Meaning of اَلْعَرُوس in Arabic

[مفرد]: ج سَوْداوات وسُود:
• مؤنَّث أسود ، الحبَّة السَّوداء : حبَّة البركة، الشّونيز، القائمة السَّوداء : قائمة الممنوعين الخطرين، رفَع الرَّاية السَّوداء : حذّر من الخطر، سوداء العروس : جارية سوداء تبرز أمام العروس الحسناء وتقف بإزائها لتكون أظهر لمحاسنها، لم يردّ سوداءَ ولا بيضاء : ما ردّ كلمةً قبيحةً ولا حسنة.
• (نف) اضطرابات مصحوبة بالحزن العميق المزمن والتشاؤم الدائم.
•، أحدُ الأخلاط الأربعة التي زعم الأقدمون أنّ الجسم مُهيَّأ عليها، بها قِوامه، ومنها صلاحُه وفساده، وهي : الصفراء والدمّ والبلغم والسوداء. ، سوق سوداء : (جر) سوق يُتعامل فيها خُفية هربًا من التسعير الجبريّ، أو لاستغلال ظروف خاصّة كالحرب أو حاجة الناس. ، لائحة سوداء : (جر) لائحة مؤسّسات تجاريّة محظورة، ممنوع التَّعامل معها.

يَجلُو، اجْلُ، جِلاءً وجَلْوًا، فهو جالٍ، والمفعول مَجْلوّ ، جلا السَّيْفَ والفضَّةَ والمرآةَ ونحوَها : صقلها وأزال صدأَها "جَلَت أدوات المطبخ- مرآة مجلوّة، جلا الرّخامَ : ملّسَه- يجلو العلمُ صدأ العقل الإنسانيّ". ، جلا حديثُه الهمَّ عن صدري : أذهبه وأزاله "جلا اللهُ عنك المرضَ". ، جلا الجُرْحَ : نظّفه وطهَّره. ، جلا المرأةَ / جلا العروسَ : زيّنها. ، جَلَتْ عينيها : اكتحلتْ.

يستجلي، اسْتَجْلِ، استجلاءً، فهو مُسْتَجْلٍ، والمفعول مُسْتَجْلًى ، استجلى الأمرَ : استكشفه وطلب توضيحه "استجلى المحامي غوامضَ القضيّة- استجلى ما في نيَّته" ، استجلت العروسُ : ظهرت بكلِّ زينتها.

يتجلَّى، تَجَلَّ، تَجَلّيًا، فهو مُتجلٍّ، والمفعول مُتجلًّى (للمتعدِّي) ، تجلَّى الأمرُ : انكشف واتّضح، بدا للعيان، ظهر "تجلَّتِ في أحسن مظاهرها- {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} " ، تجلّتِ الأزهارُ : تفتَّحت، تجلّتِ العروسُ : تزيّنت وتبرّجت. ، تجلَّى الشَّيءَ : نظر إليه مُشْرِفًا.

يجهِّز، تجهيزًا، فهو مُجهِّز، والمفعول مُجهَّز ، جهَّز العروسَ للزِّفاف : زوّدها بما تحتاج إليه "جهّز الجيش- {فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} ". ، جهَّز جميعَ الملفَّات : أعدَّها، هيّأها "قام بتجهيز حقائب السَّفر" ، مدافع مُجهَّزة : مصفّفة، ومعدّة للإطلاق.

أرفلَ في يُرفل، إرفالاً، فهو مُرفِل، والمفعول مُرفَل ، أرفل ثيابَه : أطالها وأرخاها. ، أرفلت العروسُ في ثوب العُرْس : رفَلَتْ؛ جرَّت ذيله وتبخترت "يُرفل في عباءته".

زَفَفْتُ، يَزُفّ، ازْفُفْ/ زُفَّ، زَفًّا وزِفافًا، فهو زافّ، والمفعول مَزْفوف ، زفَّ العروسَ / زفَّ العروسَ إلى زوجها: نقلها من بيت أهلها إلى بيت زوجها في موكب العُرس "حفل زِفاف". ، زفَّ إليه الخبرَ : أعلمه به فسرَّه "زفَفْتُ إلى أخي بشرى نجاحه".

