[مفرد]: ج أنكال ونُكول:
• حديدة اللِّجام أو الزِّمام.
• قيدٌ شديد " {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيمًا} ".

بـ/ نكَلَ عن يَنكُل، نُكولاً، فهو ناكِل، والمفعول منكول به ، نكَل بخَصمِه : أصابه بنازلةٍ تكون عبرةً لغيره "نكَل اللهُ بأصحاب الفيل- محتلٌّ يهوى النُّكولَ بالأسرى". ، نكَل عن العدوّ : نكَص؛ تراجع وجَبُن "نكل عن مواجهة خصمه، نكل بتعهُّده : لم يفِ به، أخلَّ به، شخصٌ ناكل عن الأمور : جبان ضعيف". ... المزيد

نكَّلَ بـ ينكِّل، تنكيلاً، فهو مُنكِّل، والمفعول مُنكَّل ، نكَّل معدنًا : طلاه بالنَّيْكل "فولاذ منكَّل- تنكيل الأواني". ، نكَّل أخاه عن المعصية : صرفَه عنها "استطاع والده أن ينكّله عن المجون". ، نكَّل بجريح : عاقبه بما يروِّع ويردع ويجعله عبرةً ودرسًا لغيره "تمنع القوانين الدوليّة التنكيلَ بالأسرى- {وَاللهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلاً} " ، نكّل به الدّهرُ : أصابه بنازلة. ... المزيد

[ن ك ل]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَكَّلَ، يُنَكِّلُ، نَكِّلْ، مص. تَنْكِيلٌ نَكَّلَ بِهِ: أَصَابَهُ بِأَذىً، أَسَاءَ إِلَيْهِ. "نَكَّلُوا بِالأَسْرَى" نَكَّلَ الأَسيرَ: قَيَّدَهُ نَكَّلَ بِهِ: عَاقَبَهُ، صَنَعَ بِهِ صَنِيعاً يُحَذِّرُ غَيْرَهُ إِذَا رَآهُ نَكَّلَهُ عَنْ سَاحَتِهِ: صَرَفَهُ، أَبْعَدَهُ، مَنَعَهُ. ... المزيد

[ن ك ل]. (ف: ثلا. لازمتع، م. بحرف). نَكَلَ، يَنْكُلُ، (ينْكَلُ)، مص. نُكُولٌ نَكَلَ عَنِ الْخَوْضِ فِي الْمَعْرَكَةِ: نَكَصَ وَتَرَاجَعَ جُبْناً، جَبُنَ نَكَلَ عَنِ الْيَمِينِ: تَرَاجَعَ، نَقَضَهُ، نَكَثَ بِهِ نَكَلَ بِهِ: أَصَابَهُ بِنَازِلَةٍ تَكُونُ عِبْرَةً لِغَيْرِهِ نَكَلَ صاحِبَهُ عَنِ الشَّيْءِ: نَحَّاهُ عَنْهُ. ... المزيد

[ن ك ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَكِلَ، يَنْكَلُ، مص. نَكَلٌ. نَكِلَ عَنِ الأَمْرِ: أَحْجَمَ، اِمْتَنَعَ، جَبُنَ.

ج: أَنْكَالٌ، نُكُولٌ. [ن ك ل] جَذَبَ نِكْلَ الْفَرَسِ: أَيْ حَدِيدَة اللِّجَامِ أَوِ الزِّمَامِ قَيَّدوهُ بِالأَنْكالِ: بِالقُيودِ الشَّديدَةِ.المزمل آية 12إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً (قرآن) رَجُلٌ نِكْلٌ: يَغْلِبُ أَقْرَانَهُ هُوَ نِكْلُ شَرٍّ: قَوِيٌّ عَلَيْهِ. ... المزيد

به: صنع به صنيعا يحذر غيره إذا رآه.

عن كذا أو منه: أحجم، امتنع، جبن «نكل عن العدو، نكل عن الجواب».

عن الأمر: أحجم، إمتنع، جبن.

1-به: أصابه بمصيبة «نكل الجنود بالأسرى». 2-به: عاقبه وصنع به صنيعا يحذر غيره إذا رآه. 3-ه عن الشيء: صرفه، منعه.

1-مص. نكل. 2-قوي مجرب. 3-الذي يغلب قرنه ونظيره. 4-فرس قوي المجرب. 5-حبل يشد في أسفل الدلو.

ج أنكال ونكول. 1-قيد شديد. 2-حديدة اللجام أو الزمام.

