Examples

• In recent concluding observations, the Committee specifically affirmed that the Covenant applies extraterritorially to military and peacekeeping operations outside of the territory of the States concerned.
  وأكدت اللجنة، على وجه التحديد في ملاحظاتها الختامية الأخيرة، أن العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ينطبق على العمليات العسكرية وعمليات حفظ السلام التي تجري خارج أراضي الدول المعنية.
• Article 3 in each Covenant affirms that States undertake to ensure the equal right of men and women to the enjoyment of all the rights set forth in the Covenant concerned.
  أما المادة 3 في العهدين فتنص على أن تتعهد الدول بكفالة تساوي الرجال والنساء في حق التمتع بجميع الحقوق المعلنة في أي من العهدين.
• God received the covenant of the prophets , “ Inasmuch as I have given you of scripture and wisdom ; should a messenger come to you verifying what you have , you shall believe in him , and support him . ” He said , “ Do you affirm My covenant and take it upon yourselves ? ”
  « و » اذكر « إذا » حين « أخذ الله ميثاق النبيين » عهدهم « لما » بفتح اللام للابتداء وتوكيد معنى القسم الذي في أخذ الميثاق وكسرها متعلقة بأخذ وما موصولة على الوجهين أي للذي « آتيتكم » إياه ، وفي قراءة آتيناكم « من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم » من الكتاب والحكمة وهو محمد صلى الله عليه وسلم « لتؤمنن به ولتنصرنه » جواب القسم إن أدركتموه وأممهم تبع لهم في ذلك « قال » تعالى لهم « أأقررتم » بذلك « وأخذتم » قبلتم « على ذلكم إصري » عهدي « قالوا أقررنا قال فاشهدوا » على أنفسكم وأتباعكم بذلك « وأنا معكم من الشاهدين » عليكم وعليهم .
• God received the covenant of the prophets , “ Inasmuch as I have given you of scripture and wisdom ; should a messenger come to you verifying what you have , you shall believe in him , and support him . ” He said , “ Do you affirm My covenant and take it upon yourselves ? ”
  واذكر -أيها الرسول- إذ أخذ الله سبحانه العهد المؤكد على جميع الأنبياء : لَئِنْ آتيتكم من كتاب وحكمة ، ثم جاءكم رسول من عندي ، مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنَّه . فهل أقررتم واعترفتم بذلك وأخذتم على ذلك عهدي الموثق ؟ قالوا : أقررنا بذلك ، قال : فليشهدْ بعضكم على بعض ، واشهدوا على أممكم بذلك ، وأنا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم . وفي هذا أن الله أخذ الميثاق على كل نبي أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وأخذ الميثاق على أمم الأنبياء بذلك .
• The Committee on Economic, Social and Cultural Rights has similarly identified specific normative implications for indigenous peoples of several of the rights affirmed in the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights.
  وقامت لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بالمثل بتعيين الآثار المعيارية المحددة المتصلة بالشعوب الأصلية الناجمة عن الحقوق التي أكدها العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
• Considering that the present Covenant affirms the rights of the child in the provisions of the Islamic Shari`a , taking into account the domestic laws of states and the rights of children of minorities and non-Muslim communities, in affirmation of the human rights shared by the Muslim and non-Muslim child,
  واعتبارا لكون هذا العهد يؤكد على حقوق الطفل في الشريعة الإسلامية وأحكامها مع مراعاة التشريعات الداخلية للدول، وكذا مراعاة حقوق أطفال الأقليات والجاليات غير المسلمة تأكيدا للحقوق الإنسانية التي يشترك فيها الطفل المسلم وغير المسلم.
• One of the guiding principles of Syria's foreign policy is defence of the right of peoples to self-determination and rejection of all forms of colonialism and racial discrimination. Article 1 of the Covenant affirms that people should not be deprived under any circumstance of their own means of living.
  وهو أحد المبادئ التي توجه السياسية السورية دفاعاً عن حق الشعوب في تقرير مصيرها وإنكاراً لجميع أشكال الاستعمار والتمييز العنصري.
• The Human Rights Committee affirmed that “the Covenant does not explicitly refer to a right to conscientious objection, but the Committee believes that such a right can be derived from article 18, inasmuch as the obligation to use lethal force may seriously conflict with the freedom of conscience and the right to manifest one's religion or belief”.
  وقد أكدت لجنة حقوق الإنسان على أن ”العهد لا يشير صراحة إلى الحق في الاستنكاف الضميري، بيد أن اللجنة تعتقد أن هذا الحق يمكن أن يستمد من المادة 18 لأن الإلزام باستخدام القوة بهدف القتل يمكن أن يتعارض بشكل خطير مع الحق في حرية الوجدان والحق في المجاهرة بالمعتقدات الدينية وغيرها من المعتقدات، والتعبير عنها“.
• While the Covenant affirms the principle of freedom of expression in article 19, paragraphs 1 and 2, it also prohibits abuses by allowing for the imposition of “certain restrictions”, although only such as are expressly provided for by law and are necessary “for respect of the rights or reputations of others” and “for the protection of national security or of public order (ordre public), or of public health or morals”.
  وتتناول هذه المادة حرية التعبير في فقرتيها 1 و2 لكنها تحظر أي إساءة استعمال، إذ تشير إلى "بعض القيود" الواجب تحديدها صراحة في القانون واللازمة "لاحترام حقوق أو سمعة الآخرين" و"لحماية الأمن القومي أو النظام العام أو الصحة العامة أو الآداب العامة".
• When God made a covenant with the Prophets , saying , " When I give you the Book and wisdom and a Messenger comes to you who will testify to the guidance which you have received from Me , you must believe in him and help him , then He asked them , " Do you affirm and accept my covenant ? " They replied , " Yes , we affirm it . "
  واذكر -أيها الرسول- إذ أخذ الله سبحانه العهد المؤكد على جميع الأنبياء : لَئِنْ آتيتكم من كتاب وحكمة ، ثم جاءكم رسول من عندي ، مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنَّه . فهل أقررتم واعترفتم بذلك وأخذتم على ذلك عهدي الموثق ؟ قالوا : أقررنا بذلك ، قال : فليشهدْ بعضكم على بعض ، واشهدوا على أممكم بذلك ، وأنا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم . وفي هذا أن الله أخذ الميثاق على كل نبي أن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وأخذ الميثاق على أمم الأنبياء بذلك .