يتزوَّق، تزوُّقًا، فهو متزوِّق ، تزوَّقت العروسُ : مُطاوع زوَّقَ: تزيَّنت وحسُنت.

يُزوِّق، تزويقًا، فهو مزوِّق، والمفعول مزوَّق ، زوَّق الجدارَ : نقشه وزخرَفه "زوَّق محرابَ المسجد". ، زوَّق الكتابَ : جعل فيه التزاويق والصُّور. ، زوَّق العروسَ : جمَّلها وزيَّنها "زوّقت نفسها للحفلة". ، زوَّق الكلامَ : زيَّنه وحسَّن أسلوبَه وقوّمه.

إِصْبَع [مفرد]: ج أصابعُ:
• (شر) عضو مستطيل ينشعِب من طرف الكفّ أو القدم، ولكلمة إصبَع تسع صيغ، بتثليث حركتي الهمزة والباء فيها (مؤنّثة، وقد تذكَّر) "أصابع اليد خمسة: الإبهام، السّبابة، الوسطى، الخنصر، البنصر- إِنَّ الْقُلُوبَ بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللهِ يُقَلِّبُهَا كَيْفَ يَشَاءُ [حديث]: يتحكَّم فيها بسهولة- {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ} " ، أشار له بإصبعه : استدعاه، أطراف الأصابع : رءوسها، البنان، بصمة الأصابع : ما تتركه الأصابعُ من أثر أو علامة تُمكّن من تحقيق هويَّة شخص، دمغتها، بين أصابعه : في متناول يده، يتحكَّم فيه بسهولة، تُعَدّ على الأصابع : قليلة العدد محصورة، خماسيّ الأصابع : ذو خمسة أصابع في كفّ أو قدم، عضَّ أصابعَه : ندم، على رءوس أصابعه : بهدوء، دون ضوضاء، فروج الأصابع : فَتَحَاتها، قصبة الإصبع : أنملتها- له في هذا الأمر إصبع: له أثر أو بَصْمة أو تدخُّل، وضع إصبعَه على الأمر : عرف حقيقة أمرٍ، اهتدى إلى سرٍّ. ... المزيد
• كُلّ ما هو على شكل إصبع "إصبع موز/ ديناميت، أصابع العروس : صنف من العنب طويل الحبّ- أصابع من البطاطس، أصابع زينب : ضرب من الحلواء ببغداد يدعى ، أصابع زينب ". ، ذو أصابع كفِّيَّة : (شر) ذو وترات كأقدام الإوَزّ. ، مفردات الأصابع : (حن) ثدييَّات مُعيَّنة من ذوات الحافر كالخيول ووحيدات القرن، من رتبة ، مفردات الأصابع ، لها عدد مفرد من الأصابع. ، أصابع هَرْمَس : (نت) نبات برِّيّ تظهر أزهارُه في الخريف قبل الورق، يزرع لزهره، وتستخدم عصارة بصلاته في الطبّ.

يَنصُو، انْصُ، نَصْوًا، فهو ناصٍ، والمفعول مَنْصُوّ ، نصَا رفيقَه : قبض على ناصيته "نصا الرجلَ النشّال". ، نصَتْ الماشِطةُ العروسَ : سرّحت لها ناصيتَها، صفّفت شعرَها.

ينقِّط، تنقيطًا، فهو مُنقِّط، والمفعول مُنقَّط ، نقَّط الحروفَ : بالغ في وضع الحركات أو النُّقط عليها. ، نقَّط الثَّوبَ بالحبر وغيره : لطّخه بنُقَطٍ منه، زيَّنه بنقاط أو بقع "نقّط المنديلَ بصبغة خاصّة" ، الرَّيّ بالتَّنقيط : طريقة حديثة لريِّ الأرض مع الاقتصاد في الماء. ، نقَّط العروسَ : قدّم إليها مالاً أو هديَّةً عند زفافها? نقَّط به الزّمانُ: جاد به وسمح. ، نقَّط نصًّا : نقطه، رقَّمه بعلامات التَّرقيم. ، نقَّط الكتابَ : نقطَه، شكَّلَه بالحركات.

