Bedeutung von يريد auf Arabisch

[ش غ ل]. (مص. أَشْغَلَ). لَم يَكُنْ يُريدُ إِشْغالَهُ عَنْ مَهامِّهِ: إِلْهاؤُهُ، صَرْفُهُ عَنْها، تَحْويلُ نَظَرِهِ عَنْها.

[ع و د]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَعَدْتُ، أُعيدُ، أَعِدْ، مص. إِعادَةٌ أَعادَ قِراءةَ النَّصِّ مَرَّتَيْنِ: كَرَّرَ قِراءتَهُ. "أَعادَ على مَسامِعِهِ آراءهُ" أَعادَتِ الأثاثَ إلى مَكانِهِ: أَرْجَعَتْهُ. "هُوَ لا يُعيدُ شَيْئاً إلى مَكانِهِ" دَبَّتِ الفَوْضى في الْمَدْرَسَةِ فَأَعادَ الْمُديرُ النِّظامَ إلى مَجْراهُ: رَدَّهُ يُعيدُ النَّظَرَ في كُلِّ أَمْرٍ يُريدُ القِيامَ بِهِ: يُمْعِنُ، يُقَلِّبُ، يُراجِعُ أَعادَ القَهْوَةَ: اِعْتادَها أُعيدَ طَبْعُ هَذَا الكِتابِ: طُبِعَ طَبْعَةً جَديدَةً.

[ن س ي]. (ف: ربا. متعد). أَنْسَى، يُنْسي، مص. إِنْساءٌ. أَنْساهُ ما كانَ يُريدُ أَخْذَهُ مِنْ أَدَواتٍ لِرِحْلَتِهِ: حَمَّلَهُ على نِسْيانِها أَوْ جَعَلَهُ يَنْسَى. "أَخْبارُهُ أَنْسَتْنِي كُلَّ هُمومِي" الكهف آية 63وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ (قرآن).

[و ش م]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَوْشَمَ، يُوْشِمُ، مص. إِيشَامٌ أَوْشَمَتِ الأَرْضُ: ظَهَرَ شَيْءٌ مِنْ نَبَاتِهَا أَوْشَمَ النَّبْتُ: ظَهَرَ أَوَّلُهُ أَوْشَمَ الْكَرْمُ: اِبْتَدَأَ يُلَوِّنُ أَوْشَمَ الثَّمَرُ: نَضَجَ، لاَنَ أَوْشَمَ فِي الأَمْرِ: نَظَرَ فِيهِ أَوْشَمَ فِي عِرْضِهِ: عَابَهُ، سَبَّهُ أَوْشَمَتِ الْفَتَاةُ: بَدَأَ ثَدْيُهَا يَظْهَرُ وَيَبْرُزُ أَوْشَمَ الشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ: كَثُرَ وَانْتَشَرَ أَوْشَمَ الْبَرْقُ: لَمَعَ خَفِيفاً أَوْشَمَتِ السَّمَاءُ: بَدَا مِنْهَا بَرْقٌ يَلْمَعُ أَوْشَمَ صَاحِبِي يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ: أَخَذَ. ... المزيد

[ف ر د]. (مص. اِنْفَرَدَ) تَحَدَّثَ مَعَهُ على انْفِرادٍ: على حِدَةٍ، ثُنائِيّاً يَميلُ إلى العُزْلَةِ والانْفِرادِ: الانْزِواءِ يُريدُ الانْفِرادَ بِتَسْيِيرِ شُؤونِ البَيْتِ: الاسْتِحْواذَ بِالرَّأْيِ والسُّلْطَةِ في ذَلِكَ رافِضاً الْمُساعَدَةَ وَالْمُشاوَرَةَ.

[س م ع]. (مص. سَمَّعَ). أَرَادَ بِذَلِكَ تَسْمِيعَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ سَمَاعَهُ: جَعْلُهُ يَسْمَعُ، وَالْمَقْصُودُ هُنَا الشَّتْمُ وَإِبْلاَغُهُ القَبِيحَ.

[ش ي ع]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَشَيَّعْتُ، أَتَشَيَّعُ، تَشَيَّعْ، مص. تَشَيُّعٌ تَشَيَّعَ الفَقِيهُ: صَارَ شِيعِيّاً تَشَيَّعَ لِفَرِيقِ بِلاَدِهِ: تَعَصَّبَ لَهُ لاَ يُرِيدُ أَنْ يَتَشَيَّعَ لأَحَدٍ: أَنْ يَتَحَزَّبَ تَشَيَّعَ الشِّيبُ رَأْسَهُ: اِنْتَشَرَ فِيهِ تَشَيَّعَ فِي مَذْهَبِهِ: أَعْمَلَ فِيهِ هَوَاهُ تَشَيَّعَهُ الغَضَبُ: اِسْتَخَفَّهُ.

