.
• بُعْد وفُرْقَة "أصلح ، ذات البَيْن - بينهما بَيْنٌ شاسع- من لم يبتْ والبينُ يصدع قلبَه ... لم يَدْرِ كيف تُفتّت الأكبادُ" ، ذات البَيْن : الحال، ما بين القوم من القرابة والنَّسب والمودّة أو العداوة والبغضاء، غراب البَيْن : مَنْ يُتَشاءم ... المزيد
بَيْنَ
[كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمانيّ أو مكانيّ مبهم يتَّضح معناه بإضافته، ولا يضاف إلا لما يدلّ على أكثر من واحد، أمَّا إذا أُضيف إلى واحد فيجب أن يُعطف عليه بالواو، ويجب تكراره مع الضَّمير "وقف ... المزيد
بَيِّن
[مفرد]: ج أَبْيِناء وأبْيان وبُيَناء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بانَ كلامٌ بيِّن.
بيَّنَ
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي)
، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه.
، بيَّن الأمرَ : أوضحه وكشَفه وأظهره وعرّفه "بيَّن القائد أهمَّ ... المزيد
معجم الغني 18
بانَ
[ب ي ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بِنْتُ، أبِينُ، مص. بَيْنٌ، بَيْنُونَةٌ بَانَ عَنْ صَاحِبِهِ أو مِنْهُ: بَعُدَ عَنْهُ، اِنْفَصَلَ بَانَ الزَّوْجُ عَنْ زَوْجَتِهِ: فارَقَهَا، اِنْفَصَلَ عَنْهَا بالطَّلاقِ. "بانَتِ الزَّوْجَةُ عَنْ زَوْجِها" بَانَتِ الفَتاةُ: تَزَوَّجَتْ.
بَيْنٌ
[ب ي ن]. (مص. بانَ) حالَ البَيْنُ بَيْنَهُما: الفِراقُ اِشْتَدَّ بَيْنُ القَوْمِ: العَداوَةُ ذاتُ البَيْنِ: القَرابَةُ، النَّسَبُ ... المزيد
بَيَّنَ
[ب ي ن]. (ف: ربا. لازمتع). بَيَّنْتُ، أُبَيِّنُ، بَيِّنْ، مص. تَبْيِينٌ بَيَّنَ آراءهُ: أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ بَيَّنَ البِنْتَ: زَوَّجَهَا بَيَّنَ الهِلاَلُ: اِتَّضَحَ ... المزيد
بَيِّنٌ
[ب ي ن]. تَكَلَّمَ بِكَلامٍ بَيِّنٍ: واضِحٍ. "كانَ فُضولُهُ يَخْتَلِفُ عَنْ فُضولِهِمُ اخْتِلافاً بَيِّناً". (ع. غلاب).
بَيْنَ
1. أخَذَ مَكَانَاً بَيْنَ أُمِّهِ وَأبِيهِ: وَسَطَهُمَا، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ. "جَلَسَ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ " "جَلَسَ بَيْنَهُمَا" جِئْتَ مَا بَيْنَ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ: ظَرْفُ زَمَانٍ، وَهِيَ مُعْرَبَةٌ مَنْصُوبَةٌ. "مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ" وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ: أيْ أمَامَهُ. "لاَ يَأتِيهِ البَاطِلُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ" ... المزيد
بَيْنَ
كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الفَتْحِ وَتَعْنِي التَّوَسُّطُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ الرَّدِيءِ وَالجَيِّدِ.
أَبَانَ
[ب ي ن]. (ف: ربا. لازمتع). أَبَنْتُ، أُبينُ، أَبِنْ، مص. إِبَانَةٌ أبَانَ القَمَرُ وَسَطَ الغَمَامِ: ظَهَرَ، اِتَّضَحَ أَبَانَ الكاتِبُ: أَفْصَحَ عَمَّا يُريد أبَانَ مشاريعَهُ: أَوْضَحَهَا، أَظْهَرَهَا.
