1-ه بالعصا: ضربه بها. 2-الطعام: أكله.

(هتو) الشيء: كسره وطأ برجله.

1-مص. هتىء. 2-شق، خرق.

الشَّيْء هتوا كَسره أَو كَسره وطئا بِالرجلِ

‏ ‏(‏هَاتِ‏)‏ يا رجل أي أعطِ وللمرأة هَاتِي‏.‏ قلت‏:‏ كلُّ ما ذكره في ‏

هَتَأَه بالعَصا هَتْأً ضرَبَه وتَهَتَّأَ الثوبُ تَقَطَّعَ وبَلِيَ بالتاء باثنتين وكذلك تَهَمَّأَ بالميم وتَفَسَّأَ وكلٌّ مذكور في موضعه ومَضَى من الليل هَتْءٌ وهِتْءٌ وهِيتَأٌ وهِيتَاءٌ وهَزيعٌ أَي وقت أَبو الهيثم جاء بعد هَدْأَةٍ من الليل وهَتْأَةٍ اللحياني جاء بعد هَتِيءٍ على فَعِيلٍ [ ص 180 ] وهَتْءٍ على فَعْلٍ وهَتْيٍ بلا همز وهِتاءٍ وهِيتاءٍ ممدودان ابن السكيت ذهَب هِتْءٌ من الليل وما بقيَ إِلا هِتْءٌ وما بَقيَ من غنمهم إِلا هِتْءٌ وهو أَقلُّ من الذَّاهبة وفيها هَتَأٌ شديد غير ممدود وهُتُوءٌ يريدُ شَقٌّ وخَرْقٌ

هاتى أَعطى وتصريفه كتصريف عاطى قال والله ما يُعْطي وما يُهاتي أَي وما يأْخذ وقال بعضهم الهاء في هاتى بدل من الهمزة في آتى والمُهاتاةُ مُفاعَلَةٌ من قولك هاتِ يقال هاتى يُهاتي مُهاتاةً الهاء فيها أَصلية ويقال بل الهاء مبدلة من الأَلف المقطوعة في آتى يُؤاتي لكن العرب قد أَماتت كل شيء من فعلها غير الأَمر بهاتِ وما أُهاتِيك أَي ما أَنا بمُعْطِيك قال ولا يقال منه هاتَيْتُ ولا يُنهى بها وأَنشد ابن بري لأَبي نخيلة قل لِفُراتٍ وأَبي الفُراتِ ولِسَعِيدٍ صاحِبِ السَّوْآتِ هاتُوا كما كُنّا لكم نُهاتي أَي نُهاتِيكم فلما قدَّم المفعول وصله بلام الجرّ وتقول هاتِ لا هاتَيْتَ وهاتِ إِن كانت بك مُهاتاةٌ وإِذا أَمرت الرجل بأَن يُعطِيك شيئاً قلت له هاتِ يا رجل وللاثنين هاتِيا وللجمع هاتُوا وللمرأَة هاتي فزدت ياء فرقاً بين الذكر والأُنثى وللمرأَتين هاتِيا ولجماعة النساء هاتِينَ مثل عاطِينَ وتقول أَنت أَخذته فهاتِه وللاثنين أَنتما أَخذتماه فهاتِياه وللجماعة أَنتم أَخذتموه فهاتوه وللمرأَة أَنت أَخذتِه فهاتيه وللجماعة أَنتن أَخَذْتُنَّه فهاتِينَه وهاتاه إِذا ناوَلَه شيئاً المفضل هاتِ وهاتِيا وهاتوا أَي قَرِّبُوا ومنه قوله تعالى قل هاتُوا بُرْهانَكم أَي قَرِّبُوا قال ومن العرب من يقول هاتِ أَي أَعْطِ وهَتا الشيءَ هَتْواً كسره وَطْأً برجليه والهِتْيُ والأَهْتاء ساعات الليل والأَتْهاءُ الصَّحاري البَعيدةُ ... المزيد

هَتَأَهُ بالعَصا ونحوِها كمَنَعَه هَتْأً : ضَرَبَهُ بها . وتَهَتَّأَ الثوبُ إِذا تَقَطَّعَ وبَلِيَ مثل تَهَمَّأَ بالميم وتَفَسَّأَ وكلٌّ مذكورٌ في موضعه . ومضى من اللَّيْلِ أَو النَّهارِ كما يرشد إليه ما بعده هَتْءٌ بالفتح ويُكْسَرُ كلاهما عن ابن السكِّيت والفتحُ حكاه اللّحيانيّ أيضاً وهَتِيءٌ كأَميرٍ وهَتِيٌّ بلا همز كلاهما عن اللّحيانيّ وهِتاءٌ ككِتاب وهِيتَأٌ كدرهمٍ وهِيتاءُ كسيرافٍ وهَتْأَةٌ كهَدْأَةٍ حكاه أَبو الهيثم أَي وَقْتٌ قال ابن السكِّيت : ذهب هِتْءٌ من اللَّيْلِ وما بقيَ إِلاَّ هِتْءٌ . وما بقي من غنمهم إِلاَّ هِتْءٌ وهو أَقَلُّ من الذَّاهِبة . والهَتَأُ محرَّكةً والهُتوءُ مضمومٌ ممدودٌ : الشَّقُّ والخَرْقُ عن الفَرَّاء يقال : في المَزادَةِ هُتُوءٌ . وهَتِئَ كفَرِحَ : انْحَنَى مثل هَدِئَ من نحوِ هَرَمٍ أَو علَّةٍ . ومنه الأَهْتَأُ وهو الأَحْدَبُ وزناً ومعنًى كالأَهْدَإِ ... المزيد