Meaning of اِنْعِدَامٌ in Arabic

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى انعدام: "لديه أفكار انعداميّة".
•، مصدر صناعيّ من انعدام : حالة من الغياب وعدم الوجود "انعداميَّة الرَّبط بين الأحداث صعّبت الوصول إلى نتائج".

[مفرد]: ج ثِقات (لغير المصدر):
• مصدر وثِقَ بـ/ وثِقَ في/ وثِقَ من ، الثِّقة بالنَّفس : الاعتماد عليها.
• يقين، تحرُّر من الشَّكّ أو القلق أو الخوف "له ثِقَة في النَّجاح- هو على ثِقَة بأنّه مُخطئ" ، عدم الثِّقة / انعدام الثِّقة : ارتياب وشكٌّ وسوء ظَنٍّ، مَصْدَر ثِقَة : موثوق منه.
• مَن يُعتمد عليه في الأقوال والأفعال، وقد تُستعمل كذلك للمثنّى والجمع "رجلٌ/ امرأة/ مؤرِّخون ثِقَة" ، أخو ثِقَة : أي شجاع واثق بشجاعته. ، حَجْب الثِّقة : (قن) تصويت البرلمان ضد سياسة الحكومة، بغية إجبارها على الاستقالة.

[مفرد]: ج أوزان (لغير المصدر):
• مصدر وزَنَ.
• عيار، سِنْجة الميزان.
• مقدار الثّقل المحمول، زِنة، حُمولة "وَزْن شاحنة" ، وَزْن إجماليّ : وزن بضاعة مع الوعاء الذي يحتويها، وَزْن صافٍ : الوَزْن الحقيقيّ بعد طَرْح وزن الإناء الفارغ، أو وزن السَّيَّارة بدون الحمولة.
• قَدْر، مكانة، منزلة "رجُل له وَزْن: له شأنه وقدره وتأثيره، يُحسب له حساب- {فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} " ، فلانٌ راجح الوَزْن : موصوف بالرَّأي ورجاحة العقل، ما لفلان وَزْن : ما له قيمة لخسَّته، حقير.
• قيمة وأهميّة "حُجَّة لها وَزْنها- أعطى للأمر وَزْنًا كبيرًا" ، أقام وَزْنًا لكذا : أخذ بعين الاعتبار، راعى، ما أقَمْتُ له وَزْنًا : كناية عن الإهمال والتَّرْك.
• مقياس ثقل الإنسان "راقب وَزْنه".
• (فز) ثِقْل؛ مقدار قوّة الجاذبيّة الذي يؤثِّر على كتلة ما فيجذبها نحو الأرض، والوزن غير ثابت، فهو يتغيّر بتغيّر قوة الجاذبية في الأماكن المختلفة من الكرة الأرضية.
• (عر) ما بَنَتْ عليه العرب أشعارها "أوزان البحور الشعرية" ، وزن بيت شِعْر : تقطيعه قياسًا على تفاعيله.
• (لغ) صيغة من الصِّيغ "موازنة على مفاعلة- عَلِمَ على فَعِلَ". ، وزن الشِّعْر : (عر) مجموعة الأنماط الإيقاعيّة للكلام المنظوم التي تتألّف من تتابع معيَّن لمقاطع الكلمات أو التي تشتمل على عدد ما من تلك المقاطع اللغويّة. ، الوَزْن النَّوعيّ : (فز) نسبة وزن الجسم إلى وزن جسم يساوي حجمه من الماء. ، مقياس الوَزْن : (فز) تحديد تقريبيّ (قيل لوزن الحيوانات) انطلاقًا من القياسات. ، انعدام الوَزْن : (فز) الحالة التي يخفّ بها الإحساس بالوزن نظرًا لانعدام الجاذبيّة. ، الوَزْن الذَّرِّيّ : (كم) وزن ذرّة من ذرّات عنصر كيميائيّ مقدَّرًا بوزن ذرَّة الهيدروجين. ، وَزْنُ الدِّيك : (رض) مصطلح في الملاكمة لمن لا يزيد وزنه على ... المزيد
•رطلاً. ، وَزْن ثقيل : (رض) فئة ملاكمين أو مصارعين من الوزن الأعلى. ، وَزْن الذُّبابة : (رض) إحدى فئات الملاكمين أو المصارعين الذين تتراوح أوزانهم ما بين خمسين وستين كيلو جرامًا. ، وَزْن الرِّيشة : (رض) إحدى فئات الملاكمة أو المصارعة وهي الأخفّ وزنًا بينها، وزنهم بين 53،
•كجم.

