[مفرد]: ج أَوْصال (لغير العاقل):
• اسم فاعل من وصَلَ/ وصَلَ إلى ووصَلَ2 ووصَلَ3.
• جهاز يعمل على تسيير آلة ويصلها بالمحرِّك "دوّاسة الواصِل".
• جهاز يستخدم لِوَصْل شبكات أسلاك كهربائيَّة.
• أداة لتوصيل الدَّورة الكهربائيَّة أو وقفها في حال تجاوز التَّيَّار الحدّ المقرَّر له.

[مفرد]: اسم فاعل من وصَّلَ. ، اللاَّمُوَصِّل : (فز) مادّة غير موصِّلة للكهرباء أو الحرارة أو الصَّوت. ، مُوصِّل مَعْزول : (فز) مُوصِّل غير مُتَّصل بما يصحّ أن ينقل الكهرباء منه أو إليه. ، المُوَصِّلات : (فز) الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربيَّة، أو الحرارة أو الصَّوت، عكس العوازل. ، أشباه الموصِّلات : (فز) مادّة صلبة بلورية كالجرمانيوم أو السِّيليكون لها قدرة توصيل كهربائيّة أكبر من المواد العازلة وأقلّ من الموصِّلات الجيِّدة. ... المزيد

[مفرد]:
• اسم مفعول من وصَلَ/ وصَلَ إلى ووصَلَ2 ووصَلَ3.
• متتابع "صام أيّامًا موصولة- شاهد أزمات موصولة".
• مربوط "هذه الخيوط موصولة". ، المَوْصول الحرفيّ : (نح) كلُّ حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستة حروف: أنْ، وأنّ، وما، وكي، ولو، والذي " {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} ". ، المَوْصول الاسميّ : (نح) ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصّة: الذي، والَّتي، واللَّذان، واللَّتان، واللَّذيْن، واللَّتين، والذين، واللاَّتي، واللاَّئي، وألفاظه المشتركة: مَن، وما، وال، وذو الطّائيّة، وذا، وأيّ، وذا بعد (ما) أو (من) الاستفهامِيَّتين. ، الاسم المَوْصول : (نح) اسم لا يتمّ معناه إلا بجملة أو شبه جملة تُذْكَر بعده تُسمّى صِلَة الموصول، مثل: الذي، مَنْ. ... المزيد

[و ص ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَوْصَلْتُ، أُوْصِلُ، أوْصِلْ، مص. إيصَالٌ أوْصَلَهُ خَبَراً: أبْلَغَهُ إيَّاهُ، أنْهَاهُ أوْصَلَهُ إلَى البَابِ: قَادَه. " لَمْ يُكَلِّفْ نَفْسَهُ عَنَاءً لِكَيْ يُوصِلَهُ إلَى البَابِ" "أوْصَلَ صَدِيقهُ إلَى بَابٍ مَسْدُودٍ" أوْصَلَ الطَّرِيقُ إلَى الدَّارِ: أدَّى. "لاَ يُوصِلُ هَذَا الطَّرِيقُ إلَى بَابِ الْمَدِينَةِ".

[و ص ل]. (مص. أوْصَلَ). دَفَعَ مَبْلَغاً فَسَلَّمَهُ الْمُوَظَّفُ إيصَالاً: وَثِيقَةُ إثْبَاتٍ تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ دَفَعَ مَبْلَغاً مَّا.

