معجم اللغة العربية المعاصرة 1
نِهاية
[مفرد]: آخرُ الشّيء وغايتُه "نهاية سعيدة/ دراميَّة- نهاية الطّريق- تغيَّرت النتيجةُ في نهاية المباراة" ، إلى النِّهاية / للنِّهاية : حتى الآخر، بدون ملل، إلى ما ، لا نهاية : حيث لا آخِر، قائمة مفتوحة، تعويض نهاية الخِدْمة : مبلغ من المال يعتمد على طول فترة التَّوظيف يستحقُّه الموظَّفُ عن جدارة في نهاية الخِدْمة، حتَّى النِّهاية : حتى الآخر، بدون ملل، شريط خطِّ النِّهاية : شريط يُمدّ عبر خطِّ النِّهاية ليقطعه الفائزُ، في النِّهاية : آخر الأمر، في نهاية الأمر : في آخر الأمر، لا نهاية / ب، لا نهاية : عدم انتهاء، نُقْطة النّهاية : نقطة لا يُمكن التحرُّك أو التقدُّم بعدها.
، ... المزيد
معجم الغني 1
نِهَايَةٌ
[ن هـ ي] نِهَايَةُ الطرَّيِقِ: آخِرُهُ. "فِي نِهَايَةِ الأَمْرِ" "نِهَايَةُ الْقِصَّةِ" "فِي نِهَايَةِ الْمَطَافِ" "الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ" إِلَى مَا لاَ نِهَايَةَ لَهُ: إِلَى مَا لاَ حَدَّ لَهُ كَانَتْ فِي نِهَايَةِ الْحُسْنِ وَالْبَهَاءِ: فِي غَايَةِ الْحُسْنِ.
الرائد 1
نهاية
1-غاية كل شيء وآخره. 2-أقصى ما يمكن أن يبلغه الشيء. 3-«نهايات الدار»: حدودها، وهي أقاصيها وأواخرها.
المعجم الوسيط 1
النِّهَايَة
غَايَة الشَّيْء وَآخر وَمن الدَّار حَدهَا وَالْعقل والخشبة تحمل عَلَيْهَا الْأَحْمَال
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين النهاية والحد والعاقبة
أن النهاية ما ذكرناه، والحد يفيد معنى تمييز المحدود من غيره، ولهذا قال المتكلمون حد القدرة كذا وحد السواد كذا وسمي حدا لانه يمنع غيره من المحدود فيما هو حد له وفي هذا تمييز له من غيره، ولهذ قال الشروطيون إشترى الدار بحدودها ولم يقولوا بنهاياتها لان الحد أجمع للمعنى، ولهذا يقال للعالم نهاية ولا يقال للعالم حد فان قيل فعلى الاستعارة وهو بعيد، وعندهم أن حد الشيء منه فقال أبويوسف والحسن بن زياد: إذا كتب حدها الاول دار زيد دخلت دار زيد في الشراء، وقال أبوحنيفة: لا تدخل فيه وإن كتب حدها الاول المسجد وأدخله فسد البيع في قولهما وقال أبوحنيفة: لا يفسد لان هذا على مقتضى العرف وقصد الناس في ذلك معروف، وأما العاقبة فهي ما تؤدي إليه التأدية والعاقبة هي الكائنة بالنسب الذي من شأنه التأدية وذلك أن السبب على وجهين مولد ومؤد وإنما العاقبة في المؤدي فالعاقبة يؤدي إليها السبب المقدم وليس كذلك الآخرة لانه قد كان يمكن أن تجعل هي الاولى في العدة.
معجم اللغة العربية المعاصرة 3
خَطّ
[مفرد]: ج خُطوط (لغير المصدر):
• مصدر خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في ، علم الخطّ : علم الرّمل.
• كتابة، تصوير اللفظ بحروف هجائه "تفنَّن العربُ في أشكال الخطّ العربيّ" ، بخطّ اليد : بغير آلة كتابة، فكُّ الخطّ : حلُّ رموز الكتابات القديمة، تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة، فنّ الخطّ : فنّ تحسين الخطوط وتجويد الكتابة.
• سَطْر "رسم خطًّا مستقيمًا- خطَّ خطًّا تحت الكلمة لتأكيدها".