[مفرد]: مصدر عدِمَ. ، العَدَم :
• ضدّ الوجود، فهو نفي شيء من شأنه أن يُوجد، الفقدان وغلَب على فقدان المال والفقر "الوجود و، العَدَم - مررت برجل سواءٍ و، العَدَم ُ: مستوٍ هو و، العَدَم - في حكم ، العَدَم " ، عدَمُ الأهليّة : حرمان المرء من حقٍّ أو تصرف- ينهض من ، العَدَم : يُبعث من جديد.
• كلمة تسبق المصدر فتؤدّي معنًى مضادًّا لمعناه "عدم الحضور/ الوجود: الغياب، عدم الرّسوب : النَّجاح، عدم القبول : الرّفض". ، عدم الانحياز : (سة) سياسة الدَّولة المحايدة التي ترفض اتّباع سياسةٍ مُنْحازةٍ لإحدى الدُّول الكُبْرَى المتخاصمة.

[مفرد]:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عدِمَ.
• فقير، فاقد لشيء "عدِمٌ لصحَّته/ لمالِه".

[مفرد]:
• مصدر عدِمَ.
• فقر، فقدان، وغلب على فُقدان المال والفقر.

يَعدَم، عَدَمًا وعُدْمًا، فهو عادِم وعَدِم، والمفعول مَعْدوم وعَديم ، عدِم الشَّخصَ / عدِم الشَّيءَ : فقده ولم يجدْه، خسِره وافتقر إليه "عدِم مالَه- سيَّانٌ عندي وجودُك وعَدَمُك- قد لا تَعدَم الحسناءُ ذامًا [مثل]: يُضرب لاستحالة خُلُوّ الإنسان من العيب" ، المعدوم : خلافُ الموجود.

[ع د م]. (مص. عَدِمَ) الْوُجُودُ وَالْعَدَمُ: نَفْيُ الشَّيْءِ. "خَرَجَ الإِنْسَانُ مِنَ الْوُجُودِ إِلَى الْعَدَمِ" عَدَمُ الاهْتِمَامِ: فُقْدَانُ، نَفْيُ الاِهْتِمَامِ. وهِيَ هُنا تَسْبِقُ الْمَصْدَرَ فَتُؤَدِّي مَعْنىً مُضادّاً لِمَعْناهُ. "عَدَمُ الاسْتِعْمَالِ" "عَدَمُ الاِخْتِصَاصِ" "عَدَمُ الْكَفَاءةِ" .

[ع د م]. (ف: ثلا. لازم). عَدِمَ، يَعْدُمُ ، مص. عَدامَةٌ. عَدُمَ الرَّجُلُ: كَانَ عَدِيماً، أَيْ أَحْمَقَ.

[ع د م]. (ف: ثلا. متعد). عَدِمْتُ، أَعْدَمُ، مص. عَدَمٌ. عَدِمَ أَمْوَالَهُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ: فَقَدَهَا. "عَدِمَ الذَّوْقَ السَّلِيمَ".

[ع د م]. (صِيغَةُ فَعِيل) رَجُلٌ عَدِيمٌ: أَحْمَقُ، مَجْنُونٌ هُوَ عَدِيمُ المُرُوءةِ: فَاقِدُ الْمُرُوءةِ. "عَدِيمُ النَّظَرِ" عَدِيمَاتُ الأَجْنِحَةِ: حَشَرَاتٌ لاَ أَجْنِحَةَ لَهَا.

[ع د م]. (فَا. مِن أَعْدَمَ). رَجُلٌ مُعْدِمٌ: فَقِيرٌ لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً.

[ع د م]. (مفع. مِنْ عَدَمَ) حَيَاةٌ مَعْدُومَةٌ: غَيْرُ مَوْجُودَةٍ أَمْرٌ مَعْدومٌ: مَفْقودٌ. "الحُبُّ الَّذِي لاَ يَتَّصِلُ بِالصَّدِيقِ مَعْدُومُ القِيمَةِ" "وُجُودُهُ إِمَّا مَعْدُومٌ وَإِمَّا مَوْجُودٌ".

[ع د م]. (ف: ربا. لازمتع). أَعْدَمَ، يُعْدِمُ، مص. إِعْدامٌ أَعْدَمَ الرَّجُلُ بَعْدَ غِنىً: اِفْتَقَرَ أَعْدَمَهُ ما كانَ يَمْلِكُ: أَفْقَدَهُ إِيَّاهُ أَعْدَمَهُ الخُروجَ: مَنَعَهُ أَعْدَمَهُ العَمَلُ: لَمْ يَجِدْهُ أَعْدَمَ السَّجينَ: نَفَّذَ فيهِ حُكْمَ الإِعْدامِ.

