Meaning of اِسْتَعادَ in Arabic

[مفرد]: مصدر صحَّ/ صحَّ على/ صحَّ لـ: "أبي بصحَّة جيِّدة، الصِّحَّة تاج على رُءُوس الأصحَّاء لا يراها إلاّ المرضَى [مثل] " ، استعاد صِحَّته : أصبح مُعافىً، بصحَّتك / في صحَّتك : تحيَّة تؤدَّى عند شرب نخب أحدهم أو كتعبير عن حسن النيَّة. ، الصِّحَّة :
• (طب) حالة طبيعيّة تجري أفعال البدن معها على المجرى الطَّبيعيّ.
• (فق) كون الفعل مطابقًا للشَّريعة وعكسها البطلان "صِحَّة الصَّلاة/ البيع، صِحة العقد أو الحساب : سلامته من أسباب الفساد والبُطْلان". براءة ، الصِّحَّة : شِهادة تُبَيِّن حالة الرُّكَّاب والتِّجارة الصِّحِّيَّة. علم ، الصِّحَّة : (طب) فرع من علم الطبّ يُعنَى بدراسة ما يجب اتِّخاذه من أعمال لحفظ الصحّة وخاصّة الوقاية من المؤثِّرات المُغيِّرة في البيئة.

[مفرد]:
• مصدر وعَى ووعِيَ ، لا وعْي عن ذلك الأمر : أي لا تماسك دونه، ما لي عنه وَعْيٌ : أي بدٌّ.
• شعور، يقظة، تمييز أو إدراك عن طريق الحواس أو عبر الملَكة العقلية "الوَعْي الأخلاقيّ من أهداف الندوات الدينيّة- زيادة الوَعْي" ، الوعْي الحُلْميّ : شعور النَّفس بذاتها وقت الأحلام.
• (نف) شعور الكائن الحيّ بما في نفسه وما يحيط به "الوَعْي القوميّ/ الأخلاقيّ". ، فقْد الوَعْي : (نف) صدمة ناتجة من انفعال عنيف تؤدِّي إلى فقد الوعي مؤقّتًا "فقد وَعْيَه في حادث سيّارة، عاد إلى وعيه / استعاد وَعْيَه : استعاد حواسّه، ثاب إليه رُشْده" ، اللاَّوعي : يُعبّر به عن مجمل المشاعر والميول والعوامل النَّفسيّة الكامنة في باطن الإنسان والتي لا يعيها الإنسان أي لا يدركها الوَعْيُ، في كامِل وعْيه : يَقِظ، مِنْ دون وَعْي : مِنْ دون انتباه. ، تيَّار الوَعْي : (دب) أسلوب متطور في كتابة الرواية. ، تيَّار اللاَّوَعْي :
• (نف) انسياب التجارب النفسيّة داخل الإنسان.
• (دب) وصف المؤلِّف الحياة النفسيّة الداخليّة لشخصيّات قصّته بطريقة تقلّد حركة التفكير التلقائيّة التي لا تخضع لمنطق معيَّن ولا لنظام تتابع خاصّ.

[جمع]: قوم هود عليه السَّلام، أسَّسوا مدينة عظيمة، وبنوا القصورَ والصُّروحَ " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ} " ، مِنْ عَهْد عاد : قديم جدًّا.

[مفرد]: ج عادون وعُداة، مؤ عادِية، ج مؤ عادِيَات وعوادٍ: اسم فاعل من عدَا على وعدا/ عدا عن. ، العادي : العَدُوُّ أو الظَّالم "طردنا العُداة من أرضنا شرَّ طردة- {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ}: متجاوزون الحدَّ في المعاصي".

يَعود، عُدْ، عَوْدةً وعَوْدًا، فهو عائد، والمفعول مَعود (للمتعدِّي) ، عادَ الشَّخصُ : رجع "عاد بالذاكرة إلى الوراء- {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} " ، عاد أدراجَه : عاد من حيث أتى، عاد إلى رُشْده : وعَى، صحا، عاد الأمر إلى نصابه : تولاّه مَنْ يحسن تدبيره، عاد القهقرى : تراجع، عادت المياه إلى مجاريها : عادت الأمور إلى أوضاعها السَّابقة، صلَح الأمر بعد فساد، زال سوء التفاهم، عادت له الحياة : بُعث من جديد، جُدِّد الاهتمام به، عاد على أعقابه : تراجع، عاد عليهم الدَّهر : أتى عليهم، لم يَعُدْ قادِرًا على كذا : صار عاجزًا عنه. ، عادَ المريضَ : زاره للسؤال والمواساة أو للعلاج "عاد صديقًا مريضًا". ، عادَه الشَّوقُ : انتابه، أتاه مرَّةً بعد مرَّة "عاده الحنينُ". ... المزيد

[هـ ز م]. (مص. اِنْهَزَمَ). اِسْتَعَادَ الْمُسْلِمُونَ قُوَّتَهُمْ بَعْدَ انْهِزَامِ جَيْشِ الصَّلِيبيِّينَ فِي مَعْرَكَةِ حِطِّينَ: بَعْدَ انْكِسَارِهِمْ وَهَزِيمَتِهِمْ.