[ص ر ف]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَصَرَّفْتُ، أَتَصَرَّفُ، تَصَرَّفْ، مص. تَصَرُّفٌ يَتَصَرَّفُ فِي أُمُورِهِ كَمَا يُرِيدُ وَبِمُفْرَدِهِ: يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. لاَ يَتَصَرَّفُ فِي القَضَايَا إِلاَّ حَسَبَ القَانُونِ: لاَ يَعْمَلُ، لاَ يَسْلُكُ، لاَ يُفْضِي فِيهَا يَتَصَرَّفُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ: يَصْرِفُهَا، يُنْفِقُهَا كَمَا يَشَاءُ يَتَصَرَّفُ كَأَنَّهُ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ: يَتَحَكَّمُ تَصَرَّفَ بِحُرِّيَّةٍ كَامِلَةٍ: عَمِلَ بِلاَ قَيْدٍ. "كَيْفَمَا تَتَصَرَّفُ أَتَصَرَّفُ" تَصَرَّفَتِ المِيَاهُ: جَرَتْ فِي الْمَجَارِي تَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوَالُ مِنْ عُسْرٍ إِلىَ يُسْرٍ: تَقَلَّبَتْ تَصَرَّفَتِ الكَلِمَةُ: اُشْتُقَّتْ مِنْهَا كَلِمَةٌ أُخْرَى. ... المزيد

[و ظ ف]. (مص. تَوَظَّفَ). يُرِيدُ التَّوَظُّفَ فِي الْمُؤَسَّسَةِ: الحُصُولَ عَلَى وَظِيفَةٍ، تَوَلِّي وَظِيفَةٍ.

[ر ف هـ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَفَّهْتُ، أُرَفِّهُ، رَفِّهْ، مص. تَرْفيهٌ رَفَّهَ عَنْهُ كَرْبَهُ: خَفَّضَهُ عَنْهُ، أَطْرَبَ خاطِرَهُ، نَفَّسَ عَنْهُ. "جاءَ لِيُرَفِّهَ عَنْهُ" رَفَّهَ أَهْلَهُ: نَعَّمَهُمْ، أَراحَهُمْ يُريدُ أَنْ يُرَفِّهَ عَنْ نَفْسِهِ: أَنْ يُسَلِّيَها، أَنْ يُدْخِلَ عَلَيْها الفَرَحَ وَيَأْخُذَ قِسْطاً مِنَ الرَّاحَةِ أَنْشَأَ مَشاريعَ اقْتِصادِيَّةً لِيُرَفِّهَ عَنِ السُّكَّانِ: لِيَجْعَلَهُمْ يَعيشونَ في رَفاهِيَةٍ.

[س م ع]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). سَمَّعْتُ، أُسَمِّعُ، سَمِّعْ، مص. تَسْميعٌ سَمَّعَهُ مَا لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ سَمَاعَهُ: جَعَلَهُ يَسْمَعُهُ، أَيْ شَتَمَهُ وَأبْلَغَهُ القَبِيحَ سَمَّعَ بِهِ فِي النَّاسِ: حَكَى عَنْهُ كُلَّ قَبِيحٍ، أيْ أَذَاعَ عَنْهُ عَيْباً.

[ف س ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). فَسَّحْتُ، أُفَسِّحُ، فَسِّحْ، مص. تَفْسِيحٌ فَسَّحَ دَارَهُ: وَسَّعَهَا فَسَّحَ لَهُ فِي الْمَجْلِسِ: فَسَحَ، وَسَّعَ لَهُ لِيَجْلِسَ فَسَّحَ لَهُ لِيَفْعَلَ مَا يُرِيدُ: أَذِنَ لَهُ.