[وص ل]. (مص. اِتَّصَلَ) قَرَّرَ الاتِّصَالَ بِهِ مُبَاشرَةً: الالْتِقَاءَ بِهِ، الاتِّصَالَ الْمُبَاشِرَ "جَعَلُوا نُقطَةَ الاتِّصَالِ فِي..." : نُقطَةَ الْمُلْتَقَى، الوَصْلِ كَانَ عَلَى اِتِّصَالٍ دَائِمٍ بِهِ: دَائِمَ اللِّقَاءِ بِهِ اِتِّصَالٌ رَسْمِيٌّ: لِقَاءٌ. "اِتِّصَالٌ غَيْرُ رَسْمِيّ" أرَادَ الاتِّصَالَ بهِ هَاتِفِيّاً: أَي التَّحَدُّثَ مَعَهُ هَاتِفِيّاً وَسَائِلُ الاتِّصَالِ بَيْنَ النَّاسِ: الوَسَائِلُ الَّتي يَتمُّ عَبْرَهَا الِّلقَاءُ أَوِ التَّفَاعُلُ بَيْنَ الأفْرَادِ وَالجَمَاعَاتِ أَوِ الإذَاعَةُ وَالتَّلْفَزَةُ وَالصُّحُفُ وَغيْرُ ذَلِكَ اِتِّصَالٌ ثَقَافِيٌّ: تَبَادُلُ الْمَعْلُومَاتِ وَالأَنْشِطَةِ الفَنِّيَّةِ وَالفِكْرِيَّةِ وَتَفَاعُلُهَا اِتِّصَالاَتٌ سِلْكِيَّةٌ وَلاَ سِلْكِيَّةٌ: الإرْسَالُ وَالبَثُّ وَالاسْتِقْبَالُ بِالوَسَائِلِ الكَهْرَبَائِيَّةِ الْمَغْنَاطِيسِيَّةِ سِلْكِيَّةً أَوْ لاَ سِلْكِيَّةً. ... المزيد

[وص ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِتَّصَلْتُ، أتَّصِلُ، اِتَّصِلْ، مص. اِتِّصَالٌ اِتَّصَلَ بِهِ فِيِ مَكْتَبِهِ: اِجْتَمَعَ بِهِ، اِلْتَقَى بهِ اِتَّصَلَ بِهِ هَاتِفِيّاً: كَلَّمَهُ بِالهَاتِفِ اِتَّصَلَ بِالوَزيرِ: صَارَ في خِدْمَتِهِ اِتَّصَلَ الْمَقعَدُ بِالطَّاوِلَةِ: اِلْتَصَقَ اتّصَلُوا فيما بَيْنَهُمْ بَعْدَ خِلاَفٍ: اِلْتَأموا. "يَتَّصِلُ مَا انْقَطعَ بَيْنَهُمَا مِنْ أسْبَابٍ". (ع. بنجَلون). ... المزيد

[و ص ل]. (مص. تَوَاصَلَ) تَوَاصُلُ الحَبِيبَيْنِ: مُوَاصَلَةُ أحَدِهِمَا لِلآخَرِ فِي اتِّفَاقٍ وَوِئَامٍ تَوَاصُلُ الحَدِيثِ: تَوَالِيهِ.

[و ص ل]. (مص. وَصَّلَ) تَوْصِيلُ أسْلاَكِ الكَهْربَاءِ: رَبْطُهَا بِمَرْكَزِهَا الآلِيِّ تَوْصِيلُ الأمَانَةِ إلَى أهْلِهَا: إبْلاغُهُمْ إيَّاهَا.

[و ص ل]. (مص. وَاصَلَ). مُوَاصَلَةُ الْعَمَلِ: مُتَابَعَتُهُ وَالْمُدَاوَمَةُ عَلَيْهِ.

[و ص ل]. (ف: خما. لازم). تَوَاصَلْتُ، أتَوَاصَلُ، تَوَاصَلْ، مص. تَوَاصُلٌ تَوَاصَلَ الصَّدِيقَانِ: وَاصَلَ أَحَدُهُما الآخَرَ فِي اتِّفَاقٍ وَوِئَامٍ، اجْتَمَعا، اِتَّفَقا تَوَاصَلَ الحَدِيثُ حَوْلَ الْمَائِدَةِ: تَوَالَى.

[و ص ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَوَصَّلْتُ، أتَوَصَّلُ، تَوَصَّلْ، مص. تَوَصُّلٌ تَوَصَّلَ إلَيْهِ: اِنْتَهَى إلَيْهِ وَبَلَغَهُ تَوَصَّلَ إلَى حَلِّ مَشَاكِلِهِ: اِنْتَهَى إلَى حَلِّهَا. "تَوَصَّلَ إلَى مَعْرِفَةِ خَبَايَا الأُمُورِ" تَوَصَّلَ إلَيْهِ بِوَاسِطَةِ سِمْسَارٍ: تَوَسَّط، تَقَرَّبَ، تَوَسَّلَ. "تَوَصَّلَ إلَيْهِ بِوُصْلَةٍ أوْ سَبَبٍ.