[ع و د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عُدْتُ، أَعُودُ، عُدْ، مص. عَوْدٌ، عَوْدَةٌ عَادَ إِلَيْهِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ: رَجَعَ، اِرْتَدَّ عَادَ الرَّجُلُ أَوِ الْبَعِيرُ: هَرِمَ وَكَانَتْ فِيهِ بَقِيَّةٌ عَادَ إِلَى كُتُبِهِ يُرَاجِعُهَا: رَجَعَ إِلَيْهَا تَعُودُهُ الْحَرَارَةُ فِي كُلِّ مَسَاءٍ: تُعَاوِدُهُ، تَأْخُذُهُ. "عَادَهُ الشَّوْقُ" عَادَ الْقَائِدُ سَالِماً: رَجَعَ عَادَ أَدْرَاجَهُ: رَجَعَ، وَلَّى مِنْ حَيْثُ أَتَى عَادَ إِلَى الْحَظِيرَةِ: أَيْ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ بَعْدَ هِجْرَتِهِ وَتَنَكُّرِهِ لَهُمْ. "يَعُودُ إِلَى بَيْتِهِ مُتَأَخِّراً" عَادَتِ الْمِيَاهُ إِلَى مَجَارِيهَا: رَجَعَتْ إِلَى حَالَتِهَا الطَّبِيعِيَّةِ لَمْ يَعُدْ بِاسْتِطَاعَتِهِ مُوَاصَلَةُ السَّيْرِ: لَمْ يَبْقَ عَادَ إِلَى وَعْيِهِ: صَحَا. ... المزيد

[ع و د]. (ف: ثلا. متعد). عُدْتُ، أَعُودُ، عُدْ، مص. عَوْدٌ، عِيَادَةٌ عَادَ الْمَرِيضَ: زَارَهُ عَادَ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ: زَارَهُ لِيُعَالِجَهُ.

[ع د د]. (ف: ربا. متعد). عَادَدْتُ، أُعَادُّ، عَادِدْ، مص. مُعَادَّةٌ، عِدادٌ عَادَّ رَفِيقَهُ: فَاخَرَهُ في العَدَدِ عَادَّهُ الْمَرَضُ: تَرَكَهُ ثُمَّ عَاوَدَه عَادَّ خُصُومَهُ: قَاوَمَهُمْ في الْحَرْبِ عَادَّ الأَوْلادُ الإِرْثَ: تَقَاَسَموهُ فيما بَيْنَهُمْ بِالتَّسَاوِي.

التوبة آية 70 أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ (قرآن) : اِسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ الأَوَائِلِ وَبِهِ سُمِّيَتْ قَبِيلَتُهُ.

[ع د و] وَاجَهَ الْعَادِي: الْعَدُوَّ عَادِيَا اللَّوْحِ: طَرَفَاهُ العاديات آية 1 وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً (قرآن) : الْخَيْلُ الْمُغِيرَةُ العَادِيات: سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ تَهَيَّأَتِ الْعَادِيَاتُ: جَمَاعَةُ الْقَوْمِ الْمُسْتَعِدَّةُ لِلْقِتَالِ عَوَادِي الدَّهْرِ: نَوَائِبُهُ عَوَادِي الْكَرْمِ: مَا يُغْرَسُ مِنْهُ فِي أُصُولِ الشَّجَرِ الْعِظَامِ.

(عود) 1-له أو إليه أو عليه: رجع إليه. 2-لكذا أو إليه أو عليه: صار إليه «عاد إلي منه مكروه».

(عود) 1-الأمر كذا: صار. وهي من أخوات «كان» ترفع الاسم وتنصب الخبر. 2-الشيء: بدأه ثانيا. 3-انتقل من حالة إلى حالة: «عاد شيخا».

(عود) المريض: زاره.

(عود) 1-ه: صرفه. 2-السائل: رده. 3-ه بمعروفه: أقبل به عليه، صنعه معه.

(عدد) 1-ه: فاخره في العدد. 2-ه. قاومه في الحرب. 3-ه المرض: تركه ثم عاوده. 4-القوم الشيء: تقاسموه فيما بينهم بالتساوي.

ج عداة. 1-فا. 2-معتد. 3-معاد. 4-عدو. 5-متجاوز الطور. 6-مختلس. 7-أسد. 8-«عادي العوادي»: أشد الأشغال التي تصرف الإنسان عن أموره. 9-«عاديا اللوح»: طرفاه. 10-«عاديا النهر»: شطاه.

إِلَيْهِ وَله وَعَلِيهِ عودا وعودة رَجَعَ وارتد وَالرجل أَو الْبَعِير هرم وَكَانَت فِيهِ بَقِيَّة وَالْأَمر كَذَا صَار إِيَّاه يُقَال عَاد فلَان شَيخا وَالشَّيْء أَتَاهُ مرّة بعد أُخْرَى وَالشَّيْء فلَانا أَصَابَهُ مرّة بعد أُخْرَى يُقَال عَاده الشوق أَو الحنين والعليل عودا وعيادة زَارَهُ والطبيب الْمَرِيض زَارَهُ للعلاج (مو) فَهُوَ عَائِد (ج) عواد وعود وَهن عود وعوائد وَالْمَفْعُول معود

عاد الأولى اسم قبيلة عاد من ولد سام بن نوح[سُورَةُ الفجر]