Examples

• Yet I claim not that my soul was innocent -- surely the soul of man incites to evil -- except inasmuch as my Lord had mercy ; truly my Lord is All-forgiving , All-compassionate . '
  « وما أبري نفسي » من الزلل « إن النفس » الجنس « لأمَّارة » كثيرة الأمر « بالسوء إلا ما » بمعنى من « رحم ربي » فعصمه « إن ربي غفور رحيم » .
• Yet I do not consider my soul was innocent , surely the soul incites to evil except to whom my Lord has mercy ; indeed , my Lord is Forgiving , the MostMerciful '
  « وما أبري نفسي » من الزلل « إن النفس » الجنس « لأمَّارة » كثيرة الأمر « بالسوء إلا ما » بمعنى من « رحم ربي » فعصمه « إن ربي غفور رحيم » .
• Yet I claim not that my soul was innocent -- surely the soul of man incites to evil -- except inasmuch as my Lord had mercy ; truly my Lord is All-forgiving , All-compassionate . '
  قالت امرأة العزيز : وما أزكي نفسي ولا أبرئها ، إن النفس لكثيرة الأمر لصاحبها بعمل المعاصي طلبا لملذاتها ، إلا مَن عصمه الله . إن الله غفور لذنوب مَن تاب مِن عباده ، رحيم بهم .
• Yet I do not consider my soul was innocent , surely the soul incites to evil except to whom my Lord has mercy ; indeed , my Lord is Forgiving , the MostMerciful '
  قالت امرأة العزيز : وما أزكي نفسي ولا أبرئها ، إن النفس لكثيرة الأمر لصاحبها بعمل المعاصي طلبا لملذاتها ، إلا مَن عصمه الله . إن الله غفور لذنوب مَن تاب مِن عباده ، رحيم بهم .
• If the Devil incite you to evil , seek refuge in God . He is all-hearing and all-knowing .
  « وإما » فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة « ينزغنك من الشيطان نزغ » أي يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صارف « فاستعذ بالله » جواب الشرط وجواب الأمر محذوف ، أي يدفعه عنك « إنه هو السميع » للقول « العليم » بالفعل .
• If the Devil incite you to evil , seek refuge in God . He is all-hearing and all-knowing .
  وإما يلقينَّ الشيطان في نفسك وسوسة من حديث النفس لحملك على مجازاة المسيء بالإساءة ، فاستجر بالله واعتصم به ، إن الله هو السميع لاستعاذتك به ، العليم بأمور خلقه جميعها .
• Do you not see that We have sent the devils upon the disbelievers , inciting them to [ evil ] with [ constant ] incitement ?
  ألم تر - أيها الرسول - أنَّا سلَّطْنا الشياطين على الكافرين بالله ورسله ؛ لتغويهم ، وتدفعهم عن الطاعة إلى المعصية ؟
• Do you not see that We have sent the devils upon the disbelievers , inciting them to [ evil ] with [ constant ] incitement ?
  « ألم تر أنا أرسلنا الشياطين » سلطانهم « على الكافرين تؤزهم » تهيجهم إلى المعاصي « أزّا » .
• when the most corrupt of them incited them ( to commit evil ) .
  « إذ انبعث » أسرع « أشقاها » واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم .
• when the most corrupt of them incited them ( to commit evil ) .
  كذَّبت ثمود نبيها ببلوغها الغاية في العصيان ، إذ نهض أكثر القبيلة شقاوة لعقر الناقة ، فقال لهم رسول الله صالح عليه السلام : احذروا أن تمسوا الناقة بسوء ؛ فإنها آية أرسلها الله إليكم ، تدل على صدق نبيكم ، واحذروا أن تعتدوا على سقيها ، فإن لها شِرْب يوم ولكم شِرْب يوم معلوم . فشق عليهم ذلك ، فكذبوه فيما توعَّدهم به فنحروها ، فأطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم ، فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد . ولا يخاف- جلت قدرته- تبعة ما أنزله بهم من شديد العقاب .