يَهدي، اهْدِ، هُدًى وهَدْيًا وهِدايةً، فهو هادٍ، والمفعول مَهدِيّ ، هدَى الحائرَ : أرشده ودلَّه، وفَّقه، عكسه أضلّه " {وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى} " ، هداه : تقدّمه كما يتقدَّم الهادي المهديَّ. ، هدَى فلانًا الطَّريقَ / هدَاه إلى الطَّريق / هدَاه للطَّريق / هدَى له الطَّريقَ : عرَّفه إيّاه، وبيَّنه له، ساقه ووجَّهه "، هداه الله إلى الإيمان/ للإيمان- {وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} ". ، هدَى العروسَ إلى زوجها : زفَّها إليه. ، هدَى هَدْيَ فلانٍ : سار سيرَه، استرشد به "وَاهْدُوا بِهَدْيِ عَمَّار [حديث] ".

يُهدي، أهْدِ، إهداءً، فهو مُهْدٍ، والمفعول مُهدًى ، أهدى معلِّمَه هديَّةً / أهدى إلى مُعلِّمه هديَّةً / أهدى لمعلِّمه هديَّةً : قدَّمها، أعطاها له إكرامًا وحُبًّا "أهدى إلى عروس/ لعروسه ساعة ذهبيّة- وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعة ... من جَاهه فكأنها من ماله". ، أهدى العروسَ إلى زوجها : زفَّها إليه. ، أهدى الهَدْيَ إلى الحرم : سَاقَهُ. ، أهدى الشَّيءَ : فَرَّقَهُ "أهدى ملابسَه القديمة/ التَّمرَ". ، أهدى تحيَّاتِه : أرسلَها.

اهتدى إلى/ اهتدى بـ يهتدي ويَهِدِّي (على غير قياس)، اهْتَدِ، اهتداءً، فهو مُهتدٍ، والمفعول مُهتدًي (للمتعدِّي) ، اهتدى الشَّخصُ : عرَف طريق الهداية، عرف واستبان طريق الحقّ، استجاب للإرشاد والحقّ وأقام على الطّاعة "اهتدى إلى الصَّواب- {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} - {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاَّ أَنْ يُهْدَى} - {فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} ". ، اهتدى العاصي : طلب الهداية أو أقام عليها " {نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ} ". ، اهتدى الرَّجلُ امرأتَه : أمالها إليه. ، اهتدى الفرسُ الخيلَ : صار في أوائلها. ، اهتدى العروسَ إلى بعلها : زفَّها إليه. ، اهتدى إلى الطَّريق : عرَفها "اهتدى إلى المسجد". ، اهتدى بتعاليم الإسلام : استرشد بها "اهتدى بآراء أستاذه- يهتدي في حكمه بالمظاهر- {وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} ". ... المزيد

[ز ف ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَزْفَّ، يُزِفُّ، مص. إِزْفَافٌ أَزَفَّ الرَّجُلُ فِي طَرِيقِهِ: أَسْرَعَ الخُطَى أَزَفَّ العَرُوسَ: قَدَّمَهَا إلى زَوْجِها. "يُزِفُّ الأهْلُ العَرُوسَ إِلَى أَهْلِهَا فِي لَيْلَةِ زِفَافِهَا" أَزَفَّ بُشْرَى نَجَاحِهِ: نَشَرَهَا، أَخْبَرَ بِهَا أَزَفَّ إِلَيْهِ البُشْرَى: سَاقَهَا إِلَيْهِ.

