Meaning of نهاية in Arabic

[مفرد]: ج خِدْمات (لغير المصدر):
• مصدر خدَمَ.
• مساعدة أو فضْل، هديَّة، منحة، عناية واهتمام "أسدى إليه خِدْمةً/ خِدْمات جليلة" ، إدارة خِدْمات : مكتب لتقديم المساعدات وأعمال الصيانة (في المصالح الحكوميّة) ، أيَّة خِدْمة : أي تحت تصرفك، ومستعدّ لخدمتك، التحق بخِدْمة فلان : ارتبط بالعمل عنده، خِدْمات اجتماعيَّة : أعمال رسميّة أو غير رسميّة غايتها مساعدة المرضى والفقراء على القيام بنشاط طبيعيّ، خِدْمات صحيَّة : فُحوص وعلاج وغيرهما، خِدْمات مكتبيّة : ما تقوم به المكتبات من خدمات كإعارة الكتب وإقامة المعارض، خِدْمة إجباريّة : تجنيد إلزاميّ، خِدْمة السِّلاح : الجنديّة، خِدْمة ذاتيّة : خدمة المرء نفسه بنفسه، خِدْمة عامّة : العمل في نشاطات ذات منفعة عامة كالإدارة الحكوميّة، خِدْمة عسكريّة : وقت ينبغي للمواطن البالغ أن يقضيه في الجيش، خِدْمة العِلْم : مجهود علميّ يهدف إلى فائدة العلم والمتعلِّمين، خِدْمة ليليّة : مُناوبة ليليّة، خِدْمة مَدَنيّة : العمل في الإدارات الحكوميّة عدا العسكريّة منها، ، خِدْمة عامّة ليست بالتشريعيّة ولا بالقضائيّة أو العسكريّة؛ يقوم التوظيف فيها على أساس التنافس، رسم الخِدْمةِ في المطاعم والفنادق : أجرة إضافيَّة للخِدْمة تضاف للأجرة الرئيسيَّة، مبلغ محدَّد يضاف إلى الفاتورة في ملهى ليليّ أو مطعم لقاء الترفيه والخِدْمة، علامة الخِدْمة : علامة تستعمل عند البيع أو الدعاية؛ لتمييزها عن الخِدْمات التي يقدِّمها الآخرون، في الخِدْمة : مازال يعمل ولم يتقاعد بعد، في خِدْمتك : تعبير مجاملة عند عرض المساعدة، لخِدْمة أغراض ذاتيّة : لتحقيق منافع شخصيّة، محطَّة خِدْمات : مكتب أو مؤسَّسة تقدَّم منها الخِدْمة، وخاصّة التَّصليحات، مُعَدٌّ للخِدْمة : للاستعمال، وزارة خِدْمات : مثل النقل والكهرباء والماء. ... المزيد
• عمل الشَّخص الذي يقدِّم الطعامَ والشرابَ "فريق الخِدْمة في دار الضيّافة".
• توظيفٌ أو عملٌ لدى الحكومة "مُخلصٌ في خدْمته" ، تعويض نهاية الخِدْمة : مبلغ من المال يعتمد على طول فترة التَّوظيف، يستحقُّه الموظَّف عن جدارة في نهاية الخِدْمة. ، الخِدْمة الاجتماعيَّة : (مع) نشاط فنِّي مهنيّ لمساعدة الأفراد والجماعات والمجتمعات لتحسين أو استعادة قدراتهم على القيام بوظيفتهم في المجتمع وإعادة الظُّروف المواتية في المجتمع لتيسير الوصول إلى تحقيق هذا.

[مفرد]:
• اسم مكان من طافَ/ طافَ بـ / طافَ على / طافَ في : مكان الطواف حول الكعبة وغيرها.
•، مصدر ميميّ من طافَ / طافَ بـ / طافَ على / طافَ في : طَوَفان ، انتهى به المطاف إلى كذا : وصل إلى كذا، خاتمة المطاف : النهاية، وما ينجلي عنه الأمر، في نهاية المطاف : في آخر الأمر.

[مفرد]:
• اسم مؤنَّث منسوب إلى نِهاية: "مُباراة نهائيّة".
•، مصدر صناعيّ من نِهاية : انتهاء، ختام "تأهّل الفريق لنهائيّة بطولة كأس العالم". ، لا نهائيَّة : مُتَّسعٌ لا حدود له، ما لا يمكن وضع حدٍّ أو نهاية له "اكتشف أنّه يسير في ، لا نهائيَّة مُطلقة، لا نهائيَّة المقاومة/ السموات- دورات الكون اللاَّنهائيَّة".

