الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: للملابس
الصواب والرتبة: -أقيم عرض للأزياء الوطنية [فصيحة]
التعليق:جاء في القاموس المحيط: الزِّيّ: الهيئة، وفي المصباح المنير: الزّي: الهيئة .. وزي المسلم مخالف لزي الكافر، فجعل الزي مرتبطًا بهيئة اللباس، وهو المعنى الشائع الآن في لغة العصر، وذكرته المعاجم الحديثة كالوسيط، والمنجد وتكملة المعاجم وغيرها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لوجوب دخول اللام التي تفيد التعليل.
الصواب والرتبة: -أُقِيم الاحتفال بمناسبة كذا [فصيحة]-أُقِيم الاحتفال لمناسبة كذا [فصيحة]
التعليق:يجوز استعمال «الباء» لأن من معانيها الأساسية السببية، أي: التعليل.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتشديد الياء.
الصواب والرتبة: -أقيم الملتقى الثانِي للشعراء [فصيحة]
التعليق:الوارد في المعاجم للكلمة ضبط «الثاني» من غير تشديد الياء. فهي على وزن «فَاعِل».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.
الصواب والرتبة: -أقيم الحفل على شَرَف فلان [صحيحة]
التعليق:ورد في الوسيط: يقال هو على شرف من كذا: مشرف عليه ومقارب له. وعليه يصح التعبير المرفوض الذي كان يعني أن الحفل قد أقيم تحت إشراف فلان وبرعايته، ثم تطور المعنى ليصبح: أقيم الحفل تكريمًا لفلان، وهو المعنى الذي ذكره المنجد والأساسي.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: ما يحتفظ به من الأشياء القَيِّمة أو الثمينة
الصواب والرتبة: -أقيم مزاد لبيع المقتنيات الفنية [فصيحة]
التعليق:لم ترد هذه الكلمة في المعاجم بصيغة المفرد ولا بصيغة الجمع ولكن ورد الفعل: اقتنى الشيء بمعنى: قناه؛ أي كسبه وجمعه واتخذه لنفسه لا للتجارة، وحيث وجد الفعل «اقتنى» في اللغة بمعنى: قنى، فلا مانع من استخدام اسم المفعول منه، وهو: مُقْتَنًى وجمعه مقتنيات، للدلالة على ما يتم الحصول عليه من تحف أو أعمال فنية أو أشياء ثمينة. وقد أجاز مجمع اللغة المصري استعمال هذه الكلمة كما ذكرتها المعاجم الحديثة.