-
And it did not beseem your Lord to have destroyed the towns tyrannously , while their people acted well .
« وما كان ربك ليهلك القرى بظلم » منه لها « وأهلها مصلحون » مؤمنون .
-
And it did not beseem your Lord to have destroyed the towns tyrannously , while their people acted well .
وما كان ربك -أيها الرسول- ليهلك قرية من القرى وأهلها مصلحون في الأرض ، مجتنبون للفساد والظلم ، وإنما يهلكهم بسبب ظلمهم وفسادهم .
-
It beseems not Allah that He should take to Himself a son , glory to be Him ; when He has decreed a matter He only says to it " Be , " and it is .
« ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه » تنزيها له عن ذلك « إذا قضى أمرا » أي : أراد أن يحدثه « فإنما يقول له كن في فيكونُ » بالرفع بتقدير هو ، وبالنصب بتقدير أن ومن ذلك خلق عيسى من غير أب .
-
And why did you not , when you heard it , say : It does not beseem us that we should talk of it ; glory be to Thee ! this is a great calumny ?
« ولولا » هلا « إذ » حين « سمعتموه قلتم ما يكون » ما ينبغي « لنا أن نتكلم بهذا سبحانك » هو للتعجيب هنا « هذا بهتان » كذب « عظيم » .
-
It beseems not Allah that He should take to Himself a son , glory to be Him ; when He has decreed a matter He only says to it " Be , " and it is .
ما كان لله تعالى ولا يليق به أن يتخذ مِن عباده وخَلْقه ولدًا ، تنزَّه وتقدَّس عن ذلك ، إذا قضى أمرًا من الأمور وأراده ، صغيرًا أو كبيرًا ، لم يمتنع عليه ، وإنما يقول له : " كن " ، فيكون كما شاءه وأراده .
-
And why did you not , when you heard it , say : It does not beseem us that we should talk of it ; glory be to Thee ! this is a great calumny ?
وهلا قلتم عند سماعكم إياه : ما يَحِلُّ لنا الكلام بهذا الكذب ، تنزيهًا لك - يارب - مِن قول ذلك على زوجة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم ، فهو كذب عظيم في الوزر واستحقاق الذنب .
-
And it does not beseem the believers that they should go forth all together ; why should not then a company from every party from among them go forth that they may apply themselves to obtain understanding in religion , and that they may warn their people when they come back to them that they may be cautious ?
ولما وبِّخوا على التخلف وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية نفروا جميعا فنزل « وما كان المؤمنون لينفروا » إلى الغزو « كافة فلولا » فهلا « نفر من كلِّّّّ فرقة » قبيلة « منهم طائفة » جماعة ، ومكث الباقون « ليتفقَّهوا » أي الماكثون « في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم » من الغزو بتعليمهم ما تعلموه من الأحكام « لعلهم يحذرون » عقاب الله بامتثال أمره ونهيه ، قال ابن عباس فهذه مخصوصة بالسرايا ، والتي قبلها بالنهي عن تخلُّف واحد فيما إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم .
-
And when Our clear communications are recited to them , those who hope not for Our meeting say : Bring a Quran other than this or change it . Say : It does not beseem me that I should change it of myself ; I follow naught but what is revealed to me ; surely I fear , if I disobey my Lord , the punishment of a mighty day .
« وإذا تُتلى عليهم آياتنا » القرآن « بينات » ظاهرات حال « قال الذين لا يرجون لقاءنا » لا يخافون البعث « ائت بقرآن غير هذا » ليس فيه عيب آلهتنا « أو بدله » من تلقاء نفسك « قل » لهم « ما يكون » ينبغي « لي أن أبدله من تلقاء » قبل « نفسي إن » ما « أتبع إلا ما يوحي إليّ إني أخاف إن عصيت ربي » بتبديله « عذاب يوم عظيم » هو يوم القيامة .
-
And I follow the religion of my fathers , Ibrahim and Ishaq and Yaqoub ; it beseems us not that we should associate aught with Allah ; this is by Allah 's grace upon us and on mankind , but most people do not give thanks :
« واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ما كان » ينبغي « لنا أن نشرك بالله من » زائدة « شيء » لعصمتنا « ذلك » التوحيد « من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس » وهم الكفار « لا يشكرون » الله فيشركون ثم صرح بدعائهما إلى الإيمان فقال .
-
They shall say : Glory be to Thee ; it was not beseeming for us that we should take any guardians besides Thee , but Thou didst make them and their fathers to enjoy until they forsook the reminder , and they were a people in perdition ,
« قالوا سبحانك » تنزيها لك عما لا يليق بك « ما كان ينبغي » يستقيم « لنا أن نتخذ من دونك » أي غيرك « من أولياء » مفعول أول ومن زائدة لتأكيد النفي وما قبله الثاني فكيف نأمر بعبادتنا ؟ « ولكن متعتهم وآباءهم » من قبلهم بإطالة العمر وسعة الرزق « حتى نسوا الذكر » تركوا الموعظة والإيمان بالقرآن « وكانوا قوما بورا » هلكى ، قال تعالى .