معجم اللغة العربية المعاصرة 5
دُسْتوريَّة
[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى دَسْتُور/ دُسْتُور : "إجراءات دستوريّة".
•، مصدر صناعيّ من دَسْتُور / دُسْتُور : وفق اللوائح والقواعد المعمول بها ، دستوريّة القوانين : مطابقتها لقواعِد الدُّستور وأَحْكامِه. ، الدُّسْتوريَّة : (قن) شرعيّة القوانين والأحكام وتوافقها مع دستور الدَّولة أو قانونها الدُّستوريّ. ، اليمين الدُّستوريَّة : (قن) القسم الذي يتعهّد فيه رئيس الجمهوريَّة قُبيل تسلُّمه الحكم بالمحافظة على الدُّستور.
• اسم مؤنَّث منسوب إلى دَسْتُور/ دُسْتُور : "إجراءات دستوريّة".
•، مصدر صناعيّ من دَسْتُور / دُسْتُور : وفق اللوائح والقواعد المعمول بها ، دستوريّة القوانين : مطابقتها لقواعِد الدُّستور وأَحْكامِه. ، الدُّسْتوريَّة : (قن) شرعيّة القوانين والأحكام وتوافقها مع دستور الدَّولة أو قانونها الدُّستوريّ. ، اليمين الدُّستوريَّة : (قن) القسم الذي يتعهّد فيه رئيس الجمهوريَّة قُبيل تسلُّمه الحكم بالمحافظة على الدُّستور.
رَجْعِيَّة
[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى رَجْعة.
• مصدر صناعيّ من رَجْعة: عودة "لا رجعيّة في القرار".
• محافظة على القديم من الأفكار دون مسايرة التطوُّر الذي يتمشّى مع متطلبات العصر "متَّهم بالرجعيّة والتخلّف". ، رجعيَّة القوانين : (قن) سريانها على فترة مُعيَّنة في الماضي.
• اسم مؤنَّث منسوب إلى رَجْعة.
• مصدر صناعيّ من رَجْعة: عودة "لا رجعيّة في القرار".
• محافظة على القديم من الأفكار دون مسايرة التطوُّر الذي يتمشّى مع متطلبات العصر "متَّهم بالرجعيّة والتخلّف". ، رجعيَّة القوانين : (قن) سريانها على فترة مُعيَّنة في الماضي.
أجرى
يُجري، أَجْرِ، إجراءً، فهو مُجْرٍ، والمفعول مُجْرًى
، أجرى الماءَ ونحوَه : أساله، جعله يجري "أجرى دمًا" ، أجرى الرِّيقَ : أسال اللعابَ وأثار الرغبةَ في شيء ما.
، أجرى بحثًا : قام به "أجرى عمليّة جراحيّة- أجرى تجارب على الدَّواء الجديد- أجرى الرَّئيسُ مباحثاتٍ/ اتّصالاً هاتفيًّا مع نظيره الأمريكيّ- أجرى تحقيقًا في الأمر"? أجرى عادة: أوجد عُرفًا وأشاعه.
، أجرى الأمرَ : أمضاه وأنفذه، وضعه في حيِّز التَّنفيذ "أجرتِ الوزارةُ إصلاحات واسعة في الطُّرق: ، أجرى معجزات : أحدثها"? أجراه مُجراه: أعطاه حكمه، أجرى الحق : أنصف كل واحد، نفّذ الحقَّ، أجرى القوانين عليه : طبَّقها عليه.
، أجرى السَّفينةَ ... المزيد
طبَّقَ
يُطبِّق، تطبيقًا، فهو مُطبِّق، والمفعول مُطبَّق
، طبَّق الماءُ وجهَ الأرض : عَمَّ وانتشر ، طبَّق صيتُه الآفاق : ذاع وانتشر في كل مكان.
، طبَّق القميصَ : طواه بصورة منظمة "طبّق الملابس على الرَّفّ".
، طبَّق القوانينَ على جميع الدّول : نفَّذَها "طبّق اللائحة على العاملين بالشركة- دخل القانون حيّز التطبيق".
تعطَّلَ
عن يتعطَّل، تعطُّلاً، فهو مُتعطِّل، والمفعول مُتعطَّل عنه
، تعطَّل عن عملِه : عطِل؛ توقّف عنه، وبقي بلا عمل وهو قادر عليه، بطَل لفترة "تعطَّل عن عمله أسبوعًا- تعطَّلت حركةُ المرور- تعطَّل محرِّك السَّيَّارة" ، تعطَّلتِ القوانينُ : توقَّف تطبيقُها.