[هـ د ي]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أهْدَيْتُ، أُهْدِي،أَهْدِ ،مص. إهْدَاءٌ أهْدَى العَرُوسَ إلَى زَوْجِهَا: قَادَهَا إلَيْهِ، زَفَّهَا أهْدَى إلَيْهِ هَدِيَّةً بِمُنَاسَبِةِ زِفَافِهِ: قَدَّمَهَا إلَيْهِ، أتْحَفَهُ بِهَا تَقْدِيراً وَإكْراماً أهْدَى الهَدْيَ إلَى الحَرَمِ: سَاقَهُ أهْدَى الطَّعَامَ: فَرَّقَهُ.

[ق ي ن]. (ف: خما. لازم). تَقَيَّنْتُ، أَتَقَيَّنُ، مص. تَقَيُّنٌ تَقَيَّنَتِ العَروسُ: تَزَيَّنَتْ تَقَيَّنَ النَّباتُ: حَسُنَ.

[ن ق ط]. (مص. نَقَّطَ) تَنْقِيطُ الحُرُوفِ: نَقْطُهَا وَالْمُبَالَغَةُ فِي ذَلِكَ تَّنْقِيطُ السَّائِلِ: نُزُولُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً تَنْقِيطُ العَرُوسِ: تَقْدِيمُ الْمَالِ إلَيْهَا أوْ تَقْدِيمُ هَدِيَّةٍ إلَيْهَا عِنْدَ زِفَافِهَا.

[هـ د ل]. (ف: خما. لازم). تَهَدَّلَ، يَتَهَدَّلُ، مص. تَهَدُّلٌ تَهَدَّلَتْ أغْصَانُ الشَّجَرِ: تَدَلَّتْ. "تَهدَّلَتْ عَنَاقِيدُ العِنَبِ" تَهَدَّلَ ثَوْبُ العَرُوسِ: طَالَ وَاسْتَرْسَلَ تَهَدَّلَتْ شَفَتُهُ: اِسْتَرْخَتْ.

[ح ج ل]. (ف: ربا. لازمتع). حَجَّلْتُ، أُحَجِّلُ، حَجِّلْ، مص. تَحْجيلٌ حَجَّلَتْ عَيْنُهُ: حَجَلَتْ، غارَتْ حَجَّلَ في وُضوئِهِ: غَسَلَ بَعْضَ العَضُدِ مَعَ اليَدِ وَبَعْضَ السَّاقِ مَعَ الرِّجْلِ حَجَّلَ العَروسَ: اِتَّخَذَ لَها حَجَلَةً حَجَّلَتِ الْمَرْأَةُ أَصابِعَها: لَوَّنَتْ خِضابَها حَجَّلَ البَعيرَ: قَيَّدَهُ حَجَّلَ أَمْرَهُ: شَهَرَهُ حَجَّلَ في مَشْيِهِ: رَفَعَ رِجْلاً وَمَشى على الأُخْرى حَجَّلَ الْمُقَيَّدُ: وَثَبَ في مَشْيِهِ على الرِّجْلَيْنِ. ... المزيد

[ح ف ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). حَفَّلْتُ، أُحَفِّلُ، حَفِّلْ، مص. تَحْفِيلٌ حَفَّلَ المنْظَرَ: جَلاَهُ، أظْهَرَ حُسْنَهُ حَفَّلَ العَرُوسَ: زَيَّنَهَا حَفَّلَ الْمَاءَ فِي الحَوْضِ: جَمَعَهُ حَفَّلَ النَّاقَةَ: لَمْ يَحْلُبْهَا أيَّاماً لِيَجْتَمِعَ اللَّبَنُ فِي ضَرْعِهَا. "حَفَّلَ اللَّبَنَ فِي الضَّرْعِ".

[ح ل و]. (ف: ربا. متعد). حَلَّيْتُ، أُحَلِّي، حَلِّ، مص. تَحْلِيَةٌ مِنْ عَادَتِهَا أَنْ تُحَلِّيَ الطَّعَامَ: أنْ تَجْعَلَهُ حُلْواً اِرْتَفَعتْ أَصْواتُ النِّسَاءِ وَهُنَّ يُحَلِّينَ العَرُوسَ: يُلْبِسْنَهَا الحُلِيَّ حَلَّى البَيْتَ: زَيَّنَهُ.