[ق ل ب]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). قَلَبْتُ، أَقْلِبُ، اِقْلِبْ، مص. قَلْبٌ قَلَبَ الكَأْسَ: جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ قَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ: أَدَارَهَا قَلَبَ الْمَوْضُوعَ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ: غَيَّرَهُ قَلَبَ القَضِيَّةَ عَلَى وُجُوهِهَا: نَظَرَ إِلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الأَوْجُهِ، قَلَّبَها. "هِيَ تَمْزِجُ الْحَلْوَى وَهُوَ يَقْلِبُ الإناءَ عَلَى النَّارِ". (ع. م. العقاد) قَلَبَ الأَرْضَ: حَوَّلَهَا بِالْمِقْلَبِ قَلَبَ الأَمْرَ ظَهْراً لِبَطْنٍ: اِخْتَبَرَهُ قَلَبَ عَيْنَهُ: غَضِبَ قَلَبَهُ عَمَّا يُرِيدُ: صَرَفَهُ عَنْهُ قَلَبَ اللَّهُ الرَّجُلَ إِلَيْهِ: تَوَفَّاهُ قَلَبَهُ الدَّاءُ: أَصَابَ قَلْبَهُ. ... المزيد

[ن هـ ى]. لاَ نِهَايَةَ لِمَا يُرِيدُ: لاَ حَدَّ لَهُ.

[د ر ي]. (مص. دَارَى). يُرِيدُ مُدَارَاتَهُ: أَيْ مُلاَيَنتَهُ، مُلاَطفَتَهُ أَوْ مُخَاتَلَتَهُ.

[ن ط ق]. (ف: ربا. متعد). نَطَّقْتُ، أُنَطِّقُ، نَطِّقْ، مص. تَنْطِيقٌ نَطَّقَهُ بِمَا لاَ يُرِيدُ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ: جَعَلَهُ يَنْطِقُ، يَتَكَلَّمُ نَطَّقَ الوَلَدَ: شَدَّ وَسَطَهُ بِالنِّطَاقِ نَطَّقَ الْمَاءُ الشَّجَرَ: بَلَغَ نِصْفَهَا.

[ن و ف] هَذَا نَيِّفٌ عَلَى ذَاكَ: زَائِدٌ عَلَيْهِ. "هَذَا الْجَبَلُ نَيِّفٌ عَلَى ذَاكَ" : وَيُكَنَّى بِـ "نَيِّف" عَدَد مِنَ الوَاحِدِ إِلَى الثَّلاَثَةِ، وَهِيَ لاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ بَعْدَ العُقُودِ، وَبَعْدَ الْمِائَةِ وَالأَلْفِ: "عَشَرَةٌ وَنَيِّفٌ"، "عِشْرُونَ وَنَيِّفٌ"، "مِائَةٌ وَنَيِّفٌ"، أَلْفٌ وَنَيِّفٌ: أَيْ أَكْثَرَ مِنْ، زِيَادَة عَلَى... ن: نَيِّفٌ. حرف الهاء الْحَرْفُ السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ، قَمَرِيٌّ (مؤ). أ. صَوْتِيّاً : حَنْجَرِيٌّ رَخْوٌ، يُنْطَقُ بِتَقْرِيبِ الوَتَرَيْنِ الصَّوْتِيَّيْنِ تَقْرِيباً جُزْئِيّاً، وهُوَ حَرْفٌ مَهْمُوسٌ لأَنَّ الوَتَرَيْنِ الصَّوْتِيَّيْنِ لا يَهْتَزَّانِ عِنْدَ نُطْقِهِ . ب. عَدَدِيّاً : تُمَثَّلُ فِي حِسَابِ الْجُمَّلِ عَدَدَ خَمْسَةٍ (5). ج. مَعْنىً : 1. تَأْتِي ضَمِيراً لِلْغَائِبِ: أ. "جَاءَ إِليْهِ يَطْلُبُ عَوْناً"، وَهِيَ هُنَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِـ"إِلَى". ب. وَصَلَ مُعَلِّمُهُ: وَهِيَ هُنَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْإِضَافةِ. ج. يُرِيدُ أَنْ يُسَاعِدَهُ: وَهِيَ هُنَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، مَفْعُولٌ بِهِ تَكُونُ لِلْغَيْبَةِ : "إِيَّاهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ". فَهَاءُ إِيَّاهُ هِيَ لِلْغَيْبَةِ هَاءُ السَّكْتِ وَتَلْحَقُ السَّاكِنَ مِمَّا خُتِم بحرف مَدٍّ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمَبْنِيَّةِ بِنَاءً عَارِضاً : "وَامُعْتَصِمَاهُ"، "وَاحَسْرَتَاهُ" وَتَأْتِي بِمَعْنَى خُذْ: "هَا الْقَلَمَ"، وَهِيَ هُنَا اسْمُ فِعْلِ أَمْرٍ بِمَعْنَى خُذْ. "هَاكَ مَا تَرْغَبُ فِيهِ" "هَاكُمْ" "هَاكُمَا" "هَاكُنَّ" ضَمِيرٌ لِلْمُؤَنَّثِ: أ. خَاطَبْتُهَا بِلَهْجَةٍ صَارِمَةٍ: "الْهَاء" ضَمِيرُ الْمُؤَنَّثِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ وَ"الأَلِفُ" عَلاَمَةُ التَّاْنِيثِ. ب. قَرَأْتُ فِي دَفْتَرِهَا: "الْهَاءُ" ضَمِيرُ الْمُؤَنَّثِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ وَالأَلِفُ عَلاَمَةُ التَّأْنِيثِ تَدْخُلُ عَلَى اسْمِ الإِشَارَةِ "ذَا" وَتُسَمَّى هَاءَ التَّنْبِيهِ : "هَذَا الرَّجُلُ أَعْرِفُهُ وَهَذَاكَ لاَ أَعْرِفُهُ"، "هَؤُلاَءِ أَعْرِفُهُمْ". وَقَدْ يَفْصِلُ بَيْنَ "هَا" وَاسْمِ الْإِشَارَةِ بِكَافِ التَّشْبِيهِ: "هَكَذَا" تَدْخُلُ عَلَى الضَّمِيرِ، وَيَجُوزُ حَذْفُ اسْمِ الْإِشَارَةِ: "هَا أَنَذَا سَائِرٌ إِلَيْكَ"، "هَا أَنْتَ"، "هَا أَنْتُمْ"، "هَا هِيَ رَاجِعَةٌ". فَهَا أَنَا لِلْعُشَّاقِ يَا عِزُّ قَائِد ... ... وَبِي تُضْرَبُ الأَمْثَالُ فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْب (كثير عزة) حَرْفُ تَنْبِيهٍ : هَا هُنَا قَاعِدُونَ: "هَا" حَرْفُ تَنْبِيهٍ، وَ"هُنَا" اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهُ ظَرْفُ مَكَانٍ تَأْتِي نَعْتاً، أَيْ فِي النِّدَاءِ : "يَا أَيُّهَا الْوَلَدُ قُمْ". ... المزيد

