Examples

• Between modernisation and anti-imperialism
  بين التجديد ومقاومة الإمبريالية
• I also pointed out that many Muslim feminists defend theirdress in terms of nationalism, anti-imperialism, or as a matter offaith.
  كما أشرت إلى أن العديد من الناشطات المنتميات إلى الحركاتالنسائية الإسلامية يدافعن عن الشكل الذي اخترنه لملابسهن باعتبارهوسيلة للتعبير عن الانتماء القومي أو مناهضة الإمبريالية الاستعمارية،أو باعتباره مسألة إيمانية.
• Islamist organisations as deliverers of the oppressed? Even in the national liberation movements of the 1960s to 1980s the idea of the social revolution often got lost amongst the anti-imperial rhetoric.
  الأمل في التحرير عبر المنظمات الإسلاموية؟ في الحركات التحررية القومية في سنوات الستينيات وحتى الثمانينيات غالباً ما توارت فكرة الثورة الاشتراكية خلف العبارات القومومية المستهلكة ضد "الإمبريالية".
• It is therefore ironic that the continued validity of gender discriminatory aspects of customary law is today often defended in the name of anti-colonialism, anti-imperialism and restoration of the “original” culture.
  وبالتالي فمن المثير للسخرية أنه كثيراً ما يدافَع اليوم عن استمرار وجاهة الجوانب التمييزية الجنسانية للقانون العرفي باسم مناهضة الاستعمار ومناهضة الإمبريالية واستعادة الثقافة "الأصلية".
• However, since the creation of the São Paolo Forum (a Marxist organization whose main objective is to promote the doctrine of “anti-imperialism” in Latin America), Costa Rica's universities have witnessed the emergence of student groups who espouse this doctrine and are being recruited, and who are worthy of follow-up and supervision, in order to prevent them from adopting subversive ideas.
  على أنه منذ إنشاء منتدى ساو باولو (وهي منظمة ماركسية هدفها الرئيسي الترويج لمبدأ ”مناهضة الإمبريالية“ في أمريكا اللاتينية) ، تشهد الجامعات الكوستاريكية نشوء مجموعات طلابية تعتنق هذا المبدأ ويجري تجنيدها، وهي تستحق المتابعة والمراقبة من أجل منعها من اعتناق أفكار تخريبية.