Bedeutung von نيئوا auf Arabisch

[ن ي أ] لَحْمٌ نِيْءٌ: لَمْ يَنْضُجْ بَعْدُ لَبَنٌ نِيْءٌ: مَحْضٌ.

الأمر: لم يحكمه.

الْأَمر لم يحكمه

ناءَ الرجلُ مثل ناعَ كَنَأَى مقلوب منه إِذا بعد أَو لغة فيه أَنشد يعقوب أَقولُ وقد ناءَتْ بِهِمْ غُرْبةُ النَّوَى ... نَوًى خَيْتَعُورٌ لا تَشِطُّ دِيارُكِ واستشهد الجوهري في هذا الموضع بقول سهم بن حنظلة مَنْ إِنْ رآكَ غَنِيَّأً لانَ جانِبُه ... وإِنْ رَآكَ فَقِيراً ناءَ فاغْتَربا ورأَيت بخط الشيخ الصلاح المحدّث رحمه اللّه أَنَّ الذي أَنشده الأَصمعي ليس على هذه الصورة وإِنما هو إِذا افْتَقَرْتَ نَأَى واشْتَدَّ جانِبُه ... وإِنْ رَآكَ غَنِياًّ لانَ واقْتَرَبا وناءَ الشيءُ واللَّحْمُ يَنِيءُ نَيْئاً بوزن ناعَ يَنِيعُ نَيْعاً وأَنَأْتُه أَنا إِناءة إِذا لم تُنْضِجْه وكذلك نَهِئَ اللحمُ وهو لَحْمٌ بَيِّنُ النُّهُوءِ والنُّيُوءِ بوزن النُّيُوعِ وهو بَيِّنُ النُّيُوءِ والنُّيُوءة لم يَنْضَجْ ولحم نِيءٌ بالكسر مثل نِيعٍ لم تَمْسَسْه نار هذا هو الأَصل وقد يُترك الهمز ويُقلب ياءً فيقال نِيٌّ مشدَّداً قال أَبو [ ص 179 ] ذؤيب عُقارٌ كَماءِ النِّيِّ لَيْسَتْ بخَمْطةٍ ... ولا خَلَّةٍ يَكْوِي الشَّرُوبَ شِهابُها شِهابُها نارُها وحِدَّتُها وأَناءَ اللحمَ يُنيئُه إِناءة إِذا لم يُنْضِجْه وفي الحديث نَهَى عن أَكل اللَّحْم النِّيءِ هو الذي لم يُطْبَخْ أَو طُبِخَ أَدْنَى طَبْخ ولم يُنْضَجْ والعرب تقول لحمٌ نِيٌّ فيحذفون الهمز وأَصله الهمز والعرب تقول للبَن المَحْضِ نِيءٌ فإِذا حَمُضَ فهو نَضِيج وأَنشد الأَصمعي إِذا ما شِئْتُ باكَرَني غُلامٌ ... بِزِقٍّ فيه نِيءٌ أَو نَضِيجُ وقال أَراد بالنِّيءِ خَمْراً لم تَمَسَّها النارُ وبالنَّضِيجِ المَطْبُوخَ وقال شمر النِّيءُ من اللبن ساعةَ يُحْلَبُ قبل أَن يُجْعَلَ في السِّقاءِ قال شمر وناءَ اللحمُ يَنُوءُ نَوْءاً ونِيّاً لم يهمز نِيّاً فإِذا قالوا النَّيُّ بفتح النون فهو الشحم دون اللحم قال الهذلي فظَلْتُ وظَلَّ أَصْحابي لَدَيْهِمْ ... غَريضُ اللَّحْم نِيٌّ أو نَضِيجُ ... المزيد

نَيَّأَ الرجلُ الأَمرَ أَهمله الجوهرِيّ هنا وقال الصاغاني : أَي لم يُحْكِمْهُ . وأَنْيَأَ اللَّحْمَ : لم يُنْضِجْهُ نقله ابنُ فارس قال : والأَصل فيه أَناءَ اللحمَ يُنِيئُه إناءةً إذا لم يُنْضِجْه ولحمٌ نيءٌ كنِيعٍ بيِّن النُّيَوءِ والنُّيُوأَةُ بالضَّمِّ فيهما : لم تمسَّه النَّارُ وفي الحديث : نَهى عن أكلِ اللَّحْمِ النِّيءِ هو الذي لم يُطبخ أَو طُبِخ أَدْنَى طَبْخٍ ولم يُنْضَجْ والعرب تقول : لحمٌ نِيٌّ فيحذفون الهمز وأَصله الهَمْز والعرب تقول للَّبن المَحْضِ نِيٌّ فإذا حَمُضَ فهو نَضيجٌ وأَنشد الأصمعيُّ : إذا ما شِئْتُ باكَرَنِي غُلامٌ ... بزِقٍّ فيهِ نِيٌّ أَوْ نَضِيجُ أَراد بالنيِّ خمراً لم تَمَسَّها النَّارُ وبالنَّضيج المَطبوخَ وقال شَمِرٌ : النيُّ من اللبن ساعةَ يُحلب قبل أَن يُجعل في السقاءِ وناءَ اللحمُ يَنِيءُ نَوْءاً ونِيًّا لم يَهمِز نِيًّا فإذا قالوا النَّيُّ بفتح النون فهو الشَّحْمُ دون اللحمِ قال الهُذلِيُّ : فَظَلْتُ وظلَّ أَصْحابي لَدَيْهِمْ ... غَرِيضُ اللَّحْمِ نِيٌّ أَو نَضيجُ وذِكره في تركيب ن و أ وَهَمٌ للجوهريِّ وهو كذلك إِلاَّ أَنَّ الجوهرِيِّ لم يَذْكره إِلاَّ في مادّة نيأَ بعد ذكر ن و أ وتبعه في ذلك صاحبُ اللسان وغيرُه من الأَئمة فلا أَدري من أَينَ جاءَ للمصنف حتَّى نَسَبه إلى ما ليس هو فيه فتأَمَّلْ ثمَّ رأَيتُ في بعض النسخ إسقاط قوله - للجوهريّ - فيكون المعنى وَهَمٌ ممَّن ذَكَره فيه تبعاً لشَمِرٍ وغيرِه فصل الواو مع الهمزة ... المزيد