[هـ ب ب]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَبَبْتُ، أَهُبُّ، هُبَّ، مص. هَبٌّ، هَبِيبٌ، هُبُوبٌ هَبَّتِ الرِّيحُ: ثَارَتْ، هَاجَتْ. "هَبَّتِ الْعَاصِفَةُ" هَبَّ مِنْ نَوْمِهِ مَذْعُوراً: اِنْتَبَهَ، اِسْتَيْقَظَ شَارَكَ فِي الْحَفْلِ كُلُّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ: أَيْ مِنْ كُلِّ أَنْوَاعِ النَّاسِ وَأَصْنَافِهِمْ هَبَّ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ: أَخَذَ، طَفِقَ، شَرَعَ هَبَّ النَّجْمُ: طَلَعَ هَبَّ إِلَى الْمَعْركَةِ: نَهَضَ إِلَيْهَا هَبَّ السَّائِرُ: أَسْرَعَ، نَشِطَ مِنْ أَيْنَ هَبَّ: مِنْ أَيْنَ جَاءَ يَهُبُّ مَعَ كُلِّ رِيحٍ: يَدُورُ... ... المزيد

[ك ن ي]. (مص. تَكَنَّى). لاَ يُريدُ التَّكَنِّيَ باسْمٍ لا يلائِمُهُ: التَّسَمِّي بِهِ.

[ك ن ي]. (مص. تَكَنَّى). لاَ يُريدُ التَّكَنِّيَ باسْمٍ لا يلائِمُهُ: التَّسَمِّي بِهِ.

[ج هـ ز]. (مص. جَهَّزَ) 1. يُرِيدُ تَجْهِيزَ بَيْتِهِ أَوَّلاً: إِعْدَادَهُ، تَهْيِيئَهُ بِكُلِّ الأَشْيَاءِ وَاللَّوَازِمِ الضَّرُورِيَّةِ يَمْلِكُ الجَيْشُ تَجْهِيزَاتٍ عَسْكَرِيَّةً مُتَقَدِّمَةً: أَيْ مُعَدَّاتٍ وَآلاَتٍ وَعَتَاداً. "تَجْهيزَاتٌ صِحِّيَّةٌ" وِزَارَةُ التَّجْهِيزِ: الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَزْوِيدِ مُؤَسَّسَاتِ البِلاَدِ بِكُلِّ الْمُعَدَّاتِ وَالآلاَتِ وَالتَّأْثِيثِ.

