[د م ي]. (مَنْسوبٌ إلى الدَّمِ) الدَّوْرَةُ الدَّمَوِيَّةُ: دَوْرَةُ الدَّمِ في جِسْمِ الإِنْسانِ كانَ حاكِماً دَمَوِيّاً: سَفَّاكاً لِلدِّماءِ، سَفَّاحاً.

جسدا يبس وَبِه لصق فَهُوَ جَسَد وجاسد وجسيد

‏ إذَا ثَارَ وَغَلَبَ‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء اسم المفعول من الفعل الثلاثي المجرد «هَدَرَ».
الصواب والرتبة: -أصبح مُهْدَر الدم [فصيحة]-أصبح مَهْدُور الدم [فصيحة]
التعليق:(انظر: هُدِرَ)

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «فَعَلَ» بدلاً من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: أصبح مُهْدَر الدم [فصيحة]-أصبح مَهْدُور الدم [فصيحة]
التعليق:الأمثلة المرفوضة التي استخدم فيها وزن «فَعَلَ» - أو مصدره، أو أحد مشتقاته- بمعنى «أَفْعَلَ» أوردت معظمها المعاجم القديمة، مثال ذلك: «فَلَحَ، وأَفْلَحَ»، و «يَنَعَ، وأَيْنَعَ»، و «كَنَّ، وأَكَنَّ»، و «جَدَبَ، وأَجْدَبَ»، و «جَهَزَ، وأَجْهَزَ» .. وقد وَرَد التبادل بين «أَحَسَّ» و «حَسَّ» في القراءات القرآنية، فقد قرئ: {هَلْ تَحُسّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ}، والقراءة المشهورة: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} مريم/98، وقد جمع الأعشى «أنكر» و «نكِر» في قوله: وأنكرتني وما كان الذي نكِرت من الحوادث إلاّ الشيب والصّلعا والبعض الآخر من هذه الأفعال ورد أحد مشتقاتها بالمعاجم القديمة مثل: «مِلْحَاح» بمعنى «مُلِحّ»، وقد أوردت المعاجم الحديثة ما لم يرد من تلك الأفعال المرفوضة في المعاجم القديمة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود الفعل «حلَّلَ» في المعاجم القديمة.
المعنى: أرجعه إلى عناصره
الصواب والرتبة: -حَلَّلَ الدَّمَ [فصيحة]
التعليق:الانتقال من الفعل الثلاثي المجرد إلى الفعل المزيد بالتضعيف كثير في لغة العرب؛ وذلك إما للتكثير والمبالغة، أو للتعدية، كما في قوله تعالى: {وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ} يوسف/23، وقد جعل مجمع اللغة المصري ذلك قياسًا، والوارد في المعاجم القديمة «حلَّل» بمعنى «أباح»، وقد أجازت المعاجم الحديثة استعمال «حَلَّل» بمعناه المعاصر، ففي الوسيط: حلَّل الشيءَ: رجعه إلى عناصره. يقال: حَلَّلَ الدَّمَ وغيره، بالإضافة إلى قرار المجمع السابق.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها مصدرًا في المعاجم القديمة.
الصواب والرتبة: -سُيُولة الدم [صحيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري ما يستحدث من الكلمات المصدرية على وزن «الفُعُولة» بالضمّ من كل فعل ثلاثيّ بتحويله إلى باب «فَعُلَ» بضمّ العين، إذا احتمل دلالة الثبوت والاستمرار، أو المدح والذم، أو التعجب، وقد ورد هذا المصدر في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الشين بالضم.
الصواب والرتبة: -شِريان يحمل الدم [فصيحة]
التعليق:ورد في اللسان: الشَّرْيانُ والشِّريانُ، بالفتح والكسر: واحد الشَّرايين، وهي العروق. وفي الوسيط: الشِّرْيانُ: الوعاء الذي يحمل الدّم الصادر من القلب إلى الجسم، ونص على أنها مجمعية. ولم يرد ضبط الكلمة بالضم في أيٍّ من المعاجم القديمة أو الحديثة.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الضغط في الدم موجود عند جميع الناس.
المعنى: ارتفاع أو زيادة في ضغط الدم
الصواب والرتبة: -عندي زيادة في ضَغْط الدم [فصيحة]
التعليق:حذف كلمة «زيادة» هنا قد يؤدي إلى التباس في المعنى المقصود فلا يفهم أعنده ارتفاع أم انخفاض في ضغط الدم؛ ولا يكفي شيوع استخدام العبارة في معنى ارتفاع الضغط لتصحيحها.

دم الرعاف أو انقلاب ماء الشرب دماً[سورة الأعراف]

هو المسفوح السائل[سورة النحل]