معجم اللغة العربية المعاصرة 1
جاهليَّة
[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى جاهِل.
• مصدر صناعيّ من جاهِل: ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة والضَّلالة وتحكيم العصبيّة والوثنيّة " {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} " ، جاهليّةٌ جَهْلاء : ممعنة في الجهالة والضلال.
• اسم مؤنَّث منسوب إلى جاهِل.
• مصدر صناعيّ من جاهِل: ما كان عليه العرب قبل الإسلام من الجهالة والضَّلالة وتحكيم العصبيّة والوثنيّة " {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} " ، جاهليّةٌ جَهْلاء : ممعنة في الجهالة والضلال.
معجم الغني 1
جَاهِلِيَّةٌ
[ج هـ ل] . (مص. صِنَاعِيّ). عَاشَ العَرَبُ فِي الجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَ الأَصْنَامَ إِلَى أَنْ جَاءَ الإِسْلاَمُ وَأَنْقَذَهُمْ مِنَ الوَثَنِيَّةِ": حَالَةُ الجَهْلِ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قَبْلَ مَجِيءِ الإِسْلاَمِ.
الرائد 1
جاهلية
1-حالة الجهل. 2-الفترة التي سبقت الإسلام من تاريخ العرب.
المعجم الوسيط 1
الْجَاهِلِيَّة
مَا كَانَ عَلَيْهِ الْعَرَب قبل الْإِسْلَام من الْجَهَالَة والضلالة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقرن فِي بيوتكن وَلَا تبرجن تبرج الْجَاهِلِيَّة الأولى} وزمان الفترة بَين رسولين
معجم لغة الفقهاء 1
الجاهلية
مصدر صناعي ، الحالة التي كان عليها العرب قبل الإسلام { إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ } ، والملحظ في التسمية الحماسة بتحكم العصبية والقوة وعدم الانضباط بقانون.
معجم الغني 3
رَبَّةٌ
مؤنث الرَّبُّ. [ر ب ب] رَبَّةُ قُرَيْشٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ: كُلُّ صَنَمٍ عَلَى صُورَةِ الأُنْثَى كَاللاتِ رَبَّةُ بَيْتٍ مُقْتَدِرَةٌ: سَيِّدَةُ البَيْتِ رَبَّةُ حُسْنٍ وَجَمَالٍ: عَلَى جَانِبٍ كَبِيرٍ مِنَ الحُسْنِ وَالجَمَالِ جَاءتْهُ رَبَّةُ الشِّعْرِ: الإلْهَامُ الشِّعْرِيُّ.
صُعْلُوكٌ
[ص ع ل ك] عَرَفْتُهُ صُعْلُوكاً: رَذِيلاً، لِصّاً صَعَالِيكُ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: لُصُوصُهُمْ، فُقَرَاؤُهُمْ. "مِنَ الشُّعَرَاءِ الصَّعَالِيكِ" اِحْتَشَدَ الصَّعَالِيكُ فِي السَّاحَةِ العُمُومِيَّةِ: رِجَالٌ مُهَمَّشُونَ فِي الْمُجْتَمَعِ لاَ شُغْلَ لَهُمْ، أَرَاذِلُهُمْ.
وَثَنِيٌّ
[و ث ن]. (منسوب إلى الوَثَنِ) وَثَنِيٌّ مِنْ عَصْرِ الجَاهِلِيَّةِ: أَيْ كَانَ يَعْبُدُ الوَثَنَ عِبَادَةٌ وَثَنِيَّةٌ: أَيْ عِبَادَةٌ تَنْتَمِي إِلَى عَهْدِ الوَثَنِ.