[هـ و ل]. (مص. هَوَّلَ). لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ بِكَلامِهِ إلاَّ تَهْوِيلَ الأُمُورِ: تَضْخِيمَ الأُمُورِ، مَا يَبْعَثُ عَلَى التَّخْوِيفِ وَالتَّهْدِيدِ.

ج: أَشْيَاءٌ. [ش ي أ] خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ شَيْءٍ: أَيْ كُلَّ مَا لَهُ وُجُودٌ مُثْبَتٌ مُتَحَقِّقٌ.البقرة آية 284 وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير . (قرآن) "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" يُرِيدُ شَيْئاً فَشَيْئاً مِنَ الطَّعَامِ: قَلِيلاً مِنْهُ، بَعْضَهُ يَتَقَدَّمُ شَيْئاً فَشَيْئاً: قَلِيلاً قَلِيلاً، خُطْوَةً خُطْوَةً. "شَيْءٌ مِنَ الْحَيَاءِ" "شَيْءٌ مِنَ التَّعَبِ" "شَيْءٌ مِنَ الوَقْتِ" "شَيْءٌ مِمَّا مَعَكَ" "أَمُوتُ وَفِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنْ حَتَّى". (سيبويه) حَقَّقَ شَيْئاً كَثِيراً: عَمَلاً لَيْسَ بِشَيْءٍ يُذْكَرُ: أَيْ لاَ أَهَمِّيَّةَ لَهُ أَنْتَ لاَ شَيْءَ: أَيْ لاَ قِيمَةَ لَكَ أَشْيَاءٌ جَمِيلَةٌ: أَدَوَاتٌ. "أَشْيَاءٌ قَدِيمَةٌ" الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يُذْكَرُ: تَعْبِيرٌ يُسْتَعْمَلُ لِتَذَكُّرِ حَدَثٍ عِنْدَ حُدُوثِ آخَرَ شَبِيهٍ بِهِ. ... المزيد

[ض ح ك] عَبَّرَ بِضَحْكَتِهِ عَمَّا لاَ يُرِيدُ قَوْلَهُ: هَيْئَةُ الضَّحِكِ ضَحِكَ ضَحْكَةً صَفْرَاءَ: اِبْتِسَامَةٍ صَفْرَاءَ مُصْطَنَعَةٍ لاَ تُعَبِّرُ عَنِ الوُدِّ وَالسُّرُورِ.

ج: أَطْبَاقٌ. [ط ب ق]. (مص. طَبَقَ) أَحْكَمَ سَدَّ طَبَقِ الإِنَاءِ: غِطَاء الإِنَاءِ قَدَّمَ لَهُ طَبَقاً مِنَ الفَوَاكِهِ: صَحْناً، وِعَاءً خَاصّاً بِالفَوَاكِهِ يُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَ لَهُ الْحَلَّ عَلَى طَبَقٍ مِنْ فِضَّةٍ: أَنْ أُقَدِّمَ لَهُ الْحَلَّ دُونَ تَعَبٍ، دُونَ جَهْدٍ طَبَقُ الْحَنَكِ: الْجُزْءُ الخَلْفِيُّ مِنَ الْحَنَكِ الأَعْلَى اِدَّعَى أَنَّهُ شَاهَدَ طَبَقاً طَائِراً: جِسْماً غَرِيباً قِيلَ حَسَبَ ادِّعَاءِ مَنْ شَاهَدَهُ أَنَّهُ يَظْهَرُ فِي الأُفُقِ، وَاخْتَلَفَتْ حَوْلَهُ الآرَاءُ، مِنْ قَائِلٍ إِنَّهُ يَأْتِي مِنْ كَوَاكِبَ بَعِيدَةٍ، أَوْ إِنَّهُ مُجَرَّدُ وَهْمٍ.

(مص. لَحَظَ) لَمْ يَكُنْ لَحْظُهُ دَقِيقاً: مُرَاقَبَتُهُ، مُلاَحَظَتُهُ فِي لَحْظِهِ بَيَاضٌ: بَاطِنُ العَيْنِ، غِشَاءُ مُقْلَةِ العَيْنِ الْخَارِجِيُّ عَبَّرَ بِلَحْظِهِ عَمَّا يُرِيدُ قَوْلَهُ: بِغَمْزَتِهِ، حَرَكَةُ العَيْنِ. "اِمْتَلأَ لِحَاظُهَا فُتُوناً".