[خ ض ب]. (ف: ثلا. متعد). خَضَّبْتُ، أُخَضِّبُ، خَضِّبْ، مص. تَخْضِيبٌ. خَضَّبَتْ يَدَ الْعَرُوسِ: لَوَّنَتْهَا بِخِضَابِ الْحِنَّاءِ. "تُخَضِّبُ شَعْرَهَا لِتَزْدَادَ رَوْنَقاً".

[ز ع ن ف]. (ف: ربا. متعد). زَعْنَفْتُ، أُزَعْنِفُ، زَعْنِفْ، مص. زَعْنَفَةٌ. زَعْنَفَتِ الْمَاشِطَةُ العَرُوسَ: زَيَّنَتْها.

[ز ف ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَفَفْتُ، أَزُفُّ، زُفَّ، مص. زَفٌّ، زِفافٌ زَفَّ بُشْرَى نَجاحِهِ لِلأَهْلِ: بَشَّرَهُمْ بِالْخَبَرِ السَّارِّ، أَطْلَعَهُمْ عَلَيْهِ يَزُفُّونَ العَروسَ إلى زَوْجِها في حَفْلٍ بَهيجٍ: يَقودُونَها مِنْ بَيْتِ ذَويها إلَى بَيْتِ زَوْجِها زَفَّ البَرْقُ: لَمَعَ.

[ز و ق]. (ف: ربا. متعد). زَوَّقْتُ، أُزَوِّقُ، زَوِّقْ، مص. تَزْويقٌ زَوَّقَ لَوْحَةً: زَيَّنَها زَوَّقَ كَلامَهُ: حَسَّنَهُ وَزَيَّنَهُ. إِذا رَأَيْتَ قُرَيْشاً قَدْ هَدَمُوا البَيْتَ ثُمَّ بَنَوْهُ فَزَوَّقوهُ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَموتَ فَمُتْ (حديث) زَوَّقَ البِناءَ: نَقَشَهُ، زَخْرَفَهُ زَوَّقُوا العَروسَ: زَيَّنوها، حَسَّنوها.

[س ب ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). سَبَّعْتُ، أُسَبِّعُ، سَبِّعْ، مص. تَسْبِيعٌ سَبَّعَ الأَشْكَالَ الهَنْدَسِيَّةَ: جَعَلَ لَهَا سَبْعَةَ أَضْلاَعٍ سَبَّعَتِ الْمَرْأةُ: وَلَدَتْ وَهِيَ فِي شَهْرِهَا السَّابِعِ سَبَّعَتِ العَرُوسُ: اِنْقَضَى أُسْبُوعٌ عَلَى زِفَافِهَا سَبَّعَ الْمَوْلُودُ: اِنْقَضَى أُسْبُوعٌ عَلَى وِلاَدَتِهِ سَبَّعَ العَمَلَ: قَامَ بِهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ سَبَّعَ اللَّهُ لَهُ الأَجْرَ: أعْطَاهُ أجْرَهُ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ.

[ط ر ح]. (الْمَرَّةُ مِنْ طَرَحَ) طَرْحَةُ العَرُوسِ: طَيْلَسَانٌ، كِسَاءٌ تُلْقِيهِ عَلَى كَتِفَيْهَا وَرَأْسِهَا طَرْحَةُ الْمَشَايِخِ أَوِ العُلَمَاءِ: ثَوْبٌ أَخْضَرُ يَلْبَسُونَهُ.

[ق ي ن]. (ف: ربا. متعد). قَيَّنْتُ، أُقَيِّنُ، قَيِّنِي، مص. تَقْيِينٌ. قَيَّنَتِ الْقَيْنَةُ الْعَرُوسَ: زَيَّنَتْهَا.

[ص و غ]. أَلْبَسُوا العَرُوسَ كُلَّ مَصَاغٍ ثَمِينٍ: الحُلِيُّ الْمَصُوغَةُ.

