-
There on the hillock.
هناك فوق . التل
-
"Under the hillock beneath the rose bed,
تحتل التل أسفل سرير الأزهار
-
One of the attackers, who was wearing khaki, saw me from the hillock on which he was standing and shot me.
وقد رآني أحد المهاجمين، الذي كان يرتدي ملابس كاكية اللون، من الربوة التي كان يقف عليها وأطلق النيران علي.
-
Undoubtedly Safa and Marwah * are among the symbols of Allah ; so there is no sin on him , for whoever performs the Hajj ( pilgrimage ) of this House ( of Allah ) or the Umrah ( lesser pilgrimage ) , to go back and forth between them ; and whoever does good of his own accord , then ( know that ) indeed Allah is Most Appreciative ( rewards virtue ) , the All Knowing . ( These are 2 hillocks near the Holy Ka aba ’ )
( إن الصفا والمروة ) جبلان بمكة ( من شعائر الله ) أعلام دينه جمع شعيرة ( فمن حج البيت أو اعتمر ) أي تلبس بالحج أو العمرة وأصلهما القصد والزيارة ( فلا جناح عليه ) إثم عليه ( أن يطوف ) فيه إدغام التاء في الأصل في الطاء ( بهما ) بأن يسعى بينهما سبعا ، نزلت لما كره المسلمون ذلك لأن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بهما وعليهما صنمان يمسحونهما ، وعن ابن عباس أن السعي غير فرض لما أفاده رفع الإثم من التخيير وقال الشافعي وغيره ركن ، وبين صلى الله عليه وسلم فرضيته بقوله " " إن الله كتب عليكم السعي " " رواه البيهقي وغيره " " وقال ابدءوا بما بدأ الله به " " يعني الصفا رواه مسلم ( ومن تطوع ) وفي قراءة بالتحتية وتشديد الطاء مجزوما وفيه إدغام التاء فيها ( خيرا ) أي بخير أي عمل ما لم يجب عليه من طواف وغيره ( فإن الله شاكر ) لعمله بالإثابة عليه ( عليم ) به .
-
Undoubtedly Safa and Marwah * are among the symbols of Allah ; so there is no sin on him , for whoever performs the Hajj ( pilgrimage ) of this House ( of Allah ) or the Umrah ( lesser pilgrimage ) , to go back and forth between them ; and whoever does good of his own accord , then ( know that ) indeed Allah is Most Appreciative ( rewards virtue ) , the All Knowing . ( These are 2 hillocks near the Holy Ka aba ’ )
إن الصفا والمروة- وهما جبلان صغيران قرب الكعبة من جهة الشرق- من معالم دين الله الظاهرة التي تعبَّد الله عباده بالسعي بينهما . فمَن قصد الكعبة حاجًّا أو معتمرًا ، فلا إثم عليه ولا حرج في أن يسعى بينهما ، بل يجب عليه ذلك ، ومن فعل الطاعات طواعية من نفسه مخلصًا بها لله تعالى ، فإن الله تعالى شاكر يثيب على القليل بالكثير ، عليم بأعمال عباده فلا يضعها ، ولا يبخس أحدًا مثقال ذرة .