• كُلُّ ما له طول بلا عرض ولا عمق "لا تلتقي الخطوط المتوازية" ، الخطّ الجانبيّ : خطّ على جانب الملعب يبين حدوده، الزم الخطّ : سِر مستقيمًا، خرَج عن الخطّ : لم يسر مستقيمًا، حاد، خَطّ السَّير : اتِّجاهه، وجهته، خَطّ أحمر : أي لا يمكن تجاوزه، خَطّ الأنابيب : خط طويل من الأنابيب لنقل البترول والغاز والماء ونحوه، خَطّ الموت : خطّ ضِمْن السِّجن أو حَوْله يقطعه السُّجناء مُخاطرين بإطلاق النار عليهم، خَطّ حديديّ : هو الذي يسير عليه القطار، خَطّ هاتفيّ / خَطّ تليفونيّ : توصيل الهاتف إلى مكانٍ ما مع إعطائه رقمًا خاصًّا، خَطّ مباشر : نظام هاتفيّ يمكِّن الشَّخص من الاتّصال المباشر ... المزيد
• ربط غالبًا ما يكون بسلك عاديّ، أو كبل بين تجهيزات الإرسال والاستقبال، ومنها الهواتف. ، الخطُّ السَّاخن : نظام للاتِّصال التِّليفونيّ حيث يكون هناك خطّ مباشر سريع بين أفراد معيّنين في حالة الكوارث والظُّروف الاستثنائيَّة. ، الخطُّ البيانيّ : (جب، هس) تمثيل العلاقة بين متغيِّرين بخطِّ مُنْحنٍ متَّصل أو مُنفصل. ، خطُّ الاسْتِواء : (جغ) دائرة عرض وهميّة حول الكرة الأرضيّة على بُعد واحد من القطبين، تقسم الأرضَ إلى نصفين شماليّ وجنوبيّ، يتساوى اللَّيلُ والنَّهارُ عنده طول السنة. ، خطُّّ الزَّوال : (جغ) خطّ الطول، وهو الذي يصل بين القطبين الشَّماليّ والجنوبيّ، وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة ... المزيد
• مصدر خطَّ/ خطَّ على/ خطَّ في ، علم الخطّ : علم الرّمل.
• كتابة، تصوير اللفظ بحروف هجائه "تفنَّن العربُ في أشكال الخطّ العربيّ" ، بخطّ اليد : بغير آلة كتابة، فكُّ الخطّ : حلُّ رموز الكتابات القديمة، تعلُّم مبادئ القراءة والكتابة، فنّ الخطّ : فنّ تحسين الخطوط وتجويد الكتابة.
• سَطْر "رسم خطًّا مستقيمًا- خطَّ خطًّا تحت الكلمة لتأكيدها".
• كُلُّ ما له طول بلا عرض ولا عمق "لا تلتقي الخطوط المتوازية" ، الخطّ الجانبيّ : خطّ على جانب الملعب يبين حدوده، الزم الخطّ : سِر مستقيمًا، خرَج عن الخطّ : لم يسر مستقيمًا، حاد، خَطّ السَّير : اتِّجاهه، وجهته، خَطّ أحمر : أي لا يمكن تجاوزه، خَطّ الأنابيب : خط طويل من الأنابيب لنقل البترول والغاز والماء ونحوه، خَطّ الموت : خطّ ضِمْن السِّجن أو حَوْله يقطعه السُّجناء مُخاطرين بإطلاق النار عليهم، خَطّ حديديّ : هو الذي يسير عليه القطار، خَطّ هاتفيّ / خَطّ تليفونيّ : توصيل الهاتف إلى مكانٍ ما مع إعطائه رقمًا خاصًّا، خَطّ مباشر : نظام هاتفيّ يمكِّن الشَّخص من الاتّصال المباشر ... المزيد
• ربط غالبًا ما يكون بسلك عاديّ، أو كبل بين تجهيزات الإرسال والاستقبال، ومنها الهواتف. ، الخطُّ السَّاخن : نظام للاتِّصال التِّليفونيّ حيث يكون هناك خطّ مباشر سريع بين أفراد معيّنين في حالة الكوارث والظُّروف الاستثنائيَّة. ، الخطُّ البيانيّ : (جب، هس) تمثيل العلاقة بين متغيِّرين بخطِّ مُنْحنٍ متَّصل أو مُنفصل. ، خطُّ الاسْتِواء : (جغ) دائرة عرض وهميّة حول الكرة الأرضيّة على بُعد واحد من القطبين، تقسم الأرضَ إلى نصفين شماليّ وجنوبيّ، يتساوى اللَّيلُ والنَّهارُ عنده طول السنة. ، خطُّّ الزَّوال : (جغ) خطّ الطول، وهو الذي يصل بين القطبين الشَّماليّ والجنوبيّ، وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة ... المزيد
أَصْغَرُ
[مفرد]: ج أَصْغرون وأصاغِرُ، مؤ صُغْرى، ج مؤ صُغْريات وصُغَر: اسم تفضيل من صغَرَ وصغِرَ وصغُرَ1 وصغُرَ2: " {وَلاَ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرَ إلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} ".
، الحجُّ الأصغر : (فق) الحجّ الذي ليس فيه وقوف بعرفة، ويطلق على العُمرة.
، الدُّبُّ الأَصْغَرُ : (فك) سبعة نجوم تشاهد في جهة القطب الشّماليّ قرب الدُّبّ الأكبر، تكوِّن أربعةٌ منها مُرَبّعًا، وثلاثةٌ تكوِّن ذنبًا له، وفي نهايته النَّجم القطبيّ.
، النِّهاية الصُّغْرى : (جب) الرَّقم الأصغر في مجموعة أرقام محدودة، وهو ما يُعرف بالقيمة الدُّنيا.
، الأصغران : القلب واللِّسان.