[ن ص و]. (ف: ثلا. متعد). نَصَوْتُ، أَنْصُو، اُنْصُ، مص. نَصْوٌ نَصَا الوَلَدَ: قَبَضَ عَلَى نَاصِيَتِهِ نَصَتِ الْمَاشِطَةُ العَرُوسَ: سَرَّحَتْ نَاصِيَتَهَا.

[ن ق ط]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَقَّطْتُ، أُنَقِّطُ، نَقِّطْ، مص. تَنْقِيطٌ نَقَّطَ الْحَرْفَ: أَعْجَمَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ نُقَطاً، نَقَطَهُ نَقَّطَ قُمَاشاً: أَضَافَ إِلَيْهِ نُقَطاً لِتَزْيِينِهِ أَوْ تَلْطِيخِهِ نَقّطَ جَارَهُ بِكَلامٍ: آذَاهُ، شَتَمَهُ بِالكِتَابَةِ نَقَّطَ السَّائِلُ: نَزَلَ قَطْرَةً قَطْرَةً نَقَّطَ الْعَرُوسَ: قَدَّمَ إِلَيْهَا مَالاً أَوْ هَدِيَّةً عِنْدَ زِفَافِهَا.

[ن ق ط]. سُرَّتِ الْعَرُوسُ بِنُقُوطِهَا: مَا يُهْدَى إِلَيْهَا.

[هـ د ي]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَدَّيْتُ، أُهَدِّي، هَدِّ، مص. تَهْدِيَةٌ هَدَّ الْعَرُوسَ إِلَى زَوْجِهَا: زَفَّهَا هَدَّى الْهَدِيَّةَ إِلَى صَاحِبِهِ أَوْ لَهُ: أَتْحَفَهُ بِهَا رَجُلٌ يُهَدِّي لِلنَّاسِ: إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْهَدَايَا.

[و د ن]. (ف: ثلا. متعد). وَدَنْتُ، أَدِنُ، دِنْ، مص. وَدْنٌ، وِدَانٌ وَدَنَ الشَّيْءَ: بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ أو ِالعَرُوسَ: أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا.

[ب ي ن]. (فا. من بان) طَلاَقٌ بَائِنٌ: طَلاَقٌ لاَ رِجْعَةَ فِيهِ اِمْرَأَةٌ بِائنٌ: مُطَلَّقَةٌ طَلاَقاً بَائِناً مَا حَمَلَتْهُ العُرُوسُ مِنْ بَائِنَةٍ يَفُوقُ مَا أَخَذَتْهُ مِنْ صَدَاقٍ: جِهَازُ العَروسِ، أَيْ مَا تَحْمِلُهُ مَعَهَا مِنْ أَثَاثٍ وَأَوَانٍ وَمَالٍ يَوْمَ زِفَافِهَا.

[ب ت ت] حَمَلَتِ العَرُوسُ بَتاتَها: جِهَازَهَا حَمَلَ الْمُسَافِرُ بَتَاتَهُ: زَادَهُ هُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ: أَي مُشْرِفٌ عَلَيْهِ لاَ أَرْضَى بَتَاتاً: أَي قَطْعاً، نِهَائِيّاً.

ج: أبْهَاءُ. [ب هـ و] جَلَسَتِ العَرُوسُ فِي البَيْتِ: فِي صَدْرِ البَيْتِ اِسْتَقْبَلَ ضُيُوفَهُ فِي البَهْوِ: الْمَكَانُ الْمُتَّسِعُ فِي الدَّارِ، قَاعَةُ الاسْتِقْبَالِ. "ولَمْ نَكُنْ نَخْطُو خُطُوَاتٍ حَتَّى دَفَعَنَا إلَى بَهْوٍ رحْبٍ".(طه حسين) هُوَ فِي بَهْوٍ مِنَ العَيْشِ: فِي عَيْشٍ رَغِيدٍ.