[ع د م]. (مص. أَعْدَمَ) إِعْدامُ الرَّجُلِ: اِفْتِقارُهُ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالإعْدامِ: عُقوبَةُ الْمَوْتِ رَمْياً بِالرَّصاصِ أو شَنْقاً، أَوْ صَعْقاً بِواسِطَةِ الكُرْسِيِّ الكَهْرَبائِيِّ كَما في أَمْريكا. "تُطالِبُ مُنَظَّماتُ حُقوقِ الإِنْسانِ بِإِلْغاءِ عُقوبَةِ الإِعْدامِ".

[ع د م]. (فا. من اِنْعَدَمَ). مُنْعَدِمُ الْحَيَاءِ: فَاقِدُ الْحَيَاءِ، عَدِيمُهُ. "مُنْعَدِمُ الإِحْسَاسِ".

كان «عديما»، أي أحمق غبيا.

المال أو غيره: فقده. 2-كان محروما من...

1-مص. عدم. 2-فقدان المال، فقر. 3-لاوجود، لاشيء: «خلق الله الكون من العدم».

فقير.

فقدان المال، فقر.

1-مص. عدم وأعدم. 2-فقدان المال، فقر.

المَال عدما وعدما فَقده فَهُوَ عادم وَعدم وَالْمَفْعُول مَعْدُوم وعديم وَيُقَال مَا يعدمني هَذَا الْأَمر مَا يعدوني

‏ ‏(‏عَدِمْتُ‏)‏ الشيء من باب طرب على غير قياس أي فقدته‏.‏ و‏(‏العَدَمُ‏)‏ أيضا الفقر وكذا ‏(‏العُدْمُ‏)‏ بوزن القفل‏.‏ ونظيرهما الجُحْدُ والجَحَد والصُّلْبُ والصَّلَبْ والرُّشْدُ والرَّشَد والحُزْنُ والحَزَن‏.‏ و‏(‏أعْدَمَهُ‏)‏ الله‏.‏ و‏(‏أعْدَمَ‏)‏ الرجل افتقر فهو ‏(‏مُعْدِمٌ‏)‏ و‏(‏عَدِيمٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏العَنْدَمُ‏)‏ البقم وقيل‏:‏ دم الأخوين‏.‏ ‏

العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ فِقدان الشيءِ وذهابه وغلبَ على فَقْد المال وقِلَّته عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً فهو عَدِمٌ وأَعدَم إذا افتقرَ وأَعدَمَه غيرُه والعَدَمُ الفقرُ وكذلك العُدْم إذا ضَمَمْتَ أَوَّله خَفَّفت فقلت العُدْم وإن فتحتَ أَوَّله ثَقَّلْت فقُلت العَدَم وكذلك الجُحْد والجَحَد والصُّلْب والصَّلَب والرُّشْد والرَّشَد والحُزْن والحَزَن ورجلٌ عَديمٌ لا عقلَ له وأَعدَمَني الشيءُ لم أَجِدْه قال لبيد ولقَدْ أَغْدُو وما يَعْدِمُني صاحِبٌ غيرُ طَويلِ المُحْتَبَل يعني فرساً أَي ما يَفْقِدُني فرسي يقول ليس معي أَحدٌ غيرُ نَفْسي وفرَسي والمُحتَبلُ موضع الحبل فوق العُرْقوب وطولُ ذلك الموضع عيْبٌ وما يُعْدِمُني أَي لا أَعدَمُه وما يَعْدَمُني هذا الأَمرُ أَي ما يَعْدُوني وأَعْدَمَ إعْداماً وعُدْماً افتقر وصار ذا عُدْمٍ عن كراع فهو عَديمٌ ومُعدِمٌ لا مالَ له قال ونظيره أَخضَر الرجلُ إحضاراً وحُضْراً وأَيسَرَ إيساراً ويُسْراً وأَعسَرَ إعساراً وعُسْراً وأَنذَرَ إنذاراً ونُذْراً وأَقبَلَ إقبالاً وقُبْلاً وأَدْبرَ إدْباراً ودُبْراً وأَفحَشَ إفحاشاً وفُحْشاً وأَهجَرَ إهجاراً وهُجْراً وأَنْكَرَ إنكاراً ونُكْراً قال وقيل بل الفُعْلُ من ذلك كلِّه الاسمُ والإفعالُ المصدر قال ابن سيده وهو الصحيح لأَن فُعْلاً ليس مصدر أَفعَل والعَديمُ الفقير الذي لا مالَ له وجمعه عُدَماء وفي الحديث مَنْ يُقْرِضُ غيرَ عديمٍ ولا ظَلومٍ العَديمُ الذي لا شيء عنده فعِيلٌ بمعنى فاعل وأَعدَمَه مَنَعه ويقول الرجل لحبيبه عَدِمْتُ فَقْدَك ولا عَدِمتُ فضلَك ولا أَعدَمني الله فضلَك أَي لا أَذهبَ عني فضلَك ويقال عَدِمتُ فلاناً وأَعدَمنِيه اللهُ وقال أَبو الهيثم في معنى قول الشاعر وليسَ مانِعَ ذي قُرْبى ولا رَحِمٍ يَوْماً ولا مُعْدِماً من خابِطٍ وَرَقا قال معناه أَنه لا يفتقر من سائلٍ يسأله ماله فيكون كخابطٍ وَرَقاً قال الأَزهري ويجوز أَن يكون معناه ولا مانعاً من خابطٍ وَرَقاً أَعْدَمْتُه أَي مَنعتُه طَلِبتَه ويقال إنه لعَدِيمُ المعروفِ وإنه لعديمةُ المعروف وأَنشد إني وَجدْتُ سُبَيْعَة ابْنَة خالدٍ عند الجَزورِ عَدِيمةَ المَعْروفِ ويقال فلانٌ يَكسِبُ المَعْدومَ إذا كان مَجْدوداً يكسِبُ ما يُحْرَمُه غيرُه ويقال هو آكَلُكُم للمَأْدُومِ وأَكْسَبُكم للمعدوم وأَعْطاكم للمحروم قال الشاعر يصف ذئباً كَسُوب له المَعْدومَ مِن كَسْبِ واحِدٍ مُحالِفُه الإقْتارُ ما يتمَوَّلُ أَي يَكسِبُ المعدومَ وحدَه ولا يتموَّلُ وفي حديث المَبْعث قالت له خديجةُ كلا إنك تَكْسِبُ المعدومَ وتَحْمِلُ الكَلَّ هو من المَجْدُودِ الذي يَكْسِبُ ما يُحْرَمُه غيرُه وقيل أَرادت تَكسِبُ الناسَ الشيءَ المعدومَ الذي لا يَجِدونَه مما يحتاجون إليه وقيل أَرادات بالمعدوم الفقيرَ الذي صارَ من شدَّة حاجته كالمعدوم نفْسِه فيكون تَكْسِبُ على التأْويل الأَولِ متعدِّياً إلى مفعول واحد هو المعدومُ كقولك كَسَبْتُ مالاً وعلى التأْويل الثاني والثالث يكون متعدِّياً إلى مفعولين تقول كَسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعطيتُه فمعنى الثاني تُعْطي الناسَ الشيءَ المعدومَ عندهم فحذف المفعول الأَول ومعنى الثالث تعطي الفقراءَ المالَ فيكون المحذوفُ المفعولَ الثاني وعَدُمَ يَعْدُمُ عَدامةً إذا حَمُقَ فهو عَدِيمٌ أَحْمقُ وأَرض عَدْماءُ بيضاءُ وشاةٌ عَدْماءُ بيضاء الرأْسِ وسائرُها مُخالِفٌ لذلك والعَدائمُ نوع من الرُّطَب يكون بالمدينة يجيءُ آخرَ الرُّطَب وعَدْمٌ وادٍ بحَضْرَمَوْتَ كانوا يزرعون عليه فغاضَ ماؤه قُبَيْلَ الإسلامِ فهو كذلك إلى اليوم وعُدامةُ ماءٌ لبني جُشَم قال ابن بري وهي طَلُوبٌ أَبْعدُ ماءٍ للعرب قال الراجز لما رأَيْتُ أَنه لا قامَهْ وأَنه يَوْمُك من عُدامَهْ ( * زاد في التكملة ويقولون قد عدّموه أي بتشديد الدال أي قالوا إنه مجنون وقول العامة من المتكلمين وجد فانعدم خطأ والصواب وجد فعدم أي مبنيين للمجهول ) ... المزيد

عَدِمْتُه عَدَماً وعُدْماً: فَقَدْته. والعَدِيْمُ: الفَقيرُ. وأعْدَمَ: صَارَ ذا علْم. والعَدَائمُ: نَوْع من الرُّطَبِ بالمدينة يكونُ في آخِرِ زَمان الرطَب. العين والتاء