Examples

• These technological and ideological trends increased boththe lethality and the difficulty of managing terrorism.
  ولقد أدت هذه الميول التقنية والعقائدية إلى استفحال خطورةالإرهاب وزادت من صعوبة التعامل معه.
• Moreover, believers would not succumb readily to dominating ideologies or trends.
  وعلاوة على هذا، فإن المؤمنين ليسوا عرضة للخضوع أمام إيدلوجيات أو اتجاهات تتسم بالتسلط.
• The conceptual framework of the female component, which was formulated by a group of researchers representing all ideological trends, academic institutes, universities, trade unions and private associations, covered the following aspects:
  - اقتراح مجموعة من السياسات التي يمكن أن تتبناها الخطة والتي تساعد على تحقيق تلك الأهداف.
• The conceptual framework of the female component, which was formulated by a group of researchers representing all ideological trends, academic institutes, universities, trade unions and private associations, covered the following aspects:
  وقد وضع الإطار الفكري لمكون المرأة مجموعة من الباحثين يمثلون كافة الاتجاهات الفكرية والمعاهد العلمية والجامعات والنقابات والجمعيات الأهلية، حيث تناول الإطار الفكري الأبعاد الآتية:
• Islamophobia likewise represents a powerful trend in ideological and intellectual terms.
  ويمثل البُعد الأيديولوجي والفكري لكراهية الإسلام أيضاً اتجاهاً قوياً.
• This strong cultural and ideological trend, the radical and influential expression of Nietzsche's proclaimed “death of God”, has encouraged the emergence in intellectual and media circles of an anti-religious culture and has favoured a growing intolerance towards any kind of religious practice, expression or symbol.
  وقد شجع هذا الاتجاه الثقافي والأيديولوجي القوي، الذي يعبر تعبيراً متطرفاً ونافذاً عن إعلان نيتشه "موت الإله"، على ظهور ثقافة معادية للدين في الأوساط الفكرية والإعلامية، والتعصب المتنامي إزاء أي نوع من الممارسات أو التعابير أو الرموز الدينية.
• The new international context of the fight against terrorism has further strengthened the trend towards ideological polarization and the retreat into separate identities.
  وعزّز السياق الدولي لمكافحة الإرهاب أكثر من قبل إمكانية الاستقطاب الأيديولوجي والتقوقع على الهوية.
• In such an ideological context, two key trends give legitimacy to racial and religious intolerance: the political use of racism and xenophobia and its intellectual legitimation.
  في هذا السياق الإيديولوجي، هناك اتجاهان رئيسيان يمنحان الشرعية للتعصب العنصري والديني وهما: الاستغلال السياسي للعنصرية وكره الأجانب وتبريره الفكري.
• Most of the major human atrocities in history, whether or not committed during an armed conflict, started with trends, ideologies, sporadic actions or other form of triggering events which developed later into some of the worst crimes that humanity ever witnessed.
  فالمحرقة النازية، على سبيل المثال، بدأت بأيديولوجية عنصرية وأحداث متقطعة لم تُعالج ثم تطور الوضع إلى أن وقعت الأعمال الوحشية التي باتت معروفة تماماً.
• In the case of many States that have abandoned “hard-line” Marxist ideology, this trend has been reflected in the restoration of normal relations between State and religion, while for certain others, renewed close bonds with the traditional church have ensued. In a very small number of States, on the other hand, a policy of hostility to religion has persisted, but is more subtle; although, outwardly, the official policy is one of recognition of religion, in fact, religion is used as a tool and becomes a prisoner of policy;
  فمن جهة يتجسد هذا الاتجاه، في عدد كبير من البلدان التي تخلت عن الأيديولوجية الماركسية “الصرفة” من خلال تطبيع علاقات الدولة مع المؤسسات الدينية، وفي دول أخرى بإعادة ربط الجسور وتمتينها مع الكنيسة التقليدية؛ كما تتجسد من جهة أخرى في استمرار عدد محدود من الدول في انتهاج سياسة العداء للدين ولكن بطريقة أقل وضوحا أي عن طريق اتباع سياسة رسمية تعترف ظاهريا بحرية الدين ولكنها تستغل الدين في الواقع وتسخره للأغراض السياسية؛