قاربَ
قاربَ في/ قاربَ من يقارب، مُقارَبةً، فهو مُقارِب، والمفعول مُقارَب
، قاربَ الشّيءَ : داناه، اقترب منه "قارب الأربعين من عُمْره- ثمن هذه المزرعة يقارب نصفَ مليون ريال- قاربه في خطوه" ، قاربَ النِّهايةَ : أوشك أن ينتهي، ما يُقارب النِّصفَ : أقَلّ بقليل مِن النِّصف.
، قاربه في رأيه : شابهه.
، قارب في الأمْرِ : اقتصد وترك المبالغة، ترك الغلوَّ وقصد السَّدادَ والصِّدقَ "قارب في مديحه للرَّئيس- سدِّدوا وقاربوا".
، قارب من خطوه : دانى.
معجم الغني 4
تَسْلِيمٌ
[س ل م]. (مص. سَلَّمَ) لَمْ يَبْقَ أَمَامَ الجُنْدِيِّ إِلاَّ تَسْلِيمُ سِلاَحِهِ: وَضْعُهُ، التَّخَلِّي عَنِ اسْتِعْمَالِهِ قَرَّرَ فِي النِّهَايَةِ التَّسِلِيمَ بِالأَمْرِ الوَاقِعِ: الخُضُوعَ لَهُ، الإِذْعَانَ. "التَّسْلِيمُ بِالقَضَاءِ وَالقَدَرِ" تَسْلِيمُ رِسَالَةٍ: تَقْدِيمُهَا التَّسِلِيمُ بِأَقْوَالِهِ: الإقْرَارُ بِهَا.
قَارَبَ
[ق ر ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). قَارَبْتُ، أُقَارِبُ، قَارِبْ، مص. مُقَارَبَةٌ قَارَبَ بَابَ الْمَدِينَةِ: اِقْتَرَبَ مِنْهُ، دَانَاهُ. "قَارَبَ الْخَمْسِينَ" "يَمْلِكُ مَا يُقَارِبُ الْمِلْيُونَ" "قَارَبَ رَأْيَهُ" لاَحَظَ أَنَّهُ يُقَارِبُ النِّهَايَةَ: الْمَرِيضُ إِذَا كَانَ عَلَى حَافَّةِ الْمَوْتِ وَهُوَ يَقْتَرِبُ وَيَدْنُو مِنْهَا. "إِنَّ الإِجَازَةَ قَدْ قَارَبَتِ الانْتِهَاءَ" قَارَبَ نَصّاً أَدَبِيّاً: تَنَاوَلَهُ بِالتَّحْلِيلِ وَالتَّفْسِيرِ قَارَبَ فِي الْعَمَلِ: اِقْتَصَدَ وَتَرَكَ الْمُبَالَغَةَ قَارَبَ الإِناءُ: قَرُبَ مِنَ الامْتِلاءِ.
نِهَائِيٌّ
[ن هـ ي]. (مَنْسُوبٌ إِلَى النِّهَايَةِ) قَرَارٌ نِهَائِيٌّ: أَخِيرٌ. "إِنْذَارٌ نِهَائِيٌّ" "بِصِفَةٍ نِهَائِيَّةٍ" حُكْمٌ نِهَائِيٌّ: لاَ رُجُوعَ فِيهِ. "كَلِمَةٌ نِهَائِيَّةٌ" شَارَكَ الْفَرِيقُ فِي نِصْفِ النِّهَايَةِ: الدَّوْرَةُ مَا قَبْلَ النِّهَائِيَّةِ فِي الأَلْعَابِ الرِّيَاضِيَّةِ. "الْمُبَارَاةُ النِّهَائِيَّةُ".
عَازِمٌ
[ع ز م]. (فا. مِنْ عَزَمَ) عَازِمٌ عَلَى خَوْضِ الْمَعْرَكَةِ إِلَى النِّهَايَةِ: مُصَمِّمُ الْعَزْمِ الأَمْرُ العَازِمُ: الْمَعْزُومُ عَلَيْهِ.
معجم الصواب اللغوي 1
هذا الحرب الدائر يوشك على النهاية
الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -هذه الحرب الدائِرة توشك على النهاية [فصيحة]-هذا الحرب الدائِر يوشك على النهاية [صحيحة]
التعليق:الأفصح في كلمة «حَرْب» التأنيث، ولكن يجوز فيها التذكير؛ ففي التاج: «الحرب أنثى وقد تذكَّر ... والأعرف تأنيثها»، ومما يؤيد التذكير ورودها بمعنى القتال، وهو مذكَّر.
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -هذه الحرب الدائِرة توشك على النهاية [فصيحة]-هذا الحرب الدائِر يوشك على النهاية [صحيحة]
التعليق:الأفصح في كلمة «حَرْب» التأنيث، ولكن يجوز فيها التذكير؛ ففي التاج: «الحرب أنثى وقد تذكَّر ... والأعرف تأنيثها»، ومما يؤيد التذكير ورودها بمعنى القتال، وهو مذكَّر.