[مفرد]: مصدر غصَبَ ، بالغَصْب / غَصْبًا عنه : على كُره منه، ضدّ إرادته، دون رضاه، عَنْوة.

يَغصِب، غَصْبًا، فهو غاصِب، والمفعول مَغْصوب ، غصَبه مالَه : أخذه منه قهرًا وظلمًا وعَنوةً "غصَب القراصنةُ السفينةَ- {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} ". ، غصَب المرأةَ : زنَى بها كرهًا منها أو عَنْوة. ، غصَب خصمَه على الاعتراف بجريمته : قهره وأكرهه عليه "غصَبه على مغادرة منزله". ... المزيد

[غ ص ب]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). غَصَبَ، يَغْصَبُ، مص. غَصْبٌ غَصَبَ أَرْضَهُ: أَخَذَهَا قَهْراً وَظُلْماً غَصَبَهُ عَلَى شَيْءٍ: قَهَرَهُ غَصَبَ مَالَهُ دُونَ حَقٍّ: نَزَعَهُ مِنْهُ قَهْراً وَظُلْماً. "غَصَبَ مِنْهُ مَالَهُ" غَصَبَ فَتَاةً: زَنَى بِهَا كُرْهاً، رُغْماً عَنْهَا غَصَبَ الْجِلْدَ: أَزَالَ عَنْهُ شَعْرَهُ وَوَبَرَهُ نَتْفاً وَقَشْراً. ... المزيد

[غ ص ب]. (مص. غَصَبَ) تَعَرَّضَتْ لِلغَصْبِ: هَتْكُ عِرْضِهَا، شَرَفِهَا غَصْباً عَنْهُ: كُرْهاً، أَيْ عَلَى الرُّغْمِ مِنْ إِرَادَتِهِ.

[غ ص ب]. (فا. من غَصَبَ). غَاصِبٌ لِحُقُوقِ غَيْرِهِ: يَأْخُذُهَا قَهْراً وَظُلْماً. "سُحْقاً لِلْغَاصِبِينَ".

[غ ص ب]. ( مفع. مِن اِغْتَصَبَ) مَالٌ مُغْتَصَبٌ: مَالٌ أُخِذَ قَهْراً وغَصْباً اِمْرَأَةٌ مُغْتَصَبَةٌ: اِمْرَأَةٌ اُعْتُدِيَ عَلَيْهَا جِنْسِيّاً عَلَى الرَّغْمِ مِنْهَا.

1-ه على الشيء: قهره. 2-الشيء: أخذه قسرا وقهرا «غصبه ماله». 3-المرأة: زنى وفجر بها كرها. 4-الجلد: أزال عنه شعره ووبره نتفا وقشرا.

1-مص. غصب. 2-شيء مأخوذ قهرا وقسرا. 3-أخذ الشيء غصبا وقهرا.

الشَّيْء غصبا أَخذه قهرا وظلما وَيُقَال غصبه مَاله وغصب مِنْهُ مَاله وَالْمَرْأَة زنى بهَا كرها وَالْجَلد أَزَال عَنهُ شعره ووبره بِلَا عطن فِي الدّباغ وَنَحْوه وَفُلَانًا على الشَّيْء قهره فَهُوَ غَاصِب (ج) غصاب

‏ ‏(‏الغَصْبُ‏)‏ أخذ الشيء ظُلما وبابه ضرب تقول‏:‏ ‏(‏غَصَبَهُ‏)‏ منه‏.‏ وغَصبه عليه‏.‏ و‏(‏الاغْتِصَابُ‏)‏ مثله‏.‏ والشيء ‏(‏غَصْبٌ‏)‏ و‏(‏مَغْصُوبٌ‏)‏‏.‏ ‏

الغَصْبُ أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً واغْتَصَبَه فهو غاصِبٌ وغَصَبه على الشيءِ قَهَره وغَصَبَه منه والاغْتِصَابُ مِثْلُه والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب الأَزهري سمعت العرب تقول غَصَبْتُ الجِلْدَ غَصْباً إِذا كَدَدْتَ عنه شَعَرَه أَو وَبَره قَسْراً بِلا عَطْن في الدِّباغِ ولا إِعْمالٍ في نَدًى أَو بَوْلٍ ولا إِدراج وتكرّر في الحديثِ ذِكْرُ الغَصْبِ وهو أَخْذُ مالِ الغَيْرِ ظُلْماً وعُدْواناً وفي الحديث أَنه غَصَبَها نَفْسَها أَراد أَنه واقَعَها كُرْهاً فاستعاره للجِماعِ

غَصَبَه يَغْصِبُه غَصْباً : أَخَذَه ظُلْماً كاغْتَصبه وهو غَاصِبٌ . غَصَبَ فُلاناً على الشَّيءِ : قَهَرَه والاغْتِصَابُ مِثْلهُ . غَصَبَ الجِلْدَ غَصْباً إِذَا أَزالَ عنه شَعَرَه ووبَرَه نَتْفاً وقَشْراً بِلاَ عَطْنٍ في دِباغ ولا إِغْمَالٍ بالغَيْنِ المُعْجَمَة في نَدىً أَو بَوْل ولا إِدْراج . قال الأَزْهَرِيُّ : سمعْتُ ذَلِكَ عنِ العَرب . وفي لسان العرب : وقد تَكَرَّر ذكْرُ الغَصْب فِي الحَدِيث وهو أَخْذُ مَالِ الغَيْرِ ظُلْماً وعُدْواناً . وفي الحَدِيثِ أَنَّه غَصَبَها نَفْسَها أَرادَ أَنَّه وَاقَعها كُرْهاً فاسْتَعَارَه لِلْجِمَاع