[ز ي د]. (مص. زَادَ) لَهُ مَزِيدٌ مِنَ الْمَعْرِفَةِ وَالخِبْرَةِ: لَهُ الشَّيْءُ الكَثِيرُ يُريدُ الْمَزيدَ: زِيادَة، إِضافَة.ق آية 30 يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (قرآن) " لاَ مَزِيدَ َلَى مَا قَالَهُ الْمُحَاضِرُ" "لَيْسَ لَدَيَّ مَزِيدٌ مِنَ الوَقْتِ لِأُضَيِّعَهُ" بِمَزِيدِ الشُّكْرِ: بِالشُّكْرِ الجَزِيلِ، أَيْ بِمَعْنَى الكَثْرَةِ فِيهِ. "بِمَزِيدِ الأَسَفِ" "بِمَزِيدِ الارْتِيَاحِ" مَا عَلَيْهِ مِنْ مَزِيدٍ: لَيْسَ هُنَاكَ مَا يَعْلُو عَلَيْهِ اِسْتَخْرَجَ: فِعْلٌ مَزِيدٌ، أَيْ زِيدَتْ أَحْرُفٌ عَلَى حُرُوفِهِ الأَصْلِيَّةِ.

ج: أَنْحَاءٌ. [ن ح و]. (مص. نَحَا) اِتَّجَهَ نَحْوَ الشَّرْقِ: جِهَةَ الشَّرْقِ، صَوْبَ. "اِلْتَفَتَ نَحْوِي" "نَحَوْتُ نَحْوَهُ" "تَجَوَّلَ فِي أَنْحَاءِ البِلاَدِ" عَلَى نَحْوِ مَا يُرِيدُ: عَلَى النَّهْجِ أَوِ الطَرِيقَةِ الَّتِي يُرِيدُ. "عَلَى هَذَا النَّحْوِ" زَارَهُ فِي نَحْوِ السَّادِسَةِ: فِي السَّادِسَةِ تَقْرِيباً النَّحْوُ العَرَبِيُّ: قَوَاعِدُ اللُّغَةِ وَ إِعْرَابُ الكَلاَمِ. "النَّحْوُ الوَظِيفِيُّ".

[و ق ع]. (فَا. من وَقَعَ) أَمْرٌ وَاقِعٌ: حَاصِلٌ وَاقِعٌ عَلَى رَأْسِهِ لاَ مَحَالَةَ: سَاقِطٌ. أَلاَ يَا غُرَابَ البَيْنِ قَدْ طِرْتَ بِالَّذِي ... ... أُحَاذِرُ مِنْ لَيْلَى فَهَلْ أَنْتَ وَاقِعُ (قيس بن الملوح) سِيَاسَةُ الأَمْرِ الوَاقِعِ: أَيْ الأَمْرُ السَّائِدُ فِي الوَاقِعِ لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ أَنْ يُؤْذِيَهُ: فِي الْحَقِيقَةِ يَشْتَغِلُ بَعِيداً عَنِ الوَاقِعِ: بَعِيداً عَنْ مَا هُوَ مَلْمُوسٌ. "اِخْتَلَطَ الخَيَالُ بِالوَاقِعِ" وَاقِعُ الْحَالِ: الوَضْعُ الْحَقِيقِيُّ دُكَّانٌ وَاقِعٌ وَسَطَ الشَّارِعِ: كَائِنٌ.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورود اللفظ بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: نيل
الصواب والرتبة: -لم يستطع نيلَ ما يريد [فصيحة]-لم يستطع نوالَ ما يريد [صحيحة]
التعليق:النَّوَال هو العطاء كما في أكثر المعاجم ويصح الاستعمال المرفوض لإثبات بعض المعاجم له، فقد ذكره الأساسي على أنه مصدر «نال الشيءَ» إذا حَصَل عليه.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الفعل - بكسر الخاء- لم يرد في المعاجم.
المعنى: ينقص
الصواب والرتبة: -يريد أن يخِسّ وزنُه [فصيحة]
التعليق:ذكر المصباح أن الفعل «خَسَّ» إذا كان بمعنى «حقُر» أو «فعل الخسيس» يجيء من أبواب «ضَرَب» و «تَعِب» و «قَتَل»، وإذا كان بمعنى خف وزنه فهو من باب «ضَرَب» لا غير.