معجم الغني 3
اِلْتَزَمَ
[ل ز م]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِلْتَزَمْتُ، ألْتَزِمُ، اِلْتَزِمْ، مص. اِلْتِزَامٌ اِلْتَزَمَهُ صَبَاحَ مَسَاءَ: لاَزَمَهُ، ظَلَّ مُلازِماً لَهُ اِلْتَزَمَ الصَّمْتَ مُرْغَماً: اِنْزَوَى إلَى الصَّمْتِ، أوْجَبَهُ اِلتَزَمُوا القَوَانِينَ: تَعَهَّدُوا بِهَا قَانُونِيّاً اِلْتَزَمَ مَذْهَباً وَاضِحاً: اِعْتَنَقَهُ اِلْتَزَمَ الْمُقاوِلُ بِنَاءَ السُّدُودِ للِدَّوْلَةِ: تَعَهَّدَ بِبِنائِهَا مُقَابِلَ مَبْلَغٍ مِنَ الْمَالِ اِلْتَزَمَ العُضْوُ بِقَرَارِ الأغْلَبِيَّةِ: تَقَيَّدَ، اِمْتَثَلَ.
عَطَّلَ
[ع ط ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَطَّلْتُ، أُعَطِّلُ، عَطِّلْ، مص. تَعْطِيلٌ عَطَّلَ الْمَرْأَةَ: نَزَعَ عَنْهَا حَلْيَهَا عَطَّلَ الدَّارَ: أَخْلاَهَا عَطَّلَ الأَرْضَ: لَمْ يُعَمِّرْهَا وَلَمْ يَحْرُثْهَا عَطَّلَ الأَجِيرَ: تَرَكَهُ بِلاَ عَمَلٍ عَطَّلَ الآلَةَ: أَحْدَثَ بِهَا عَطَباً عَطَّلَهُ عَنْ إِتْمَامِ عَمَلِهِ: أَخَّرَهُ عَطَّلَ العُمَّالُ: لَمْ يَعُودُوا يَعْمَلُونَ، تَوَقَّفُوا عَنِ العَمَلِ. "يُعَطِّلُونَ فِي كُلِّ الأَعْيَادِ" ... المزيد
وَاضِعٌ
[و ض ع]. (فَا. من وَضَعَ) وَاضِعٌ أُصْبُعَهُ عَلَى الْجُرْحِ: حَاطٌّ وَاضِعُ القَوَانِينَ الجَدِيدَةِ: مُسِنٌّ لَهَا، مُشَرِّعٌ.. اِمْرَأَةٌ وَاضِعٌ: وَلَدَتْ وَلِيدَهَا حَدِيثاً.
معجم الصواب اللغوي 2
القوانين الدُّوَلِيَّة
الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -القوانين الدَّوْلِيَّة [فصيحة]-القوانين الدُّوَلِيَّة [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وبهذا يظهر الفرق بين قولنا: مطار دُوَليّ، ومطار دَوْلِيّ، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -القوانين الدَّوْلِيَّة [فصيحة]-القوانين الدُّوَلِيَّة [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وبهذا يظهر الفرق بين قولنا: مطار دُوَليّ، ومطار دَوْلِيّ، وقد ورد الاستعمال المرفوض في الأساسيّ والمنجد.
أَلْغَى المُشَرِّع القوانين المقيِّدة للحرية
الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»
الصواب والرتبة: -ألغى الشَّارع القوانين المقيِّدة للحرية [فصيحة]-ألغى المُشَرِّع القوانين المقيِّدة للحرية [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، فقد جاء في التاج: «وأشرع الطريقَ: بيَّنه وأوضحه، كشرَّعه تشريعًا»؛ ومن ثَمَّ يجوز استعمال شرَّع بمعنى شَرَع، ويكون التضعيف للمبالغة، وقد أوردته المعاجم الحديثة كالوسيط بنفس المعنى، إذ قال: «شَرَّع مبالغة في شَرَع».
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»
الصواب والرتبة: -ألغى الشَّارع القوانين المقيِّدة للحرية [فصيحة]-ألغى المُشَرِّع القوانين المقيِّدة للحرية [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، فقد جاء في التاج: «وأشرع الطريقَ: بيَّنه وأوضحه، كشرَّعه تشريعًا»؛ ومن ثَمَّ يجوز استعمال شرَّع بمعنى شَرَع، ويكون التضعيف للمبالغة، وقد أوردته المعاجم الحديثة كالوسيط بنفس المعنى، إذ قال: «شَرَّع مبالغة في شَرَع».
لا توجد نتائج مطابقة لـ القَوَانِين
اطرح سؤال في المنتدى