1. وَضَعَتِ العَرُوسُ تَاجاً مِنْ ذَهَبٍ فَوْقَ رَأْسِهَا: إِكْلِيلاً تَاجُ الْمَلِكِ: مَا وُضِعَ عَلَى رُؤُوسِ الْمُلُوكِ وَصَارَ عَلاَمَةً لِلنِّظَامِ الْمَلَكِيِّ تَاجُ الأُسْقُفِ: البُرْطُلُ، القَلَنْسُوَةُ.

ج: أَجْهِزَةٌ. [ج هـ ز] حَمَلَتِ العَرُوسُ جِهَازَهَا إِلَى بَيْتِ الزَّوْجِيَّةِ: كُلُّ مَا سَيَحْتَاجُهُ الزَّوْجَانِ مِنْ أَوَانٍ وَفِرَاشٍ وَأَقْمِشَةٍ، الخ. "جِهَازُ الْمُسَافِرِ" للإِنْسَانِ عِدَّةُ أَجْهِزَةٍ: "الجِهَازُ الدَّمَوِيُّ" وَ "الجِهَازُ العَصَبِيُّ" وَ "الجِهَازُ الهَضْمِيُّ" وَ الجِهَازُ التَّنَفُّسِيُّ: أَيْ كُلَّ عُضْوٍ أَوْ أَعْضَاءٍ مُرَكَّبَةٍ تُؤَدِّي وَظِيفَةً مِنَ الأَجْهِزَةِ الْمَذْكُورَةِ أَجْهِزَةُ الدَّوْلَةِ: دَوَالِيبُهَا، أَيْ مَكَاتِبُهَا وَمَصَالِحُهَا جِهَازُ التِّلْفَازِ: أَدَاتُهُ الْمُؤَدِّيَةُ لِوَظِيفَةٍ. "اِمْتَلأَتِ الأَسْوَاقُ بِالأَجْهِزَةِ الإِلِكْتِرُونِيَّةِ".

[ح ل ي] لَبِسَتِ العَرُوسُ الحِلْيَةَ: أيْ مَا يُزَيَّنُ بِهِ مِنْ جَوَاهِرَ وَأَحْجَارٍ كَرِيمَةٍ وَمَا يُصَاغُ مِنْ مَعَادِنَ ثَمِينَةٍ حِلْيَةُ الإِنْسَانِ: صِفَتُهُ، خِلْقَتُهُ.

[ر ب ع] حَمَلَ الرَّبِيعَةَ لِيُظْهِرَ قُوَّةَ عَضَلاَتِهِ: أدَاةٌ مِنْ حَجَرٍ أَوْ مَعْدِنٍ يَحْمِلُهَا رِيَاضِيُّو حَمْلِ الأثْقَالِ رَبِيعَةُ الجُنْدِيِّ: خُوذَةٌ مِنْ حَدِيدٍ يَلْبَسُهَا الجُنْدِيُّ فِي الحَرْبِ رَبيعَةُ العَرُوسِ: حُقَّةٌ تُمْلأُ بِالطِّيبِ رَبيعَةُ: اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ.

[س ع ف]. (مص. سَعِفَ) سَعَفُ النَّخْلَةِ: جَرِيدُهُا سَعَفُ العَرُوسِ: جِهَازُهَا سَعَفُ البَيْتِ: أَثَاثُهُ، أَمْتِعَتُهُ.

1. شُوَارُ البَيْتِ: مَتَاعُهُ شُوَارُ العَرُوسِ: جِهَازُهَا.

ج: أَطْوَاقٌ. [ط و ق] هَذَا العَمَلُ طَوْقُ طَاقَتِهِ: عَلَى قَدْرِ طاقَتِهِ أَلْبَسُوا العَرُوسَ طَوْقاً جَمِيلاً: إِكْلِيلاً مِنَ الذَّهَبِ. " أَأَنْسَى أَيَادِيكَ وَهِيَ طَوْقُ رَقَبَتِي ". (التوحيدي) شَبَّ عَنِ الطَّوْقِ: أَيْ كَبُرَ كَسَّرَ الطَّوْقَ: القَيْدَ طَوْقُ النَّجَاةِ: مَطَّاطٌ يُنْفَخُ لِيَضَعَهُ السَّابِحُ حَوْلَ خَاصِرَتَيْهِ لِيَقِيَهِ الغَرَقَ.. ذَاتُ الطَّوْقِ: الْحَمَامَةُ.