[و ص ل]. (مص. تَوَصَّلَ) يُحَاوِلُ التَّوَصُّلَ إلَى حَلِّ مَشَاكِلِهِ: الاِنْتِهَاءُ، البُلُوغُ إلَى حَلِّهَا التَّوَصُّلُ بإيصَالِ الكِرَاءِ: تَسَلُّمُهُ التَّوَصُّلُ إلَيْهِ: التَّوَسُّطُ، التَّقَرُّبُ، التَّوَسُّلُ.

[و ص ل]. تُعْتَبَرُ الْمُوَاصَلاَتُ فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ قَاعِدَةً للِتَّنْمِيَةِ الاقْتِصَادِيَّةِ وَالتَّبَادُلِ التِّجَارِيِّ: وَسَائِلُ الاتِّصَالِ بَيْنَ النَّاسِ وَطُرُقُها، كَالسَّيَّارَاتِ، والسِّكَكِ الْحَدِيدِيَّةِ، والْخُطُوطِ الْجَوِّيَّةِ، بِالإِضَافَةِ إِلَى الوَسَائِلِ السِّلْكِيَّةِ واللاَّسِلْكِيَّةِ.

[و ص ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). وَاصَلْتُ، أُوَاصِلُ، وَاصِلْ، مص. مُوَاصَلَةٌ وَاصَلَهُ بَعْدَ هَجْرٍ: اِلْتَأَمَ بِهِ وَاصَلَ الْمُحِبُّ حَبِيبَتَهُ: بَادَلَهَا الْحُبَّ وَاصَلَ العَمَلَ: وَاظَبَ عَلَيْهِ، دَاوَمَ عَلَيْهِ دُونَ انْقِطَاعٍ وَاصَلَ اللَّيْلَ بِالنَّهَارِ: اِشْتَغَلَ وَاصَلَ الصِّيَامَ: لَمْ يُفْطِرْ أَيَّاماً تِبَاعاً وَاصَلَ العُمَّالُ إِضْرَابَهُمْ: تَابَعُوا إِضْرَابَهُمْ وَاصَلَهُ بِالْمَالِ وَالهَدَايَا: أَعْطَاهُ. ... المزيد

[و ص ل]. (مص. وَاصَلَ). وِصَالُ الأَحِبَّةِ: الِاجْتِمَاعُ وَمُبَادَلَةُ الْحُبِّ فِيمَا بَيْنَهُمْ. "بَكَى عَهْدَ الوِصَالِ".

[و ص ل]. (مص. صِنَاعِيٌّ). جَمَاعَةٌ تَمَيَّزَتْ سِيَاسَتُهَا بِالوُصُولِيَّةِ: سِيَاسَةُ تَحْقِيقِ الْمَنَافِعِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ كَانَتْ وَالتَّقَرُّبُ والتَّزَلُّفُ إِلَى رِجَالِ السُّلْطَةِ أَوْ مَنْ لَهُمْ مَسْؤُولِيَّةٌ فِي جِهَازِ الدَّوْلَةِ.

[و ص ل] كَانَ وَصِيلَهُ فِي حَيَاتِهِ: مُرَافِقَهُ فِي حَلِّهِ وَتَرْحَالِهِ لاَ يَكَادُ يُفَارِقُهُ، وَإِذَا مَاتَ أَوْ نُكِبَ قِيلَ لِلآخَرِ: "لاَ كُنْتَ لَهُ بِوَصِيلٍ" هَذَا وَصِيلُ هَذَا: مِثْلُهُ.

[و ص ل]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ) رَجُلٌ وَصُولٌ: كَثِيرُ العَطَاءِ رَجُلُ عَائِلَةٍ وَصُولٌ: كَثِيرُ الوَصْلِ وَصُولٌ إِلَى أَدَقِّ الأُمُورِ بِهِمَّتِهِ: كَثِيرُ الوُصُولِ.

