[جمع]: مف بانَة: (نت) شجر من الفصيلة البانيّة، ينمو ويطول في استواء واعتدال وتُشبّه به الحسانُ في الطّول واللّين.

يَبين، بِنْ، بَيانًا وتِبيانًا، فهو بائن وبَيِّن ، بان الشَّيءُ : ظهر واتّضح "بان الفجر/ كلامُه- بانت الحقيقَةُ- الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ [حديث]- {لَوْلاَ يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ} ". ... المزيد

عن/ بانَ من يَبين، بِنْ، بَيْنًا وبينونةً، فهو بائن، والمفعول مبين عنه ، بان الشَّخصُ عنه / بان الشَّخصُ منه : بَعُد وانفصل، انقطع عنه وفارقه "بانتِ المرأةُ عن/ من زوجها: انفصلت عنه بطلاق". ... المزيد

[ب ي ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بِنْتُ، أبِينُ، مص. بَيْنٌ، بَيْنُونَةٌ بَانَ عَنْ صَاحِبِهِ أو مِنْهُ: بَعُدَ عَنْهُ، اِنْفَصَلَ بَانَ الزَّوْجُ عَنْ زَوْجَتِهِ: فارَقَهَا، اِنْفَصَلَ عَنْهَا بالطَّلاقِ. "بانَتِ الزَّوْجَةُ عَنْ زَوْجِها" بَانَتِ الفَتاةُ: تَزَوَّجَتْ.

(نب).: شَجَرٌ مَنْ فَصِيلَةِ البانِيَّاتِ لَيِّنٌ، لَهُ وَرَقٌ طَوِيلٌ مُرَكَّبٌ يُشْبِهُ وَرَقَ الصَّفْصافِ، أبْيَضُ الزَّهْرِ، يَنْمُو فِي البُلْدَانِ الرَّطْبَةِ، يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ نَوْعٌ مِنَ الزَّيْتِ.

[ب ن ي]. (فا. من بَنَى). بَانِي القُصُورِ والمُنْشَآتِ العُمْرَانِيَّةِ: مُشَيِّدُهَا، أي الَّذي بَنَاهَا وَأقَامَهَا. "بُناةُ الوَطَنِ".

(بون) ه: غلبه في الفضل، والتفوق.

(بين) 1-منه أو عنه: بعد عنه، انفصل عنه. 2-ت المرأة عن زوجها ومنه: انفصلت عنه بالطلاق. 3-ت الفتاة: تزوجت.

(بين) 1-الأمر: ظهر، اتضح. 2-الشيء: أوضحه.

(بين) الشيء: فصله.

شجر لين، ورقه طويل، أبيض الزهر.

ج بناة، م بانية ج بوان. 1- فا. 2-مشيد، معمار. 3-مؤسس.

مِنْهُ وَعنهُ بَينا وبيونا وبينونة بعد وانفصل وَيُقَال بَانَتْ الْمَرْأَة عَن زَوجهَا وَمِنْه انفصلت بِطَلَاق فَهِيَ بَائِن والفتاة تزوجت وَفُلَان رَحل والنخلة وَنَحْوهَا طَالَتْ طولا ظَاهرا وَالْولد بالبائنة بيونا انْفَرد بهَا واختص وَالشَّيْء بَيَانا ظهر واتضح وَالشَّيْء أوضحه وأفصح عَنهُ فَهُوَ بَائِن وَبَين وَالشَّيْء بَينا فَصله وقطعه وَيُقَال بَان صَاحبه فَارقه وهجره فَهُوَ بَائِن ... المزيد

ضرب من الشّجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف وَيُشبه بِهِ الحسان فِي الطول واللين واحدته (بتاء)

‏ ضَرْبٌ مِنْ الشَّجَرِ الْوَاحِدَةُ بَانَةٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ دُهْنُ الْبَانِ ‏(‏وَأَمَّا قَوْلُهُ‏‏ لَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي بَانًا ثُمَّ اخْلِطْهُ بِمِثْقَالٍ مِنْ مِسْكٍ فَمَعْنَاهُ دُهْنُ بَانٍ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ‏(‏وَبَانَ الشَّيْءُ‏‏ عَنْ الشَّيْءِ انْقَطَعَ عَنْهُ وَانْفَصَلَ بَيْنُونَةً وَبُيُونًا وَقَوْلُهُمْ ‏(‏أَنْتِ بَائِنٌ‏‏ مُؤَوَّلٌ كَحَائِضٍ وَطَالِقٍ ‏(‏وَأَمَّا طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ وَطَلَاقٌ بَائِنٌ‏‏ فَمَجَازٌ وَالْهَاءُ لِلْفَصْلِ وَيُقَالُ ‏(‏بَانَ الشَّيْءُ‏‏ بَيَانًا وَأَبَانَ وَاسْتَبَانَ وَبَيَّنَ وَتَبَيَّنَ إذَا ظَهَرَ وَأَبَنْتُهُ وَاسْتَبَنْتُهُ وَتَبَيَّنْتُهُ عَرَفْتُهُ بَيِّنًا ‏(‏وَقَوْلُ‏‏ الْفُقَهَاءِ كَصَوْتٍ لَا يَسْتَبِينُ مِنْهُ حُرُوفٌ وَخَطٌّ مُسْتَبِينٌ كُلُّهُ صَحِيحٌ ‏(‏وَالْبَيِّنَةُ‏‏ الْحُجَّةُ فَيْعِلَةٌ مِنْ الْبَيْنُونَةِ أَوْ الْبَيَانِ ‏(‏وَفِي حَدِيثِ‏‏ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَيِّنَتَكَ نُصِبَ عَلَى إضْمَارِ أَحْضِرْ ‏(‏وَقَوْلُهُ‏‏ فِي إصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ يَعْنِي الْأَحْوَالَ الَّتِي بَيْنَهُمْ وَإِصْلَاحُهَا بِالتَّعَهُّدِ وَالتَّفَقُّدِ وَلَمَّا كَانَتْ مُلَابِسَةً لِلْبَيْنِ وُصِفَتْ بِهِ فَقِيلَ لَهَا ذَوَاتُ الْبَيْنِ كَمَا قِيلَ لِلْأَسْرَارِ ذَاتُ الصُّدُورِ لِذَلِكَ ‏(‏وَبَيْنَ‏‏ مِنْ الظُّرُوفِ اللَّازِمَةِ لِلْإِضَافَةِ وَلَا يُضَافُ إلَّا إلَى اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا وَمَا قَامَ مَقَامَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى‏:‏ ‏{‏عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ‏}‏ وَقَدْ يُحْذَفُ الْمُضَافُ إلَيْهِ وَيُعَوَّضُ عَنْهُ مَا أَوْ أَلِفٌ فَيُقَالُ بَيْنَمَا نَحْنُ كَذَا وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَا ‏(‏وَأَبْيَنُ‏‏ صَحَّ بِفَتْحِ الْأَلِفِ فِي جَامِعِ الْغُورِيِّ وَنَفْيِ الِارْتِيَابِ وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ حِمْيَرَ أُضِيفَ عَدَنُ إلَيْهِ وَقَدْ قِيلَ بِالْكَسْرِ‏.‏