[ر ت ب] اِحَتَلَّ مَرْتَبَةً عَالِيَةً: مَنْزِلَةً عَالِيَةً مَرْتَبَةٌ اجْتِمَاعِيَّةٌ: مَكَانَةٌ، صَفٌّ هُوَ فِي الْمَرْتَبَةِ الأُولَى: فِي الرُّتْبَةِ الأُولَى مَرْتَبَةُ مُلَّةِ السَّرِيرِ: فِرَاشٌ مَحْشُوٌّ بِالقُطْنِ أَوِ الصُّوفِ وَنَحْوِهِمَا لِلنَّوْمِ مَرْتَبَةُ العَرُوسِ: الوَسَائِدُ الَّتِي تُرْصَفُ تَحْتَهَا لِتَجْلِسَ عَلَيْهَا.

[ع ر ض] لَبِسَتْ عَارِضَةُ الأَزْيَاءِ مِعْرَضاً لِتَعْرِضَهُ عَلَى الْمُشْتَرِينَ: مَا تَعْرِضُهُ العَارِضَةُ مِنْ لِبَاسٍ عَلَى الْمُشْتَرِينَ مِعْرَضُ العَرُوسِ: لِبَاسُ لَيْلَةِ زِفَافِهَا تَظْهَرُ بِهِ الأَلْفَاظُ مَعَارِيضُ الْمَعَانِي: تُجَمِّلُهَا وَتُنَمِّقُهَا وَتُزَيِّنُهَا.

[ن ص ص] صَعِدَ إِلَى الْمِنَصَّةِ: الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ مِنْ خَشَبٍ أَمَامَ الْجُمْهُورِ مِنَصَّةُ القَضَاءِ: مَكَانٌ مُخَصَّصٌ لِجُلُوسِ القُضَاةِ مِنَصَّةُ العَرُوسِ: الكُرْسِيُّ الَّذِي تُرْفَعُ عَلَيْهِ العَرُوسُ يُحَاوِلُ الوُصُولَ إِلَى مِنَصَّةِ الْحُكْمِ: السُّلْطَةُ مِنَصَّةُ إِطْلاَقِ الصَّوَارِيخِ: تَلَّةٌ مُرْتَفِعَةٌ...

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: ما تحتاج إليه من متاع
الصواب والرتبة: -جَهَازُ العروس [فصيحة]-جِهَازُ العروس [فصيحة]
التعليق:جاءت كلمة «جهاز» في المعاجم بفتح الجيم وكسرها أيضًا لهذا المعنى، ففي التاج: «جهَاز الميت والعروس والمسافر، بالكسر والفتح: ما يحتاجون إليه». وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى: {وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ} يوسف/59.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «زفّ» لا يتعدّى بـ «على».
الصواب والرتبة: -زُفَّت العروس إلى زوجها [فصيحة]-زُفَّت العروس على زوجها [صحيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «زفّ إلى المفعول الثاني بحرف الجرّ» إلى «. ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجرّ بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): » الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله «. وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يمكن تخريج المثال المرفوض على تضمين الفعل» زُفَّ «معنى الفعل» أُدْخل «، أو على إشراب» على «معنى الظرف» عند"، كما في قوله تعالى: {وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ} الشعراء/14.

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: غطاء تلبسه المرأة يغطي رأسها وكتفيها
الصواب والرتبة: -طَرْحَة العروس [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «طرحة» في المعاجم القديمة كالتاج والأساس، وفسرتها بأنها رداء يُطْرَح على الرأس والعاتق، ومثَّل لها الزمخشري بقوله: «رأيت عليه طرحةً مليحة»، وقد خصِّص لفظ الطرحة في الاستعمال المعاصر للغطاء الذي تضعه المرأة على رأسها وكتفيها وصدرها.