[و ص ل]. (مص. وَصَلَ) يَتَرَقَّبُ وُصُولَ الضَّيْفِ: مَجِيئَهُ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الوُصُولِ إِلَى هَدَفِهِ: البُلُوغُ. "نَجَحَ فِي الوُصُولِ إِلَى مَقْصِدِهِ" حَدَّدُوا مَكَانَ الوُصُولِ" : مُنْتَهَى السَّيْرِ عِلْمٌ بِالوُصُولِ: وَثِيقَةُ إِخْبَارٍ أَوِ اعْتِمَادٍ أَوْ تَأْكِيدٍ بِاسْتِلاَمِ دَرَاهِمَ أَوْ وَثَائِقَ مِنْ شَخْصٍ أَوْ مُؤَسَّسَةٍ.

[و ص ل]. (مفع. من وَصَلَ) حُبٌّ مَوْصُولٌ: مُتَبَادَلٌ ودَائِمٌ مُتَّصِلٌ. "لاَحَظَ أَنَّ الْحُبَّ أَصْبَحَ مَقْطُوعاً والحِقْدَ مَوْصُولاً" أَيَّامٌ مَوْصُولَةٌ: مُتَتَابِعَةٌ، مُتَتَالِيَةٌ الْمَوْصُولُ فِي النَّحْوِ: هُوَ مَا يَحْتَاجُ إِلَى صِلَةٍ تُكَمِّلُ مَعْنَاهُ وهُوَ نَوْعَانِ : أ. الْمَوْصُولُ الاِسْمِيُّ: الَّذِي، اللَّذَانِ، الَّذِينَ، الَّتِي، اللَّوَاتِي، اللاَّتِي، اللاَّئِي، مَنْ، مَا، أيّ، ذَا، ذُو. ب. الْمَوْصُولُ الْحَرْفِيُّ: أَنْ، أَنَّ، مَا، كَيْ، لَوْ. ... المزيد

[و ص ل]. (مص. وَصَلَ) تَرْبِطُهُ بِهِ صِلَةُ قَرَابَةٍ: عَلاَقَةٌ. "صِلَةُ الرَّحِمِ" "لاَ صِلَةَ لَهُ بِهِ" كَانَ صِلَةَ وَصْلٍ بَيْنَهُمَا: أَيْ كَانَ يَصِلُ بَيْنَهُمَا، رَابِطاً بَيْنَهُمَا. "لاَ يَقْطَعُ حَبْلَ الصِّلَةِ بِأَهْلِهِ" قَدَّمَ لَهُ صِلَةً: عَطِيَّةً "صِلَةُ الْمَوْصُولِ" (نح) : كُلُّ جُمْلَةٍ أَوْ شِبْهِ جُمْلَةٍ تَأْتِي بَعْدَ الاسْمِ الْمَوْصُولِ وَتُتَمِّمُ مَعْنَاهُ، لاَ مَحَلَّ لَها مِنَ الإِعْرَابِ.

[و ص ل]. (فَا. مِن اِتَّصَلَ). عَمَلٌ مُتَّصِلُ الْحَلَقَاتِ: مُتَوَاصِلٌ، مُتَتَابِعٌ. "الأَفْعَالُ الْمَحْمُودَةُ مُتَّصِلَةُ النَّفْعِ وَالشَّرَفِ وَالفَضِيلَةِ". (الجاحظ).

[و ص ل]. (فَا. مِنْ تَوَاصَلَ). عَمَلٌ مُتَواصِلٌ: مُسْتَمِرٌّ، غَيْرُ مُنْقَطِعٍ. "يَسْعَى في سَبِيلِ التَّعْلِيمِ سَعْياً ثَابِتاً وَجُهْداً مُتَوَاصِلاً".

[و ص ل] مَوْصِلُ الْحَبْلِ: مَوْضِعُ الوَصْلِ، مَعْقِدُهُ مَوْصِلُ الذِّرَاعِ بِالكَتِفِ: مَفْصِل.. مَوْصِلُ القَافِلَةِ: مَكانُ وُصولِها.

[و ص ل]. (فَا. من وَصَلَ). وَاصِلٌ إِلَى مَكَانِ الْحَادِثِ: بَالِغٌ إِلَيْهِ، وَافِدٌ.

[و ص ل] بَيْنَهُمَا وُصْلَةٌ: اِتِّصَالٌ الوُصْلَةُ بَيْنَ قِطْعَتَيْنِ: مَا يَصِلُ بَيْنَهُمَا وُصْلَةُ كَلِمَتَيْنِ: الخَطُّ الَّذِي يَصِلُ بَيْنَهُمَا هَكَذَا (-) أَوْ خَطٌّ مَائِلٌ هَكَذَا ( / ).

