Meaning of اِنْجَاز in Arabic

[مفرد]: ج أملاء، مث مِلآن: اسم للشّيء الذي يُملأ، قدر ما يسعه الإناءُ ونحوه إذا امتلأ "مِلْءُ اليد- مِلْءُ ملعقة: قَدْر صغير- {فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا} " ، شاعر مِلْء السمع والبصر : ذائع الصِّيت، مشهور، ضحِك بملء شدقيه : ضحك ضحكًا شديدًا، قال بصوتٍ مِلؤُه الشَّفقة : كُلُّه شفقة، لي مِلْءُ الحرِّيَّة في إنجاز هذا المشروع : تمام الحرِّيَّة، نام ملءَ جَفْنَيه : أي خاليا من الغمّ والهواجس.

على يتضافر، تضافُرًا، فهو مُتضافِر، والمفعول مُتضافَر عليه ، تضافر العُمَّالُ على إنجاز المشروع : تآزروا، تعاونوا عليه لبلوغ الهدف "تضافرتِ الدُّولُ على إحلال السَّلام: تكتَّلت- تضافرتِ الجهودُ لإنجاح المؤتمر".

يُعيق، أَعِقْ، إعاقةً، فهو مُعيق، والمفعول مُعاق ، أعاقه عن إنجاز عمله : منعه منه، شغله عنه، أخّره وثبَّطه "أعاقه المرضُ عن المشي- تعمّد إعاقتَهم عن ممارسة حقوقهم".

على/ تهالكَ في/ تهالكَ من يتهالك، تهالُكًا، فهو مُتهالِك، والمفعول مُتهالَك عليه ، تهالك على التَّدخين : أقبل عليه في حرص شديد "تهالَكَ على الملذّات/ المال". ، تهالك المرءُ على فراشه : تساقطَ عليه. ، تهالكَ العُمَّالُ في إنجاز المشروع : جدّوا واستعجلوا إنجازه "تهالك في التفوق على منافسه". ، تهالكتِ المرأةُ في مشيتها : تأوّدت وتكسَّرت وتمايلت. ، تهالكَ فلانٌ من الإعياء : سقَطَ.

[ب ط أ]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أبْطَأْتُ، أُبْطِئُ، أَبْطِئْ، مص. إِبْطَاءٌ أَبْطَأَ فِي إِنْجَازِ عَمَلِهِ: تَأَخَّرَ أَبْطَأَ عَلَيْهِ مَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنْجِزَهُ فِي وَقْتِهِ: أَخَّرَهُ. "أَبْطَأَ بِهِ".

[ح ر ي]. 1 . أحْرَى بِكَ أَنْ تُشَارِكَ فِي إِنْجَازِ هَذَا العَمَلِ: مِنَ الأَجْدَرِ، مِنَ الأَلْيَقِ بِكَ كَانَ بِالأحْرَى أنْ تُسَاهِمَ فِي الْمُسَابَقَةِ: مِنْ بَابٍ أوْلَى.

[م ك ن]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَمْكَنْتُ، أُمَكِنُ، أَمْكِنْ، مص. إِمْكانٌ، 1. أَمْكَنَ الشُّغْلُ: تَيَسَّرَ وَصارَ مُمْكِناً أَمْكَنَهُ إِنْجازُ العَمَلِ: سَهُلَ عَلَيْهِ، تَيَسَّرَ لَهُ إِنْجازُهُ أَمْكَنَ صاحِبَهُ مِنْ شَيْءٍ: جَعَلَ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطاناً وَقُدْرَةً أَمْكَنَهُ مِنَ العَمَلِ: مَكَّنَهُ إِذَا أَمْكَنَ سَيَحْضُرُ في الْمَوْعِدِ: إِذا قُدِّرَ لَهُ. "لَوْ أَمْكَنَهُ الكَلامُ تَحَقَّقَ مُرادُهُ" يُمْكِنُ أَنْ يَصِلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ: يُحْتَمَلُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يَتَغَيَّبَ عَنِ الدَّرْسِ: لا يَقْدِرُ، لا يَسْتَطيعُ، يَسْتِحيلُ أَعْطاهُ أَقَلَّ ما يُمْكِنُ مِنَ الوَقْتِ لِيُنْجِزَ مَوْضوعَهُ: أقَلَّ ما يَسْتَطِيعُ مِنَ الوَقْتِ، أَيْ أَقَلَّ قَدْرٍ مِنَ الوَقْتِ أَمْكَنَتِ الجَرادَةُ: باضَتْ. ... المزيد

[هـ م ل]. (ف: ربا. متعد). أهْمَلَ، يُهْمِلُ، مص. إهْمَالٌ أهْمَلَهُ إهْمَالاً شَنِيعاً: تَرَكَهُ وَلَمْ يَهْتَمَّ بِهِ إلَى حَدِّ الزِّرايَةِ وَالإهَانَةِ. "أهْمَلَ شُؤُونَهُ الخَاصَّةَ" أهْمَلَ إنْجَازَ تَمَارِينِهِ: أغْفَلَهَا أَهْمَلَ الحَرْفَ: لَمْ يَنْقُطْهُ.

