Examples

• I bind you by oath.
  لا! استحلفك
• Then will the believers say ( unto the people of the Scripture ) : are these they who swore by Allah their most binding oaths that they were surely with you ? Their works have failed , and they have become the losers .
  « ويقولُ » بالرفع استئنافا بواو ودونها وبالنصب عطفا على يأتي « الذين آمنوا » لبعضهم إذا هتك سترهم تعجبا « أهؤلاء الذين أقسموا بالله جَهد أيمانهم » غاية اجتهادهم فيها « إنهم لمعكم » في الدين قال تعالى : « حبطت » بطلت « أعمالهم » الصالحة « فأصبحوا » صاروا « خاسرين » الدنيا بالفضيحة والآخرة بالعقاب .
• And if they break their pledges after their treaty ( hath been made with you ) and assail your religion , then fight the heads of disbelief - Lo ! they have no binding oaths - in order that they may desist .
  « وإن نكثوا » نقضوا « أيمانهم » مواثيقهم « من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم » عابوه « فقاتلوا أئمة الكفر » رؤساءه ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر « إنهم لا أيمان » عهود « لهم » وفي قراءة بالكسر « لعلهم ينتهون » عن الكفر .
• And they swear by Allah their most binding oaths ( that ) Allah will not raise up him who dieth . Nay , but it is a promise ( binding ) upon Him in truth , but most of mankind know not ,
  « وأقسموا بالله جهد أيمانهم » أي غاية اجتهادهم فيها « لا يبعث الله من يموت » قال تعالى « بلى » يبعثهم « وعداً عليه حقا » مصدران مؤكدان منصوبان بفعلهما المقدر أي وعد ذلك وحقه حقا « ولكن أكثر الناس » أي أهل مكة « لا يعلمون » ذلك .
• And they swore by Allah , their most binding oath , that if a warner came unto them they would be more tractable than any of the nations ; yet , when a warner came unto them it aroused in them naught save repugnance ,
  « وأقسموا » أي كفار مكة « بالله جهد أيمانهم » غاية اجتهادهم فيها « لئن جاءهم نذير » رسول « ليكوننَّ أهدى من إحدى الأمم » اليهود والنصارى وغيرهم ، أي أيَّ واحدة منها لما رأوا من تكذيب بعضهم بعضا ، إذ قالت اليهود : ليست النصارى على شيء ، « فلما جاءهم نذير » محمد صلى الله عليه وسلم « ما زادهم » مجيئه « إلا نفورا » تباعدا عن الهدى .
• And in case they breach their oaths after their covenant, and discredit your religion, then fight the leaders of disbelief; surely they have no (binding) oaths, that possibly they would refrain..
  وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون
• Then will the believers say ( unto the people of the Scripture ) : are these they who swore by Allah their most binding oaths that they were surely with you ? Their works have failed , and they have become the losers .
  وحينئذ يقول بعض المؤمنين لبعض مُتعجِّبين من حال المنافقين -إذا كُشِف أمرهم- : أهؤلاء الذين أقسموا بأغلظ الأيمان إنهم لَمَعَنا ؟ ! بطلت أعمال المنافقين التي عملوها في الدنيا ، فلا ثواب لهم عليها ؛ لأنهم عملوها على غير إيمان ، فخسروا الدنيا والآخرة .
• And if they break their pledges after their treaty ( hath been made with you ) and assail your religion , then fight the heads of disbelief - Lo ! they have no binding oaths - in order that they may desist .
  وإنْ نَقَضَ هؤلاء المشركون العهود التي أبرمتموها معهم ، وأظهروا الطعن في دين الإسلام ، فقاتلوهم فإنهم رؤساء الضلال ، لا عهد لهم ولا ذمة ، حتى ينتهوا عن كفرهم وعداوتهم للإسلام .
• And they swear by Allah their most binding oaths ( that ) Allah will not raise up him who dieth . Nay , but it is a promise ( binding ) upon Him in truth , but most of mankind know not ,
  وحلف هؤلاء المشركون بالله أيمانًا مغلَّظة أن الله لا يبعث مَن يموت بعدما بَلِيَ وتفرَّق ، بلى سيبعثهم الله حتمًا ، وعدًا عليه حقًا ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون قدرة الله على البعث ، فينكرونه .
• And they swore by Allah , their most binding oath , that if a warner came unto them they would be more tractable than any of the nations ; yet , when a warner came unto them it aroused in them naught save repugnance ,
  وأقسم كفار قريش بالله أشد الأَيْمان : لئن جاءهم رسول من عند الله يخوِّفهم عقاب الله ليكونُنَّ أكثر استقامة واتباعًا للحق من اليهود والنصارى وغيرهم ، فلما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم ما زادهم ذلك إلا بُعْدًا عن الحق ونفورًا منه .