[ل م م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَلْمَمْتُ، أُلِمُّ، يُلِمُّ، مص. إِلْمَامٌ أَلَمَّتْ نِهَايَةُ الشَّهْرِ: قَرُبَتْ أَلَمَّ بِأَهْلِهِ وعَلَيْهِمْ: أتَاهُمْ فَنَزَلَ بِهِمْ وَزَارَهُمْ زِيَارَةً غَيْرَ طَوِيلَةٍ أَلَمَّ بِالْمَوْضُوعِ: أحَاطَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّقٍ أَلَمَّ بِالْمَعْنَى: عَرَفَهُ، فَهِمَهُ. "أَلَمَّ بِالْمَعْنَى بَعْدَ سَمَاعِهِ لِلشُّرُوحِ" أَلَمَّ بِالطَّعَامِ: أَكَلَ مِنْ غَيْرِ إسْرَافٍ أَلَمَّ الغُلاَمُ: قَارَبَ البُلُوغَ أَلَمَّ الشَّعْرُ: جَاوَزَ شَحْمَةَ الأُذُنِ أَلَمَّ بِالذَّنْبِ: اِقْتَرَفَهُ أَلَمَّتِ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطَابَ. ... المزيد

[أ م ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م . بحرف). أَمَرْتُ، آمُرُ، يَأْمُرُ، مُرْ، مص. أَمْرٌ، إِمارٌ، إِمارَةٌ أَمَرَ على القَوْمِ: صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَ أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ: طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ: أَصْدَرَ أَمْرَهُ.النساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن) النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن). وَأَمْرُ "أَمَرَ" تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ.: "وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ".

[أ ن ف]. (ف: سدا. متعد). اِسْتَأْنَفْتُ، أَسْتَأْنِفُ، اِسْتَأْنِفْ، مص. اِسْتِئْنَافٌ اِسْتَأْنَفَ دِرَاسَتَهُ بَعْدَ نِهَايَةِ العُطْلَةِ: اِبْتَدَأَهَا مِنْ جَدِيدٍ بَعْدَ تَرْكِهَا. "اِسْتَأْنَفَ عَمَلَهُ بَعْدَ مَرَضٍ" اِسْتَأْنَفَ الْمُتَّهَمُ الدَّعْوَى بَعْدَ صُدُورِ الحُكْمِ: أَيْ طَالَبَ بِإِعَادَةِ النَّظَرِ فِي الحُكْمِ فيهَا مِنَ الْمَحْكَمَةِ الابْتِدَائِيَّةِ إِلَى مَحْكَمَةٍ أُخْرَى تَعْلُوهَا.

[ف هـ م]. (مص. اِسْتَفْهَمَ) أَثارَ الاسْتِفْهامَ بِتَصَرُّفِهِ: أَثارَ التَّساؤُلَ "أَجاءَ الوَلَدُ"، هَلْ قَرَأْتَ الكِتابَ: أ، وَهَلْ: حَرْفانِ مِنْ حُرُوفِ الاسْتِفْهامِ "مَنْ قَرَأَ النَّصَّ أَمْسِ"، "مَتَى وَصَلَ حَمِيدُ"، أَيْنَهُ: مَنْ، مَتَى، أَيْنَ مِنْ أَسْماءِ الاسْتِفْهامِ عِنْدَ نِهايَةِ كُلِّ سُؤالٍ نَضَعُ عَلامَةَ الاسْتِفْهامِ لِلدَّلاَلَةِ عَلَى التَّساؤُلِ: عَلاَمَتُها هَكَذَا:(؟).

[ك م ل]. (مص. اِكْتَمَلَ) اكْتِمَالُ دَوْرَةِ القَمَرِ: إتْمَامُهَا عِنْدَ اكْتِمالِ نِهايَةِ الشَّهْرِ سَأَدْفَعُ لَكَ أُجْرَتَكَ: عِنْدَ بُلُوغِ نِهَايتِهِ، عِنْدَ تَمَامِهِ يَنْبَغِي أنْ نَنْتَظِرَ اكْتِمَالَ طَاقَتِهِ: أَي امْتِلاكَهَا.

[ش ع ب]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْشَعَبَ، يَنْشَعِبُ،مص. اِنْشِعابٌ اِنْشَعَبَتْ أَغْصانُ الشَّجَرَةِ: تَشَعَّبَتْ عَنْ أَصْلِها وَتَداخَلَتْ فِيما بَيْنَها، اِنْتَشَرَتْ اِنْشَعَبَ الطَّريقُ عِنْدَ نِهايَةِ أَشْجارِ النَّخيلِ: اِفْتَرَقَ إلى عِدَّةِ شُعَبٍ. "اِنْشَعَبَ النَّهْرُ" اِنْشَعَبَ بِهِ القَوْلُ: اِنْتَقَلَ بِهِ مِنْ مَعْنىً إلى مَعنىً، اِسْتَطْرَدَ اِنْشَعَبَ عَنْهُ: تَباعَدَ.