[س ر ع]. (مص. تَسَرَّعَ) التَّسَرُّعُ فِي إِنْجَازِ أَمْرٍ مَّا: التَّصَرُّفُ فِي إِنْجَازِهِ بِلاَ تَفْكِيرٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ قَادَهُمُ الظَّرْفُ السِّيَاسِيُّ إِلىَ التَّسَرُّعِ لاتِّخَاذِ قَرَارٍ غَيْرِ مُنَاسِبٍ: الْمُبَادَرَةُ، التَّعْجِيلُ.

[ل ك أ]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَلَكَّأْتُ، أَتَلَكَّأُ، تَلَكَّأْ، مص. تَلَكُّؤٌ تَلَكَّأَ عَنْ إِنْجازِ عَمَلِهِ: تَباطَأَ، أَبْطَأَ، تَوَقَّفَ تَلَكَّأَ عَلَيْهِ: اِعْتَلَّ.

[ل ك أ]. (مص. تَلَكَّأَ). التَّلَكُّؤُ في إِنْجازِ العَمَلِ: التَّباطُؤُ، الإِبْطاءُ.

[ت م م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). تَمَمْتُ، أَتِمُّ، تِمَّ، مص. تَمامٌ، تَمٌّ تَمَّ العَمَلُ: صارَ تامّاً كَامِلاً تَمَّ العَمَلَ: أَنْجَزَهُ، تَحَقَّقَ تَمَّ بِالعَمَلِ أَو عَلَيْهِ: جَعَلَهُ تامّاً كامِلاً تَمَّ على سَيْرِهِ: اِسْتَمَرَّ عَلَيْهِ تَمَّ إِنْجازُ مَشاريعَ جَديدَةٍ: تَحَقَّقَ. "تَمَّ اكْتِشافُ عَقْلٍ إِلِكْتِرونِيّ جَديدٍ" تَمَّ إلى هَدَفِهِ: بَلَغَهُ تَمَّ عَلَى قَوْلِهِ: لَمْ يَرْجِعْ عَنْهُ تَمَّ عَنْهُ العَيْنَ: دَفَعَها بِتَعْليقِ التَّميمَةِ. ... المزيد

[ن س ي]. (ف: خما. متعد). تَنَاسَيْتُ، أتَنَاسَى، تَنَاسَ، مص. تَنَاسٍ. تَنَاسَى إنْجَازَ تَمَارِينِهِ: تَعَمَّدَ نِسْيَانَهَا.

[و ل ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَوَلَّيْتُ، أتَوَلَّى، تَوَلَّ، مص. تَوَلٍّ تَوَلَّى حُكْمَ البِلاَدِ: تَقَلَّدَهُ. "قَبِلَ أنْ يَتَولَّى مَنْصِباً جَدِيداً" تَوَلَّى إنْجَازَ الْمَهَامِّ الْمُعَطَّلَةِ: قَامَ بِهَا. "اللَّهُ وَحْدَهُ هُوَ الَّذِي سَيَتَولَّى مُكَافَأتَهُمْ عَلَى أعْمَالِهِمْ". تَوَلَّى عَنْهُ: اِبْتَعَدَ، أعْرَضَ عَنْهُ.يوسف آية 84 وَتَولَّى عَنْهُمْ وَقَال يَا أسَفَا عَلَى يُوسُفَ (قرآن) تَوَلَّى الوَلَدُ: أدْبَرَ. "رَأى وَحْشاً فِي الغَابَةِ فَتَولَّى هَارِباً" تَوَلَّاه الخَوْفُ: اِسْتَوْلَى عَلَيْهِ تَوَلَّاه لِصِدْقِهِ: اِتَّخَذَهُ وَلِيّاً تَوَلَّى فَريقَهُ: نَصَرَهُ تَوَلَّى صَاحِبَهُ: أحَبَّهُ تَوَلَّى الرُّطَبُ: أخَذَ فِي الهَيْجِ. ... المزيد

[ق ص ر]. (مص. قَصُرَ) لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ إِنْجَازِ عَمَلِهِ كَامِلاً بِسَبَبِ قِصَرِ الْوَقْتِ: ضَيْق الْوَقْتِ، مَحْدُودِيَّةُ النَّظَرِ قِصَرُ الْقَامَةِ: عَدَمُ طُولِهَا، أَيْ قَامَةٌ قَصِيرَةٌ.

