[ك ث ل]. (ف: ثلا. متعد). كَثَلْتُ، أَكْثُلُ، اُكْثُلْ، مص. كَثْلٌ. كَثَلَ الشَّيْءَ: كَتَّلَهُ، جَمَعَهُ.

[ك ث ل]. (مص. كَثَلَ). كَثْلُ الشَّيْءِ: جَمْعُهُ.

الشيء: جمعه.

1-مص. كثل. 2-جمع، كومة.

الأَزهري أَما كَثل فأَصل بناء الكَوْثَل وهو فَوْعَل وقال الليث الكَوْثَل مؤَخَّر السفينة وقد يشدد فيقال كَوْثَلٌّ وفي الكَوْثَل يكون المَلاَّحون ومَتاعُهم وأَنشد حَمَلْت في كَوْثَلِّها عَوِيقا ( * قوله « عويقا » هكذا في الأصل ) أَبو عمرو المَرْنَحة صَدْر السفينة والدَّوْطِيرة كَوْثَلها وقيل الكَوْثَلُ السُّكَّان أَبو عبيد الخَيْزُرانةُ السُّكَّان وهو الكَوْثَل قال الأَعشى من الخَوْفِ كَوْثَلُها يُلْتَزم وكَوْثَل السُّلَمِيُّ رجل معروف إِليه يُعْزَى سِبَاع بن كَوْثَل أَحد شعرائهم

الكوثل : مؤخر السفينة نقله الجوهري وهو نص العين وفيه يكون الملاحون ومتاعهم وقال أبو عمرو : صدر السفينة والدوطيرة كوثلها . أو الكوثل : سكانها وقال أبو عبيد : الخيزرانة : السكان وهو الكوثل قال الأعشى : من الخوف كوثلها يلتزم وقد تشدد اللام نقله الجوهري . كوثل : رجل من بني سليم إليه يعزى سباع بن كوثل الشاعر نقله ابن سيده . والكثل : الجمع وهو أصل بناء الكوثل قاله الأزهري . أيضا : الصبرة من الطعام جمعه أكثال . وأكثال : ع عن الفراء وليس بتصحيف أكتال ولم يذكره ياقوت . والكواثل : أرض ذبيان تلي أرض كلب وليس بتصحيف الكواتل بالتاء الفوقية وقول النابغة الذي تقدم ذكره في كتل يروى بالوجهين . ومما يستدرك عليه : التكثيل : الجمع عن ابن عباد

الكَوْثَل: مُؤخَّرُ السَّفِينةِ فيه المَلاّحُونَ ومَتَاعُهم، وتُشَدَّد اللامُ أيضَاً. والكَثْلُ: الصُّبْرَةُ من الطَّعام، وجَمْعُه أكْثَالٌ. وقد كَثَّلْناها تَكْثِيلاً: أي جَمَعْنَاها.