[و ص ل]. رَجُلٌ وُصُولِيٌّ: رَجُلٌ يَسْعَى إِلَى بُلُوغِ غَايَتِهِ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ وَمَهْمَا كَلَّفَهُ الأَمْرُ.

[و ص ل] وَصِيلَةُ ثَوْبٍ: مَا يُوصَلُ بِهِ وَصِيلَةُ الْمَرْأَةِ أَوِ الرَّجُلِ: مَنْ يُرَافِقُهُمَا، رُفْقَتُهُمَا أَرْضٌ وَصِيلَةُ: خِصْبَةٌ، ذَاتُ عُشْبٍ، مُتَّصِلَةٌ بِأُخْرَى مِثْلِهَا وَصِيلَةُ الشَّاةِ: أَيِ الشَّاةُ إِذَا وَلَدَتْ ذَكَراً وَأُنْثَى يُقَالُ إنَّهَا وَصَلَتْ أَخَاهَا فَلاَ يَذْبَحُونَ الذَّكَرَ. الأنعام آية 103 مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ ( قرآن). ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: وصل الرئيس في الساعة الحادية عشرة [فصيحة]
التعليق:القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

الحكم: مرفوضة
السبب: لتقدم الظرف على المتعلق به.
الصواب والرتبة: -وصل فلان أمس [فصيحة]-أَمس وصل فلان [صحيحة]
التعليق:إذا كان الفصيح الإتيان بالظرف بعد الفعل المتعلق به فإنه يجوز كذلك تقديمه على الفعل بعكس ما يرى المتشددون.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم مطابقة الوصف من العدد في جزأيه لموصوفه من حيث التأنيث.
الصواب والرتبة: -وصل الرئيس في الساعة الحادية عشرة [فصيحة]
التعليق:القاعدة في الأوصاف المشتقة من عدد مركب أن تطابق في جزأيها الموصوف من حيث التذكير والتأنيث.

الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى المثنى مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -وصل إلى القاهرة الوزير البحرانيّ [فصيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المثنى على لفظه قياسًا للمثنى على الجمع، وقد نسبت العرب إليه خوفًا من الالتباس بينه وبين المفرد، فقد جاء في التاج: «النسبة إلى» البحرين «بحريّ وبحرانيّ وكُرِه بحريُّ؛ لئلا يشتبه بالمنسوب إلى البحر». وما أظننا في حاجة إلى قرار مجمعي لتصحيح النسب «بحرانيّ»، أولاً؛ لأنه نسب إلى عَلَم وليس إلى مثنى، وثانيًا؛ لأن هذه النسبة مذكورة في المعاجم وكتب النحو.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «وَصَل» لا يتعدّى باللام.
المعنى: بلغها وانتهى إليها
الصواب والرتبة: -وَصَلَ الفوج الأول من السياح إلى القاهرة اليوم [فصيحة]-وَصَلَ الفوج الأول من السياح للقاهرة اليوم [صحيحة]
التعليق:تُعدِّي المعاجم الفعل «وَصَل» بنفسه وبحرف الجرّ «إلى»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وحلول «اللام» محلّ «إلى» كثير شائع في العديد من الاستعمالات الفصيحة، فهما يتعاقبان كثيرًا، وليس استعمال أحدهما بمانع من استعمال الآخر، وشاهد حلول «اللام» محلّ «إلى» قوله تعالى: {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} الزلزلة/5، وقوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} الرعد/2، وقوله تعالى: {وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ} الأنعام/28، كما يجوز تعديته بـ «اللام» على معنى انتهاء الغاية، وهو ما تفيده «إلى» في هذه الجملة.

الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى المثنى مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -وصل إلى القاهرة الوزير البحرانيّ [فصيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المثنى على لفظه قياسًا للمثنى على الجمع، إذ إنه أقر من قبل أن ينسب إلى الجمع بلفظه عند الحاجة كإرادة التمييز، وللنسب إلى المثنى على لفظه نظائر عن العرب، كما أنه يزيل الإبهام واللبس، ويميز بين النسب إلى المفرد والنسب إلى المثنى.

استغفر لهم[سورة التوبة]