عَن الْأَمر نكولا جبن ونكص يُقَال نكل عَن الْعَدو وَنكل عَن الْيَمين وَفُلَانًا عَن الشَّيْء نحاه عَنهُ وبفلان نكلة قبيحة أَصَابَهُ بنازلة وَيُقَال رَمَاه بنكله

عَن الْأَمر نكلا نكل

بِهِ عَاقِبَة بِمَا يردعه ويروع غَيره من إتْيَان مثل صَنِيعه وَالشَّيْء قَيده وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صرفه عَنهُ

حَبل يشد فِي أَسْفَل الدَّلْو الْعَظِيمَة والشجاع المجرب وَرجل نكل وَفرس نكل قوي وَفِي الحَدِيث الشريف (إِن الله يحب النكل على النكل) الْفَارِس الشجاع على الْفرس الْقوي

الْقَيْد وَضرب من اللجم وحديدة اللجام أَو الزِّمَام وَيُقَال رجل نكل يغلب أقرانه وَهُوَ نكل شَرّ قوي عَلَيْهِ (ج) أنكال ونكول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن لدينا أَنْكَالًا} قيودا

‏ ‏(‏النِّكْلُ‏)‏ بوزن الطِّفل القيد وجمعه ‏(‏أَنْكَالٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏نَكَّلَ‏)‏ به ‏(‏تَنْكِيلًا‏)‏ أي جعله ‏(‏نَكَالا‏)‏ وعبرة لغيره‏.‏ و‏(‏نَكَلَ‏)‏ عن العَدُوِّ وعن اليمين من باب دخل أي جبُن‏.‏ قال أبو عُبيد‏:‏ ‏(‏نَكِلَ‏)‏ بالكسر لغة فيه، وأنكرها الأصمعي‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏إن الله يُحب النَّكَل على النَّكَل‏"‏ بفتحتين يعني الرجل القوي المُجَرَب على الفرس القوي المُجرب‏.‏ ‏