بَيَانٌ
[ب ي ن]. (مص. بان) صَدَرَ بَيَانٌ: بَلاغٌ بَيَانُ حَقِيقَةٍ: تَوْضِيحٌ لِلْكَشْفِ وإظْهَارِ الحَقِيقَةِ مَنِ ادَّعَى فَعَلَيْهِ البَيَانُ: أيْ عَلَيْهِ الإثْبَاتُ بِالدَّلِيلِ ... المزيد
تَبَيَّنَ
[ب ي ن]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَبَيَّنْتُ، أَتَبَيَّنُ، تَبَيَّنْ، مص. تَبَيُّنٌ تَبَيَّنَتِ الحَقِيقَةُ: اِتَّضَحَتْ، ظَهَرَتْ.البقرة آية 187 وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ (قرآن) تَبَيَّنَ مَلاَمِحَهُ: تَعَرَّفَهَا بِوُضُوحٍ، تَأَمَّلَهَا. النساء آية 94 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُوا (قرآن) تَبَيَّنَ فِي الأَمْرِ: تَثَبَّتَ فِيهِ وَتَرَوَّى.
تَبَيُّنٌ
[ب ي ن]. (مص. تَبَيَّنَ) تَبَيُّنُ الحَقَائِقِ: اِتِّضَاحُهَا، ظُهُورُهَا اِسْتَطَاعَ تَببيُّنَ مَلاَمِحِهِ: تَعَرُّفُها.
مُبِينٌ
[ب ي ن] نَصْرٌ مُبِينٌ مِنَ الله: وَاضِحٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهِ الكِتَابُ الْمُبِينُ: القُرْآنُ الكَرِيمُ.
مُبَيَّنٌ
[ب ي ن]. (مفع. مِنْ بَيَّنَ). كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ: كَمَا هُوَ وَاضِحٌ.
بَائِنٌ
[ب ي ن]. (فا. من بان) طَلاَقٌ بَائِنٌ: طَلاَقٌ لاَ رِجْعَةَ فِيهِ اِمْرَأَةٌ بِائنٌ: مُطَلَّقَةٌ طَلاَقاً بَائِناً مَا حَمَلَتْهُ العُرُوسُ مِنْ بَائِنَةٍ يَفُوقُ مَا أَخَذَتْهُ مِنْ صَدَاقٍ: جِهَازُ العَروسِ، أَيْ مَا تَحْمِلُهُ مَعَهَا مِنْ أَثَاثٍ وَأَوَانٍ وَمَالٍ يَوْمَ زِفَافِهَا.
إِبَانَةٌ
[ب ي ن]. (مص. أبَانَ). اِلْتَزَمَ بِالإِبَانَةِ عَنْ آرائِهِ وَأفْكَارِهِ وَأَهْدَافِهِ: بِإِظْهَارِهَا وَالْكَشْفِ عَنْهَا، بإيضَاحِهَا وَتَوْضِيحِهَا.
تَبَايَنَ
[ب ي ن]. (ف: خما. لازم). تَبَايَنْتُ، أَتَبَايَنُ، مص. تَبَايُنٌ تَبَايَنَ الوَلَدَانِ: اِخْتَلَفا فِيمَا بَيْنَهُمَا تَبَايَنَ الصَّدِيقَانِ بَعْدَ مُعَاشَرَةٍ طَوِيلَةٍ: اِفْتَرَقَا، تَهَاجَرَا.
تَبَايُنٌ
[ب ي ن]. (مص. تَبَايَنَ). بَيْنَهُمَا تَبَايُنٌ فِي الرَّأْيِ: اِخْتِلافٌ، أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ لَهُ رَأْيٌ مُخَالِفٌ للآخَرِ.
اِسْتَبَانَ
[ب ي ن]. (ف: سدا. لازمتع). اِسْتَبَنْتُ، أَسْتَبِينُ، اِسْتَبِنْ، مص. اِسْتِبَانَةٌ اِسْتَبَانَ الهِلاَلُ: وَضَحَ يَسْتَبِينُ الأمْرَ قَبْلَ الإِقْدَامِ عَلَيْهِ: يَسْتَوْضِحُهُ اِسْتَبَانَ الْمُتَّهَمَ: عَرَفَهُ.
