نتائج مطابقة

5

إجازة
[مفرد]: ج إجازات (لغير المصدر):
• مصدر أجازَ.
• رخصة، أو إذن ترخيص ، إجازة الاستيراد أو التَّصدير : أي لغرض الاستيراد أو التَّصدير، إجازة قيادة : تُخَوِّل حاملها أن يقود سيّارة.
• إقرار خطّيّ يكتبه أحدُ العلماء يعترف فيه بأنّ حامله قد قرأ عليه وأصبح أهلاً للتّعليم "حصل على إجازة في قراءة حفص".
• شهادة تمنحها بعضُ المعاهد للطّلاب تؤيد نجاحَهم في الموادّ المقرّرة "حصل على الإجازة العالميّة من الأزهر الشَّريف- إجازة تدريس" ، إجازة اختراع : شهادة يُعطاها المخترع تثبت حقّه وأسبقيّته في الاختراع الذي يُسجِّله.
• عُطْلَةٌ، فترة زمنيَّة تُخصّص للمتعة أو للاسترخاء والرَّاحة "إجازة صيفيّة- إجازة عيد الأضحى- الإجازات الحكوميّة".
• إذن بالتّغيّب عن عملٍ بعذر من الأعذار "إجازة مرضيّة: إجازة مدفوعة الأجر لمرض العامل- إجازة عارضة/ اعتياديّة" ، إجازة رعاية طفل / إجازة رعاية أمومة : إجازة تأخذها الأم لرعاية طفلها حديث الولادة.
• (دب) أن يتمّ الشاعرُ البيتَ الذي أنشد غيرُه مِصراعًا منه أو أن يزيد على كلام غيره بعد فراغه.
• (عر) اختلاف الرويّ بحروف متباعدة المخارج كالرَّاء والباء مثلاً.
إجَازَةٌ
[ج و ز]. (مص. أجَازَ) نَالَ الْمُوَظَّفُ إِجَازَةً: تَرْخِيصاً إِذْناً هُوَ فِي إِجَازَةٍ مَرَضِيَّةٍ: فِي رُخْصَةٍ إِجَازَةُ الصَّيْفِ: عُطْلَة، راحَة. "قَضَى إِجَازَةً فَوْقَ شاطِئ البَحْرِ" (أمل دنقل) ... المزيد
إجازة
(جوز) 1-مص. . أجاز. 2-إذن وترخيص: «نال الموظف إجازة». 3-شهادة جامعية (ليسانس). 4-في الشعر: أن يتم الشاعر البيت الذي أنشد غيره قسما منه. 5-عند المحدثين: الإذن في الرواية لفظا أو كتابة.
أجأزه
أغصه
الفرق بين الاذن والاجازة
قد فرق بينهما بأن الاذن: هو الرخصة في الفعل قيل إيقاعه، ويدل عليه قوله تعالى: \" فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شيءت منهم \".وقوله تعالى: \" ليستاذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم \".والاجازة: الرخصة في الفعل بعد إيقاعه، وهو بمعنى الرضا بما وقع، ولذلك يسمون الفقهاء رضا المالك بما فعله الغير: فضولا، وكذا يسمون رضا الوارث بما فعله الموصي من الوصية بمازاد على الثلث: إجازة.


نتائج مشابهة

5

أجَّزَ
يؤجِّز، تأجيزًا، فهو مُؤجِّز، والمفعول مُؤجَّز ، أجَّز يومين خلال الأسبوع الماضي : قام بإجازة؛ أي انقطع عن العمل "أجّز أيامَ العيد".
أجز
(جزز) 1-الشيء: حان له أن يقطع «أجز العشب». 2-القوم: حان قطع صوف أغنامهم. 3-التمر: يبس.
أجز
النّخل وَنَحْوه جز وَالْقَوْم حَان جزاز غَنمهمْ وَالتَّمْر يبس وَفُلَانًا جعل لَهُ جزة شَاة
أجز
اسْتَأْجَزَ عن الوِسادَة تَنَحَّى عنها ولم يَتَّكِئْ وكانت العرب تَسْتَأْجِزُ ولا تَتَّكِئ وآجَزُ اسمٌ التهذيب الليث الإِجازَةُ ارْتِفاقُ العرب كانت العرب تَحْتَبئ وتَسْتَأْجِزُ على وسادة ولا تتكئ على يمين ولا شمال قال الأَزهري لم أَسمعه لغير الليث ولعله حفظه وروي عن أَحمد بن يحيى قال دَفَعَ إِليَّ الزُّبَيرُ إِجازَةً وكتب بخطه وكذلك عبد الله بن شبيب فقلت ايش أَقول فيهماففقالا قل إِن شئت حدّثنا وإِن شئت أَخبرنا وإِن شئت كتب إِليّ
أجز
الأَجْزُ بالفتح : اسمٌ والذي في اللسان : وآجَزُ اسمٌ وقد أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ . واسْتَأْجَزَ على الوِسادة : تحَنَّى عليها ولم يتَّكِئْ . وكانت العربُ تَسْتَأْجِزُ ولا تتَّكِئ . وفي التهذيب عن الليث : الإجازةُ ارْتِفاقُ العرب كانت تَحْتَبِئ وتَستأجِزُ على وِسادةٍ ولا تتَّكِئُ على يمينٍ ولا شِمالٍ . قال الأَزْهَرِيّ : لم أسمعه لغير الليث ولعله حفظه على رايت الصاغاني ذكر في " ج و دير الزور " ما نصه قال الليث : الاجاز ارتفاع العرب كانت تحتبي أو تستأجر أي تنحني على وسادة ولا تتكى على اليمين ولا شمال هكذا قال الأزهري : وفي كتاب الليث : الإجْزاءُ بَدَل الإجاز فيكونُ من غيرِ هذا التركيب