نَكَلَ عنه يَنْكِل ( * قوله « نكل عنه ينكل إلخ » عبارة القاموس نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولاً نكص وجبن ) ويَنْكُل نُكولاً ونَكِلَ نَكَصَ يقال نَكَل عن العدوّ وعن اليمين يَنْكُل بالضم أَي جَبُنَ ونَكَّله عن الشيء صرفه عنه ويقال نكَل الرجل عن الأَمر يَنْكُل نُكولاً إِذا جَبُنَ عنه ولغة أُخرى نَكِل بالكسر يَنْكَل والأُولى أَجود الليث النّكل ( * قوله « الليث النكل إلخ » عبارة التهذيب الليث النكال اسم إلخ ) اسم لما جعلْته نَكالاً لغيره إِذا رآه خاف أَن يعمل عمله الجوهري نَكَّل به تَنْكِيلاً إِذا جعله نَكالاً وعِبْرة لغيره ويقال نَكَّلْت بفلان إِذا عاقبته في جُرْم أَجرمه عُقوبةُ تَنَكِّل غيره عن ارتكاب مثله وأَنْكَلْت الرجلَ عن حاجته إِنْكالاً إِذا دفعته عنها وقوله تعالى فجعلناهما نَكالاً لما بين يَدَيْها وما خَلْفها قال الزجاج أَي جعلنا هذه الفَعلة عِبرةً يَنْكُل أَن يفعل مثلَها فاعلٌ فَيناله مثل الذي نال اليهود المُعْتَدِين في السَّبْت وفي حديث وِصالِ الصوم لو تأَخَّر لزدْتُكُم كالتَّنْكِيل لهم أَي عُقوبة لهم المحكم ونَكَل بفلان إِذا صنع به صَنِيعاً يحذَر غيره منه إِذا رآه وقيل نَكَله نحَّاه عما قِبَلَه والنَّكال والنُّكْلة والمَنْكَل ما نَكَلْت به غيرك كائناً ما كان الجوهري المَنْكَل الذي يُنَكِّل بالإِنسان ونَكِل الرجل قَبِلَ النَّكَالَ عن ابن الأَعرابي وأَنشد فاتَّقُوا اللهَ وخَلُّوا بيننا نَبْلغِ الثَّأْر ويَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ وإِنه لَنِكْلُ شَرٍّ أَي يُنَكَّل به أَعداؤه حكاه يعقوب في المنطق وفي بعض النسخ يُنْكَل به أَعداؤه التهذيب وفلان نِكْلُ شَرٍّ أَي قويّ عليه ويكون نِكْل شرّ أَي يُنَكِّل في الشر ورجل نِكْل ونَكَلٌ إِذا نُكِّل به أَعداؤه أَي دُفِعوا وأُذِلُّوا ورَماه الله بِنُكْلة أَي بما يُنَكِّله به والنِّكْلُ بالكسر القيد الشديد من أَي شيء كان والجمع أَنْكال وفي التنزيل العزيز إِنَّ لدينا أَنْكالاً وجَحِيماً قيل هي قيود من نارٍ وفي الحديث يؤتى بقوم في النُّكُول بمعنى القُيود الواحد نِكْل ويجمع أَيضاً على أَنْكال وسميت القيود أَنْكالاً لأَنها يُنْكَل بها أَي يُمنع والناكِلُ الجَبانُ الضعيفُ والنِّكْلُ ضرْب من اللُّجُم وقيل هو لِجام البَرِيدِ قيل له نِكْل لأَنه يُنْكَل به المُلْجَم أَي يُدفَع كما سميت حَكَمة الدابة حَكَمَة لأَنها تمنع الدابة عن الصُّعوبة شمر النِّكْل الذي يغلب قِرْنَه والنِّكْل اللِّجام والنِّكْل القيد والنِّكْل حديدة اللجام والنَّكَلُ عِناجُ الدَّلْوِ وأَنشد ابن بري تشدُّ عَقْدَ نَكَلٍ وأَكْراب ورجل نَكَل قويٌّ مجرَّب شجاع وكذلك الفرَس وفي الحديث إِن الله يحب النَّكَل على النَّكَل بالتحريك قيل له وما النَّكَل على النَّكَل ؟ قال الرجل القويُّ المجرَّب المبدئ المعيدُ أَي الذي أَبدأَ في غَزْوِه وأَعاد على مثله من الخيل وفي الصحاح النَّكَل على النَّكَل يعني الرجل القويَّ المجرَّب على الفرس القوي المجرَّب وأَنشد ابن بري للراجز ضرْباً بكفَّيْ نَكَلٍ لم يُنْكَل قال ابن الأَثير النَّكَل بالتحريك من التَّنْكِيل وهو المنع والتنحية عما يريد ومنه النُّكول في اليمين وهو الامتناع منها وترك الإِقدام عليها ومنه الحديث مُضَرُ صَخْرة اللهِ التي لا تُنكل أَي لا تُدْفَع عمَّا سُلِّطت عليه لثبوتها في الأَرض يقال أَنْكَلْت الرجل عن حاجته إِذا دَفَعْتَه عنها ومنه حديث ماعِزٍ لأَنْكُلَنَّه عنهنَّ أَي لأَمنَعنَّه وفي حديث عليّ غير نِكْلٍ في قَدَمٍ ولا واهناً في عزم أَي بغير جُبن ولا إِحْجام في الإِقدام وقد يكون القَدَم بمعنى التقدم الفراء يقال رجل نِكْل ونَكَل كأَنه تُنْكَل به أَعداؤه ومعناه قريب من التفسير الذي في الحديث قال ويقال أَيضاً رجل بِدْل وبَدَل ومِثْل ومَثَل وشِبْه وشَبَه قال ولم نسمع في فِعْل وفَعَل بمعنى واحد غير هذه الأَربعة الأَحرف والمَنْكَلُ اسم الصخر هذلية قال فارْمِ على أَقْفائهم بِمَنْكَل بصخرةٍ أَو عَرْض جَيشٍ جَحْفَل وأَنْكَلْت الحجَر عن مكانه إِذا دفعته عنه ... المزيد

النِّكْلُ: ضَرْبٌ من اللُّجْم والقُيُودِ. وكُلُّ شَيْءٍ يُنْكَلُ به غَيْرُه. والزِّمَامُ. ونَكَلَ عن قِرْبه يَنْكُلُ، ونَكِلَ يَنْكَلُ - حِجَازِيَّةٌ - . ورَجُلٌ نَكَل ونِكْلٌ. وهو نِكْلٌ لأعدائه ونَكَل. وانَّه لَنِكْلُ شَرٍّ ونَكَلُ شَرٍّ . والنَّكَالُ: اسْمٌ لِمَا جَعَلْتَه نَكَالاً لغَيْرِه. ونَكَلْتُه تَنْكِيْلاً: نَحَّيْته عَمّا يُرِيْدُ كائناً مَنْ كانَ. وفي حَدِيثٍ مَرْفوع: " إِن اللِّهَ يُحِبُّ النَكَلَ على النَّكَلِ " أي الرَّجُلَ القَوِيَّ المُجَرَّبَ على الفَرَس القَوِيِّ المُجَرب. والنَّكَلُ: شِبْهُ العِنَاج في الدَّلو.