اِسْتِبَانَةٌ
[ب ي ن]. (مص. اِسْتَبَانَ) اِسْتِبَانَةُ الهِلاَلِ: وُضُوحُهُ سَلَّمَهُ اِسْتبَانَةً لِيُجِيبَ عَنِ الأَسْئِلَةِ الْمَوْضُوعَةِ بِهَا: اِسْتِمَارَةً، أَيْ مَجْمُوعَة مِنَ الأسْئِلَةِ حَوْلَ مَوْضُوعٍ مُعَيَّنٍ لاسْتِقْرَاءِ آرَاءِ النَّاسِ وَمَعْرِفَتِها.
الرائد 6
بين
1-الشيء: أوضحه. 2-الشيء: اتضح. 3-الشجر: ظهر ورقه أول ما ينبت. 4-البنت: زوجها.
بين
ج أبيناء وبيناء وأبيان. 1-من الأمور: الواضح. 2-من الكلام: الفصيح. 3-من الرجال: الفصيح ذو البيان.
بين
1-مص. بان يبين. 2-فراق. 3-صلة، رابط. 4-فساد. 5-عداوة. 6-«ذات البين»: نسب، قرابة.
بين
ظرف مكان يضاف إلى اثنين أو أكثر، أو ما يقوم مقام الاثنين أو أكثر.
بين
بمعنى التوسط بين الشيئن: «كانت علامته في الامتحان بين بين»، أي بين الرديء والجيد.
بين
ج بيون. 1-ناحية. 2-مسافة قدر مد النظر. 3-بلد، مقاطعة.
المعجم الوسيط 3
بَين
ظهر واتضح وَيُقَال بَين الشّجر بدا ورقه أول مَا ينْبت وَبَين الْقرن طلع وَالشَّيْء تبيينا وتبيانا أوضحه وَالْبِنْت زَوجهَا
بَين
ظرف مُبْهَم لَا يتَبَيَّن مَعْنَاهُ إِلَّا بإضافته إِلَى اثْنَيْنِ فَصَاعِدا كَقَوْلِك جَلَست بَين مُحَمَّد وَعلي أَو مَا يقوم مقَام ذَلِك كَقَوْلِه تَعَالَى {عوان بَين ذَلِك} وَجَلَست بَين الْقَوْم وَقد تزاد عَلَيْهَا الْألف أَو مَا فَتَصِير بَينا وبينما وَتَكون ظرف زمَان بِمَعْنى المفاجأة وَلها ... المزيد
بَين
مركب مَبْنِيّ على فتح الجزأين بِمَعْنى التَّوَسُّط بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال هَذَا الشَّيْء لَيْسَ بجيد وَلَا برديء وَلكنه بَين بَين
مختار الصحاح 1
بين
(البَيْنُ) الفراق وبابه باع و(بَيْنُونةً) أيضا. والبين الوصل وهو من الأضداد. وقرئ: {لقد تقطع بينكم} بالرفع والنصب فالرفع على الفعل أي تقطع وصلكم والنصب على الحذف يريد ما بينكم. و(البَوْنُ) الفضل والمزية وقد (بانَهُ) من باب قال وباع، وبينهما (بَوْنٌ) بعيد و(بَيْنٌ) بعيد، والواو أفصح، فأما بمعنى البعد فيقال: إن بينهما (بَيْنًا) لا غير. و(البَيَانُ) الفصاحة واللسن. وفي الحديث:" إن من البيان لسحرا" وفلان (أبْيَنُ) من فلان أي أفصح منه وأوضح كلاما. و(البَيَانُ) أيضا ما (يَتَبيَّنُ) به الشيء ... المزيد
لسان العرب 1
بين
البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين يكون البَينُ الفُرْقةَ ويكون الوَصْلَ بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً وهو من الأَضداد وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول الشاعر كأَنَّ رِماحَنا أَشْطانُ بئْرٍ بَعيدٍ بينُ جالَيْها جَرُورِ وأَنشد أَيضاً ويُشْرِقُ بَيْنُ اللِّيتِ منها إلى الصُّقْل قال ابن سيده ويكون البَينُ اسماً وظَرْفاً مُتمكِّناً وفي التنزيل العزيز لقد تقَطَّع ... المزيد