[ب د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَدَا، يَبْدُو، مص. بُدُوٌّ بَدَا الهِلاَلُ: بَانَ، ظَهَرَ. "كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها". (حنا مينه) بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ: صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ: عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.

[خ ب و]. (ف: ثلا. لازم). خَبَا، يَخْبُو، مص. خَبْوٌ، خُبُوٌّ خَبَتِ النَّارُ بَعْدَ نِهَايَةِ السَّمَرِ: خَمَدَتْ، طَفَأَتْ خَبَا لَهَبُهُ بَعْدَ فَوْرَةِ الْغَضَبِ: سَكَنَ غَضَبُهُ.

[ن هـ ى]. لاَ نِهَايَةَ لِمَا يُرِيدُ: لاَ حَدَّ لَهُ.

ج: أَتْياهٌ، أَتاوِيهُ. [ت ي هـ]. (مص. تَاهَ) صارَ في تِيهٍ لاَ نِهايَةَ لَهُ: فَلاةٌ مُقْفَرَّةٌ، قَفْرٌ هُوَ في تيهٍ: في ضَلالٍ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -شَهِدَت السِّتِّينيَّات نهاية الاستعمار [فصيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: ستينيّات للأعوام من الستين إلى التاسع والستين، ومنع أن يقال في هذا
المعنى: ستينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من ستين عنصرًا.

• الأعدادُ المفردةُ:تُعربُ بحسبِ موقعِها في الكلامِ، أمثلةٌ: تغيّبَ صديقي في اليومِ الثّالثِ من الأسبوعِ، الثّالثِ:صفةٌ مجرورةٌ وعلامةُ جرِّها الكسرةُ الظّاهرةُ على آخرِها. - نجحَ سبعةُ طلابٍ من صفِّنا. سبعةُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ. -كانَ أربعةُ ركابٍ متأخرين. أربعةُ: اســمُ كانَ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
• الأعدادُ المركّبةُ: هذه الأعدادُ تلازمُ البناءَ على الفتحِ لذلك تكونُ مبنيّةً على فتحِ الجزأيّن في محلِّ رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍّ بحسبِ موقعِها في الكلامِ، مثالٌ: -انسحبَ ثلاثةَ عشرَ متسابقاً قبلَ نهايةِ السّباقِ، ثلاثةَ عشرَ:عددٌ مبنيٌّ على فتحِ الجزأيّنِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.- كافأْتُ تسعةَ عشرَ طالباً من المتفوّقين، تسعةَ عشرَ: عددٌ مبنيٌّ على فتحِ الجزأيّن في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به. -اشتركْتُ في المعرضِ بخمسَ عشرةَ لوحةً، خمسَ عشرةَ:عددٌ مبنيٌّ على فتحِ الجزأيّن في محلِّ جرٍّ بحرفِ الجرِّ. ملاحظاتٌ:
• العددان اثنا عشرَ، واثنتا عشرةَ، يُعربُ الجزءُ الأوّلُ منهما إعرابَ المثنّى لأنّهما ملحقان بالمثنّى، أمّا الجزءُ الثّاني فيكونُ مبنيّاً على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، مثالٌ:تقدّمَ للامتحانِ اثنا عشرَ طالباً منذُ اثنتي عشرةَ ساعةً، اثنا: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الألفُ لأنّه ملحقٌ بالمثنّى، عشرَ:جزءٌ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، اثنتي: اسمٌ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ لأنَّه ملحقٌ بالمثنّى، عشرةَ:جزءٌ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ.
• العددان الحادي عشرَ، والثّاني عشرَ:يكونُ الجزءُ الأوّلُ منهما مبنيّاً على السّكونِ في محلِّ رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍّ بحسبِ موقعِهما في الكلامِ، أمّا الجزءُ الثّاني فهو مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ، مثالٌ: جلسْتُ في المقعدِ الثّاني عشرَ، الثّاني:عددٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ جرٍّ صفةٌ،عشرَ: جزءٌ مبنيٌّ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ.
• الأعدادُ المعطوفةُ والمعطوفُ عليها: تُعربُ بحسبِ موقعِها في الكلامِ، مثالٌ: انقضى خمسةٌ وعشرون يوماً من الشهرِ، خمسةٌ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ، الواوُ حرفُ عطفٍ، عشرون: اسمٌ معطوفٌ على خمسةٍ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الواوُ لأنّه ملحقٌ بجمعِ المذكّرِ السّالمِ.
• ألفاظُ العقودِ:تُعربُ بحسبِ موقعِها في الكلامِ أيّضــاً، مثالٌ:زرعْنا ثلاثين شجرّةً، ثلاثين:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الياءُ لأنّه ملحقٌ بجمعِ المذكّرِ السّالمِ.