[ك د د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَدَدْتُ، أَكُدُّ، كُدَّ، مص. كَدٌّ كَدَّ العَامِلُ طُولَ النَّهَارِ: عَمِلَ بِجَهْدٍ، اِشْتَدَّ فِي العَمَلِ يَكُدُّ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ: يَسْعَى بِجَهْدٍ شَاقٍّ. مَنْ كَدَّ وَجَدَ: مَنْ عَمِلَ جَاهِداً وَجَدَ كَدَّهُ فِي إِنْجَازِ العَمَلِ: أَتْعَبَهُ كَدَّ لِسَانَهُ بِالكَلاَمِ: ألَحَّ. "كَدَّ قَلْبَهُ بِالفِكْرِ".

[ن و ط]. (مفع. من نَاطَ) بَعِيرٌ مَنُوطٌ: مُصَابٌ بِوَرَمِ الصَّدْرِ أو النَّحْرِ إِنْجَازُ الْمَشْرُوعِ مَنُوطٌ بِهِ: مُعَلَّقٌ بِهِ، مُرْتَبِطٌ بِهِ هُوَ مَنُوطٌ بِالقَوْمِ: دَخِيلٌ فِيهِمْ أو دَعِيٌّ.

[و ق ت]. (ف: ربا. متعد). وَقَّتُّ، أُوَقِّتُ، وَقِّتْ، مص. تَوْقِيتٌ وَقَّتَ مِيعَادَ العَامِلِينَ: حَدَّدَ لَهُمْ وَقْتاً يُفْعَلُ فِيهِ وَقَّتَ إِنْجَازَ العَمَلِ: حَدَّدَ مِقْدَارَ الْمُدَّةِ لإِنْجَازِهِ وَقَّتَ اللهُ الصَّلاَةَ: حَدَّدَ لَهَا وَقْتاً وَقَّتَ الْمَوْعِدَ لِيَوْمٍ آخَرَ: أَجَّلَهُ.

[ع ل م ]. (مَنْسُوبٌ إِلَى العِلْمِ). إِنْجَازٌ عِلْمِيٌّ: إِنْجَازٌ خَضَعَ لِقَوَاعِدِ العِلْمِ. "أَبْحَاثٌ عِلْمِيَّةٌ".

[م ك ن]. لَهُ إِمْكانِيَّةٌ على إِنْجازِ ما يَرْغَبُ فِيهِ: لَهُ القُدْرَةُ، الطَّاقَةُ. "إِمْكانِيَّاتُهُ مَحْدودَةٌ جِدّاً".

[ق د ر]. (مص. قَدَرَ، قَدِرَ) لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الصَّبْرِ: لَهُ قُوَّةُ التَّمَكُّنِ عَلَى تَحَمُّلِ الصَّبْرِ هَذِهِ الآلَةُ لَهَا قُدْرَةٌ عَلَى إِنْجَازِ أَصْعَبِ العَمَليَّاتِ: طَاقَةٌ.

[هـ م م] كُلِّفَ بِإِنْجَازِ مُهِمَّةٍ صَعْبَةٍ: بِأُمُورٍ لَهَا مُوَاصَفَاتٌ مُحَدَّدَةٌ وَمُعَيَّنَةٌ. "هَذِهِ مِنْ مَهَامِّ الرَّئِيسِ" "قَامَ بِمُهِمَّةٍ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ" مُهِمِّةُ الْحُكُومَةِ هِيَ إِنْجَازُ الْمَشَارِيعِ: وَظِيفَتُهَا، رِسَالَتُهَا. "أَمَامَهُ مُهِمَّاتٌ جَدِيدَةٌ".

[ن ف ذ]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) نَفَّاذٌ فِي إِنْجَازِ مَشَارِيعِهِ: مَنْ يَسْهَرُ عَلَى إِنْجَازِ مَشَارِيعِهِ حَتَّى نِهَايَتِهَا صَوْتٌ نَفَّاذٌ: صَوْتٌ مُخْتَرِقٌ عِطْرٌ نَفَّاذٌ: رَائِحَتُهُ مُخْتَرِقَةٌ الأَجْوَاءَ. "اِنْتَشَرَتْ فِي الْحَمَّامِ عُطُورٌ شَرْقِيَّةٌ نَفَّاذَةٌ". (الطيب صالح).

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «في» بدلاً من حرف الجرّ «على».
المعنى: قوّة وتمكّن وطاقة
الصواب والرتبة: -له قدرة كبيرة على إنجاز العمل [فصيحة]-له قدرة كبيرة في إنجاز العمل [صحيحة]
التعليق:ذكرت المعاجم أن القدرة هي القوة على الشيء، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «في» محل «على» كثير في الاستعمال الفصيح ومنه قوله تعالى: {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} طه/71، وقول المصباح المنير: « ... لأنه يساعد الكفَّ في بطشها»، مع وجوب مراعاة السياق في كلا التعبيرين؛ ومن ثَمَّ يصح المثال المرفوض على تضمين حرف الجرّ «في» معنى حرف الجرّ «على».