[مفرد]:
• مصدر أنكرَ.
• (فق، قن) خلاف الإقرار "أصرّ المتّهمُ على إنكار ما نُسب إليه". ، إنكار الذَّات : اجتناب الأثرة والتَّضحية في سبيل الآخرين.

[ن ك ر]. (مص. أَنْكَرَ) مِنْ خِصالِهِ الحَميدَةِ إِنْكارُ الذَّاتِ: لا يُعْطِي أَهَمِّيَّةً لِذاتِهِ، لِنَفْسِهِ مِنْ صِفاتِهِ الذَّميمَةِ إِنْكارُ الجَميلِ: لا يَعْتَرِفُ بِما قُدِّمَ إلَيْهِ مِنْ مَعْروفٍ وَخَيْرٍ لاَ أَحَدَ يَعْرِفُ لِماذا يَسْتَمِرُّ في إِنْكارِ الحَقيقَةِ: جُحودها، عَدَم الاعْتِرافِ بِها، نَفْيها.

إِنْكَار الذَّات مجانبة الأثرة والتضحية عَن قصد فِي سَبِيل الْغَيْر وَيسْتَعْمل خَاصَّة لذِي الزهاد والأخلاقيين (محدثة)

النفي قطعا أو ظنا ً - النفي ، وهو ضد الإقرار ، ومنه : إنكار البنوة

أن الجحد أخص من الانكار وذلك أن الجحد انكار الشيء الظاهر، والشاهد قوله تعالى \" باياتنا يجحدون \" فجعل الجحد مما تدل عليه الآيات ولا يكون ذلك إلا ظاهرا وقال تعالى \" يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها \" فجعل الانكار للنعمة لان النعمة قد تكون خافية، ويجوز أن يقال الجحد هو انكار الشيء مع العلم به والشاهد قوله \" وجحدوا بها وإستيقنتها أنفسهم \" فجعل الجحد مع اليقين، والانكار يكون مع العلم وغير العلم.